Бунты в зут-костюмах

Бунты в зут-костюмах
Бунты в зут-костюмах
	Моряки ВМС США раздели и избили мальчиков
Расположение	Лос-Анджелес , Калифорния , США
Дата	3–8 июня 1943 г.
Цель	Американская молодежь мексиканского происхождения и другие зут-костюмов носители
Раненый	150+
Жертвы	500+ арестованных
Преступники	Американские военнослужащие, полицейские и белые гражданские лица
Мотив	Расизм, снятие зут-костюмов и «хулиганов»

Беспорядки в Zoot Suit представляли собой серию беспорядков. ^{[ 1 ]} Это произошло 3–8 июня 1943 года в Лос-Анджелесе , штат Калифорния , США, с участием американских военнослужащих, дислоцированных в Южной Калифорнии , и молодых латиноамериканцев и американцев мексиканского происхождения . жителей города ^{[ 2 ]} Это был один из дюжины промышленных городов военного времени, которые летом 1943 года пострадали от беспорядков на расовой почве, наряду с Мобилом, штат Алабама ; Бомонт, Техас ; Детройт, Мичиган ; и Нью-Йорк .

Американские военнослужащие и белые жители Лос-Анджелеса нападали и раздели детей, подростков и юношей, носивших костюмы зутов , якобы потому, что они считали одежду, сшитую из большого количества ткани, непатриотичной во время Второй мировой войны . требовалось нормирование тканей и некоторых продуктов питания В то время для военных действий . Хотя большая часть насилия была направлена против американской молодежи мексиканского происхождения, афроамериканские и филиппинские американские молодые люди, которые были одеты в костюмы зутов. нападениям также подвергались ^{[ 3 ]}

Беспорядки в Zoot Suit были связаны со страхами и враждебными действиями, вызванными освещением судебного процесса по делу об убийстве в Сонной лагуне после убийства молодого латиноамериканца в тогдашнем некорпоративном коммерческом районе недалеко от Лос-Анджелеса. Бунт, похоже, спровоцировал аналогичные нападения в том году на латиноамериканцев в Чикаго , Сан-Диего , Окленде , Эвансвилле , Филадельфии и Нью-Йорке . ^{[ 4 ]} Неповиновение зут-сьютеров стало источником вдохновения для чикано во время Движения чикано . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Фон

Мексиканцы в Лос-Анджелесе

Калифорния была частью Мексики в течение 27 лет и частью вице-королевства Новая Испания на протяжении веков, прежде чем стать частью Соединенных Штатов после американо-мексиканской войны . Из-за этой истории в Калифорнии всегда проживало большое количество латиноамериканцев. В начале 20-го века многие мексиканцы иммигрировали на работу в приграничные штаты США, которые нуждались в рабочей силе, такие как Техас , Аризона и Калифорния . ^{[ 8 ]} Они были наняты фермерами для работы на крупных фермах, а также работали в этих штатах на несельскохозяйственных работах.

Во время Великой депрессии , в начале 1930-х годов, США депортировали от 500 000 до 2 миллионов человек мексиканского происхождения (включая незаконную высылку до 1,2 миллиона граждан США). ^{[ 9 ]} в Мексику (см. «Репатриация Мексики» ), чтобы уменьшить спрос на ограниченные американские экономические ресурсы. К концу 1930-х годов в Соединенных Штатах проживало около трех миллионов американцев мексиканского происхождения. В Лос-Анджелесе самая высокая концентрация этнических мексиканцев за пределами Мексики. ^{[ 10 ]}

Дискриминация на рабочем месте в Лос-Анджелесе вынудила представителей меньшинств работать за зарплату ниже прожиточного минимума. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Газеты Лос-Анджелеса описывали мексиканцев с расовой подстрекательской пропагандой , указывая на проблему преступности среди несовершеннолетних. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Эти факторы вызвали сильную расовую напряженность между мексиканскими иммигрантами, выходцами из Мексики и американцами европейского происхождения . ^{[ 16 ]}

В это время Лос-Анджелес переживал расширение, которое вызвало нарушения в общественных местах, семейных сайтах и семейных моделях социальных взаимодействий из-за плохого городского планирования. Одним из важных решений было разместить школу военно-морской подготовки стоимостью в миллион долларов для Оружейной палаты военно-морского резерва в ущелье Чавес , районе, где проживают преимущественно рабочие и иммигранты американцев мексиканского происхождения. Когда за год до беспорядков молодые американцы мексиканского происхождения из этого района заволновались и начали кампанию преследования, запугивания и сопротивления, район ущелья Чавес позже стал горячей точкой для встреч между зутами и моряками. ^{[ 17 ]}

Лало Герреро стал известен как отец музыки чикано , поскольку молодые люди переняли музыку, язык и одежду самостоятельно. Молодые люди носили костюмы-зуты — яркую длинную куртку с мешковатыми штанами, иногда дополненными шляпой с пирогом , длинной цепочкой для часов и туфлями на толстой подошве. Они называли себя пачукос . В начале 1940-х годов аресты американской молодежи мексиканского происхождения и негативные статьи в газете Los Angeles Times усилили мнение, что эти банды пачуко были правонарушителями и представляли угрозу для более широкого сообщества. ^{[ 18 ]}

Летом 1942 года дело об убийстве в Сонной лагуне попало в общенациональные новости. Девять подростков из банды 38-й улицы были обвинены в убийстве гражданского мужчины по имени Хосе Диас в заброшенном карьере . Девять обвиняемых были признаны виновными в суде и приговорены к длительным срокам тюремного заключения. Эдуардо Обрегон Паган писал:

Многие жители Лос-Анджелеса рассматривали смерть Хосе Диаса как трагедию, ставшую результатом более широкой практики беззакония и бунта среди американской мексиканской молодежи, что было заметно по их застенчивому формированию различий, и все чаще призывали к более решительным мерам по борьбе с преступностью среди несовершеннолетних. ^{[ 19 ]}

Приговоры девяти молодых людей в конечном итоге были отменены, но это дело вызвало в Соединенных Штатах большую враждебность по отношению к американцам мексиканского происхождения. Полиция и пресса характеризовали всех мексиканских молодых людей как «хулиганов пачуко и маленьких гангстеров ». ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Вторая мировая война

С вступлением Соединенных Штатов во Вторую мировую войну в декабре 1941 года после нападения Японии на Перл-Харбор , стране пришлось столкнуться с ограничениями нормирования и перспективами призыва на военную службу . В марте 1942 года Совет военного производства (WPB) регламентировал производство мужских костюмов и всей одежды, содержащей шерсть . Чтобы добиться сокращения использования тканей на 26%, WPB издал правила производства того, что журнал Esquire назвал «обтекаемыми костюмами от дяди Сэма ». ^{[ 22 ]} Постановления фактически запрещали производство зут-костюмов широкого кроя, а также полных женских юбок и платьев. Большинство законных швейных компаний прекратили производство и рекламу любых костюмов, выходящих за рамки правил Совета военного производства. Но спрос на зут-костюмы не снизился; сеть портных -контрафактов, базирующаяся в Лос-Анджелесе и Нью-Йорке, продолжала производить одежду. Молодые люди также продолжали носить одежду, которая у них уже была. ^{[ 18 ]}

Тем временем американские солдаты , моряки и морские пехотинцы со всей страны в больших количествах отправились в Лос-Анджелес в рамках военных действий; им был предоставлен отпуск в ожидании отправки на Тихоокеанский театр военных действий . Военнослужащих и зутов в Лос-Анджелесе можно было сразу узнать по одежде. Некоторые военнослужащие и другие представители сообщества считали, что продолжающееся ношение костюмов зутов представляет собой публичное пренебрежение молодежью норм нормирования. Чиновники начали рассматривать ношение костюмов зутов с моральной точки зрения и связывать это с совершением мелких преступлений, насилием и пренебрежением национальными правилами военного времени. ^{[ 18 ]} В 1943 году многие военнослужащие возмущались видом молодых латиноамериканцев в костюмах зутов после того, как были опубликованы ограничения на одежду, тем более что большинство из них были выходцами из районов страны, не имеющими большого опыта или знаний о мексикано-американской культуре. ^{[ где? ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Хотя американцы мексиканского происхождения были чрезмерно представлены в вооруженных силах , они не были достаточно распространены и уважаемы, чтобы разрядить эту напряженность. ^{[ 25 ]}

Один из первых конфликтов между моряками и зутсьютерами произошел в августе 1942 года недалеко от Чайнатауна . Моряки, прошедшие обучение в ущелье Чавес, отправились в отпуск в Чайнатаун. Моряк и его подруга шли, когда четверо зут-сьютеров заблокировали тротуар перед ними. Зут-сьютеры не пропустили их и вытолкнули моряка на улицу. Молодой зут-сьютер и матрос молча стояли на месте, пока, наконец, матрос не отступил. ^{[ 17 ]}

Зут костюмы

Мода на костюмы Zoot зародилась в городской чернокожей среде 1940-х годов. ^{[ 26 ]} Этот стиль одежды культивировал чувство расовой гордости и значимости; однако вскоре модное заявление проникло в гардеробы молодых американцев мексиканского происхождения, итальянцев и филиппинцев из Южной Калифорнии, которые стали типичными носителями костюма зут. Передача и распространение моды на зут-костюмы указали на растущее влияние афроамериканской популярной культуры на молодых американцев мексиканского происхождения , американцев итальянского происхождения и американцев филиппинского происхождения . Кроме того, «анализ бунта в зут-костюмах в Лос-Анджелесе, а также связей журналистов и политиков с расовыми отношениями , сленгом, джазовой музыкой и танцами позволяет понять политику и социальную значимость того, что само по себе тривиально — популярная культура и сопутствующие ей стили». ^{[ 27 ]}

Зут-костюм изначально был заявлением о создании новой волны музыки и одежды, но он также имел важное политическое значение. Яркий и красочный материал свидетельствовал о желании выразить себя на фоне скучного и мрачного образа жизни в трущобах. Зут-костюм дал молодой афроамериканской и мексиканской молодежи чувство индивидуалистической идентичности в рамках своей культуры и общества, поскольку они открыли «высоко заряженное эмоциональное и символическое значение» через движения, музыку и одежду. ^{[ 28 ]}^{[ 27 ]}

Зут-костюм обычно включал яркую ткань, длинные пальто, часто доходящие до колен, широкие плечи и присборенные или зауженные брюки. Области рук и лодыжек часто были намного плотнее остальной ткани, что придавало всему образу треугольную форму. ^{[ 28 ]}

Часто костюм сочетался с такими аксессуарами, как цепи и туфли на кожаной подошве, которые обычно носили, чтобы преувеличить и доказать протест против богатства и статуса, к которым многие из этих молодых людей не могли получить доступ из-за своей экономической и расовой принадлежности. . ^{[ 28 ]}

Пачука и Чиканы

Городская мексикано-американская молодежь часто называла себя « пачуко ». ^{[ 29 ]} Женские параллели назывались « пачука » и носили узкие свитера и относительно пышные расклешенные юбки, часто в сочетании с высокими прическами, большими серьгами и ярким макияжем. ^{[ 27 ]}^{[ 30 ]} Многие молодые американки мексиканского происхождения, которые не были пачука, избегали этих стилей одежды и причесок, чтобы белые люди не считали их нарушителями спокойствия. Некоторые женщины даже сообщили, что слышали о пачука, прячущих ножи в своих волосах. ^{[ 30 ]}

Пачука сформировали свои собственные банды, присоединились к мужским бандам пачуко и носили оружие. Часто говорили, что такое поведение отличалось от ожидаемой женской красоты и манер среднего класса. ^{[ 30 ]} Часто для родителей мексиканско-американских девочек пачука «воплощали не только диссидентскую женственность, но угрожающую, отчетливо американскую идентичность ». и ^{[ 30 ]} У некоторых молодых женщин характеристики этого стиля способствовали ощущению социальной мобильности и «культурной гибридности», которое выражалось через «увеличение межрасовых/этнических отношений, двуязычия и сленга пачуко ». ^{[ 30 ]}

Пачука и чикана меньше упоминались в средствах массовой информации, отчасти потому, что они угрожали существовавшим в то время гендерным и сексуальным нормам. ^{[ 27 ]}^{[ 30 ]} Когда их признали, их считали в основном второстепенными членами банд-мужчин. Многие ученые исключают повествование о пачука в основных событиях движения чикано . Такие события, как инцидент в Сонной лагуне в 1942 году и беспорядки в зут-костюмах в 1943 году, были описаны как «мальчишеская драка из-за красивой девушки» и драка с участием «домашников». ^{[ 30 ]} Однако записи показывают, что многие женщины также участвовали в этих мероприятиях и сыграли важную роль в формировании их результатов. Во время инцидента в Сонной лагуне и мужчины, и женщины подверглись нападению со стороны группы молодых людей, которых позже в судебных документах назвали «Дауни Бойз». После нападения пачуко и пачука покинули Сонную лагуну и направились в район 38-й улицы, чтобы собрать подкрепление. Они вернулись в Сонную лагуну и обнаружили, что Дауни Бойз ушли, а затем направились на вечеринку на ранчо Уильямс, где по их прибытии вспыхнула драка. В утверждениях утверждалось, что во время боя кричали и кричали женщины. ^{[ 30 ]}

В конце Второй мировой войны американки мексиканского происхождения оказались в центре многочисленных конфликтов между англо-американскими военнослужащими и американской молодежью мексиканского происхождения. За несколько недель до беспорядков военнослужащие сообщили, что пачукос преследовали, приставали, насиловали и оскорбляли их жен, подруг и родственников. Одна местная газета Лос-Анджелеса опубликовала историю о двух молодых женщинах, которые предположительно были похищены в центре города и изнасилованы во время «оргии в костюмах зутов». ^{[ 30 ]} Многие из этих сообщений начали накапливаться и стали одними из главных зачинщиков предстоящих беспорядков, поскольку военнослужащие заявили, что возьмут дело в свои руки, поскольку полицейское управление Лос-Анджелеса (LAPD) якобы не сделало ничего, чтобы остановить нападения. пачукос на своих женщин. ^{[ 30 ]} Напротив, Хорас Р. Кэйтон, автор Pittsburgh Courier , «приписал беспорядки военнослужащим немексиканского происхождения, которые, как он утверждал, завидовали американским зоотуристам мексиканского происхождения и желали «довольно коричневых существ», с которыми они общались». ^{[ 30 ]} Однако в прессе доминировали статьи, в которых часто утверждалось, что «распутные… девушки из мексиканского квартала Лос-Анджелеса» несут ответственность за то, что они воспользовались услугами ничего не подозревающих моряков, у которых были деньги. ^{[ 30 ]}

Прелюдия

После дела «Сонной лагуны» военнослужащие США вступили в жестокие ссоры с молодыми американцами мексиканского происхождения в костюмах зутов в Сан-Хосе , Окленде , Сан-Диего , Делано , Лос-Анджелесе и небольших городах и поселках Калифорнии. В этот период колоссальное наращивание войны привлекло десятки тысяч новых рабочих на фабрики и верфи на Западном побережье , в том числе афроамериканцев с Юга во время второй волны Великой миграции .

Наиболее серьезные этнические конфликты разразились в Лос-Анджелесе. Две ссоры ^{[ 31 ]} Между военными и сторонниками зутов стали катализаторами более масштабных беспорядков. Первое произошло 30 мая 1943 года, около 20:00, за четыре дня до начала беспорядков. Дюжина моряков, в том числе матрос второго класса Джо Дэйси Коулман, шли по Мейн-стрит в Лос-Анджелесе, когда заметили на противоположной стороне группу мексиканских женщин. Группа, за исключением Коулмана, перешла улицу, чтобы поговорить с женщинами. Коулман продолжил, проходя мимо двух зут-костюмов, когда матрос повернулся и схватил за руку одного из молодых людей.

Беспорядки

Атаки начинаются

В ночь на 3 июня 1943 года около одиннадцати моряков вышли из автобуса и начали идти по Мейн-стрит в центре Лос-Анджелеса . Встретив группу молодых американцев мексиканского происхождения в костюмах зутов, они поссорились. Позже моряки рассказали полиции Лос-Анджелеса, что эта банда на них набросилась и избила, в то время как сторонники зута утверждали, что ссору начали моряки. Полиция Лос-Анджелеса отреагировала на инцидент, включая многих не при исполнении служебных обязанностей офицеров, назвавшихся «Отрядом возмездия». Офицеры прибыли на место происшествия, «стремясь очистить Мейн-стрит от того, что они считали отвратительным влиянием банд пачуко». ^{[ 32 ]}

На следующий день 200 моряков собрали колонну из примерно 20 такси и направились в Восточный Лос-Анджелес , центр мексикано-американского поселения. Моряки заметили группу молодых зутов и напали на них дубинками. Они сняли с мальчиков зутовые костюмы и сожгли рваную одежду в кучу. Они нападали и раздевали всех, кого встречали в костюмах зутов. Затем освещение инцидентов в СМИ начало распространяться, побуждая все больше людей присоединиться к хаосу. ^{[ 32 ]}

Атаки распространяются

В течение следующих нескольких дней к нападениям присоединились тысячи военнослужащих и местных жителей, маршировав в ряд по улицам, заходя в бары и кинотеатры и нападая на всех молодых американцев мексиканского происхождения, с которыми они встречались. В одном случае моряки вытащили на сцену двух зут-костюмов во время показа фильма, раздели их перед публикой, а затем помочились на их костюмы. ^{[ 18 ]} Хотя полиция сопровождала участников беспорядков, им было приказано никого не арестовывать, и некоторые из них присоединились к беспорядкам. Через несколько дней более 150 человек получили ранения, а полиция арестовала более 500 гражданских лиц из числа американцев мексиканского происхождения по самым разным обвинениям: от «массовых беспорядков» до «бродяжничества». ^{[ 24 ]}

Свидетель нападений журналистка Кэри Маквильямс написала:

Маршируя по улицам центра Лос-Анджелеса, толпа из нескольких тысяч солдат, матросов и гражданских лиц приступила к избиению каждого зута, которого могла найти. Пробираясь в важные кинотеатры, толпа приказала администрации включить свет, а затем носилась взад и вперед по проходам, вытаскивая мексиканцев со своих мест. Трамваи останавливали, а мексиканцев, а также некоторых филиппинцев и негров сдергивали со своих мест, выталкивали на улицы и избивали с садистской яростью. ^{[ 33 ]}

Местная пресса приветствовала эти нападения, охарактеризовав их как имеющие «очищающий эффект», призванный избавить Лос-Анджелес от «злодеев» и «хулиганов». ^{[ 34 ]} По мере развития беспорядков средства массовой информации сообщили об аресте Амелии Венегас, женщины-зут-костюма, обвиненной в ношении кастета . В то время как разоблачение участия женщин-пачуко ( пачука ) в беспорядках привело к частому освещению деятельности женских банд пачука, средства массовой информации подавляли любые упоминания о белых мафиози, которые также были замешаны в беспорядках. ^{[ 18 ]}

Городской совет Лос-Анджелеса одобрил резолюцию, устанавливающую уголовную ответственность за ношение «зут-костюмов с глубокими [ sic ] складками в черте города Лос-Анджелеса», ожидая, что мэр Флетчер Боурон подпишет ее и придаст закон. Член совета Норрис Нельсон заявил: «Костюм-зут стал символом хулиганства». Ни одно постановление не было одобрено городским советом и подписано мэром, но совет призвал WPB принять меры «по пресечению незаконного производства мужской одежды в нарушение приказов об ограничении WPB». ^{[ 24 ]} Хотя мафия сначала нападала только на пачуко, они также нападали на афроамериканцев в костюмах зутов, которые жили в районе коридора Центральной авеню . Командование ВМФ и Корпуса морской пехоты 8 июня вмешалось, чтобы уменьшить количество атак, заключив моряков и морских пехотинцев в казармы и приказав объявить Лос-Анджелес закрытым для всех военнослужащих; за этим следил персонал берегового патруля ВМФ . Их официальная позиция заключалась в том, что их люди действовали в целях самообороны. ^{[ 24 ]}

Реакции

Когда беспорядки утихли, самой насущной проблемой чиновников стали отношения с Мексикой, поскольку экономика Южной Калифорнии зависела от импорта дешевой мексиканской рабочей силы для помощи в сборе урожая в Калифорнии. ^{[ 35 ]} Мексики После того, как посольство подало официальный протест Госдепартаменту , губернатор Калифорнии Эрл Уоррен распорядился создать Комитет МакГакена (возглавляемый епископом Лос-Анджелеса Джозефом МакГакеном ) для расследования и определения причины беспорядков. ^{[ 18 ]} В 1943 году комитет опубликовал свой отчет; он определил, что расизм является главной причиной беспорядков, а также заявил, что связывать фразу « зут-иск» с сообщением о преступлении было «отягчающей практикой (средств массовой информации)». Губернатор поручил Комитету блюстителей порядка по гражданским беспорядкам под председательством Роберта Кенни , президента Национальной гильдии юристов , давать рекомендации полиции. ^{[ 36 ]} Были назначены комитеты по человеческим отношениям, а полицейские управления должны были обучить своих сотрудников одинаковому обращению со всеми гражданами. ^{[ 37 ]} Мэр Флетчер Боурон преуменьшил роль расовых предрассудков в беспорядках и обвинил мексиканские молодежные банды. ^{[ 37 ]}

16 июня 1943 года, через неделю после беспорядков, первая леди Элеонора Рузвельт прокомментировала беспорядки в своей газетной колонке. «Вопрос лежит глубже, чем просто костюмы. Это расовый протест. Меня давно беспокоит расовая ситуация в Мексике. Это проблема, корни которой уходят далеко в прошлое, и мы не всегда сталкиваемся с этими проблемами, когда мы должны." ^{[ 37 ]} На следующий день газета Los Angeles Times опубликовала редакционную статью, в которой выразила возмущение: она обвинила г-жу Рузвельт в коммунистических взглядах и разжигании «расовых разногласий». ^{[ 38 ]}

21 июня 1943 года Государственный комитет по антиамериканской деятельности под руководством сенатора штата Джека Тенни прибыл в Лос-Анджелес с приказом «определить, были ли нынешние беспорядки в Zoot Suit спонсированы нацистскими агентствами, пытавшимися посеять раздор между Соединенными Штатами и Латинскими государствами». -Американские страны ». Хотя Тенни утверждал, что у него есть доказательства того, что беспорядки « спонсировались [А] Осью », никаких доказательств в поддержку этого утверждения так и не было представлено. Японские пропагандистские передачи обвиняли правительство США в игнорировании жестокости морской пехоты США по отношению к мексиканцам. В конце 1944 года, игнорируя выводы комитета Макгукена и единогласную отмену обвинительного приговора апелляционного суда по делу Сонной лагуны 4 октября, комитет Тенни объявил, что Национальная гильдия юристов является «эффективным коммунистическим фронтом». ^{[ 18 ]}^{[ 36 ]}

Более поздние ученые обычно характеризуют беспорядки Zoot Suit как « погром против мексиканско-американской общины». ^{[ 1 ]} Многие послевоенные активисты и писатели за гражданские права, такие как Луис Вальдес , Ральф Эллисон и Ричард Райт , заявили, что их вдохновили беспорядки в Zoot Suit. Сезар Чавес и Малкольм Икс в молодости были поклонниками зута, а позже стали политическими активистами. ^{[ 18 ]}

В июне 2023 года, примерно через 80 лет после терактов, округ Лос-Анджелес публично извинился за беспорядки, связанные с Zoot Suit. ^{[ 39 ]}

См. также

Битва при Брисбене , Австралия, 1942 год.
Битва на Маннерс-стрит в Веллингтоне, Новая Зеландия, 1943 год.
Битва при Бамбер-Бридж , Англия, 1943 год.
История американцев мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе
Список случаев гражданских беспорядков в США
Национальный синархический союз — политическая партия, которую некоторые пытались связать с беспорядками.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Пэган, Эдуардо Обрегон (2000). «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в костюмах зутов, 1943 год» . История социальных наук . 24 (1): 223–256. дои : 10.1017/S0145553200010129 . ISSN 1527-8034 . S2CID 145233558 .
^ «Зут устраивает беспорядки» . 9 августа 2023 г.
^ Пайс, Кэти (2011). Зутовый костюм . Издательство Пенсильванского университета. п. 33. ISBN 9780812223033 . В течение следующих нескольких дней к беспорядкам присоединились толпы белых гражданских лиц, нападавших в основном на молодых американцев мексиканского происхождения, а также на некоторых афроамериканцев и филиппинцев.
^ Новас, Химилце (2007). «Американцы мексиканского происхождения» . Все, что вам нужно знать об истории Латинской Америки (изд. 2008 г.). Нью-Йорк: Плюм . п. 98. ИСБН 9780452288898 . LCCN 2007032941 .
^ Сандовал, Дениз М. (2013). «Политика низких и медленных / Bajito y Suavecito: лоурайдеры чернокожих и чикано в Лос-Анджелесе, с 1960-х по 1970-е годы». Ин Кун, Джош; Пулидо, Лаура (ред.). Черное и коричневое в Лос-Анджелесе: за пределами конфликта и коалиции . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . п. 197. ИСБН 9780520956872 .
^ Масон, Маурисио (1989). Бунты в зут-костюмах: психология символического уничтожения . Издательство Техасского университета. стр. 118 . ISBN 9780292798038 .
^ Берумен, Гарсия; Хавьер, Франк (2016). Латиноамериканские имиджмейкеры в Голливуде: исполнители, режиссеры и фильмы с 1960-х годов . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд . п. 145. ИСБН 9781476614113 .
^ Бюро переписи населения США (1960). «С» . Историческая статистика США: от колониальных времен до 1957 года . Том. 62. Вашингтон, округ Колумбия: Суперинтендант документации правительства США. Print Off., 1960. С. 57–58 . Проверено 11 сентября 2010 г.
^ Джонсон, Кевин Р. (2005). «Забытая «репатриация» лиц мексиканского происхождения и уроки «войны с террором» » . Обзор закона Пейса . 26 (1): 1–26. дои : 10.58948/2331-3528.1147 . S2CID 140417518 . Архивировано из оригинала 22 августа 2016 года . Проверено 5 июня 2016 г.
^ Пэган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне Прочтите HowYouWant.com. стр. 100-1 23–28. ISBN 978-1-4429-9501-7 .
^ Рейслер, Марк (1976). В поте лица: мексиканские иммигранты в Соединенных Штатах, 1900–1940 гг . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . стр. 95–97. ISBN 978-0-8371-8894-2 . ОСЛК 2121388 . Мексиканские рабочие помогли удовлетворить потребности американской промышленности и сельского хозяйства в неквалифицированной рабочей силе. Отмечая их доступность в период снижения европейской иммиграции и готовность принять низкую заработную плату, несельскохозяйственные работодатели начали полагаться на мексиканских рабочих еще во время Первой мировой войны.
^ Райан, Джеймс Гилберт; Шлуп, Леонард К. (2006). Исторический словарь 1940-х годов . Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп . стр. 250–251. ISBN 978-0-7656-0440-8 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. Создание Управления по справедливому трудоустройству и Координационного комитета по делам Латинской Америки, а также Управления координатора по межамериканским делам было конкретно направлено на решение проблем американцев мексиканского происхождения. Преобладающее расовое насилие гарантировало продолжение федеральных усилий, но дискриминация продолжалась. Однако к 1945 году реформы уже не считались необходимыми [правительством]; защитные инновации прекратились, но миграция продолжалась
^ Кэри, МакВильямс ; Стюарт, Дин; Гендар, Жаннин (2001). Рай для дураков: читатель Кэри МакВильямса . Книги расцвета. стр. 180–183. ISBN 978-1-890771-41-6 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. Чтобы оценить социальную значимость дела Сонной лагуны, необходимо иметь представление о параллельных событиях. Антимексиканская кампания в прессе, развернувшаяся весной и в начале лета 1942 года, наконец, привела к признанию со стороны официальных лиц существования «ужасной» ситуации в отношении «мексиканской преступности среди несовершеннолетних».
^ Пэган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне Прочтите HowYouWant.com. стр. 100-1 130–132. ISBN 978-1-4429-9501-7 . На ранних стадиях расследования большого жюри многие крупные газеты посвятили [процессу в Сонной лагуне] не более нескольких коротких строк. Тем не менее, газеты Los Angeles Evening Herald и Express с самого начала ухватились за термин «Сонная лагуна» и сразу же обратили его против обвиняемых молодых людей. «Гуны из Сонной лагуны» было любимым прозвищем, которое искажало краткие и в остальном мягкие репортажи о расследовании большого жюри и последующем судебном процессе.
^ Правило, Джеймс Б. (1989). Теории гражданского насилия . Том. 1. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . стр. 102–108. ISBN 9780520067967 . Архивировано из оригинала 18 мая 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. Авторы исследовали упоминания мексиканцев в газете Los Angeles Times в период, предшествовавший антимексиканским беспорядкам в этом городе в 1943 году; в то время эти события назывались «бунтами в зут-костюмах». Тернер обнаружил, что по мере приближения беспорядков количество упоминаний в газетах о «зут-костюмах» увеличивалось, тогда как другие ссылки на мексиканцев, имеющие менее эмоциональный и негативный подтекст, уменьшались. Зут-костюм стал символом или кодовым выражением «плохих» мексиканцев, хотя оказалось, что немногие из мексиканских молодых людей, участвовавших в беспорядках, на самом деле носили пресловутую одежду.
^ Соломон, Ларри (1998). Корни справедливости Истории организации цветных сообществ . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл . п. 22. ISBN 9780787961787 .
^ Jump up to: ^а ^б Эдуардо Обрегон Паган. «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в зут-костюмах, 1943 год». История социальных наук № 1 (2000): 223–256.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Косгроув, Стюарт (1984). «Зут-костюм и война стилей» . Журнал исторической мастерской . 18 : 77–91. дои : 10.1093/hwj/18.1.77 . Архивировано из оригинала 13 августа 2014 года . Проверено 4 августа 2009 г.
^ Паган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне . Прочтите HowYouWant.com. п. 215. ИСБН 978-1-4429-9501-7 .
^ дель Кастильо, Ричард Грисволд (июль 2000 г.). «Возвращение к «бунтам в костюмах Zoot» в Лос-Анджелесе: перспективы Мексики и Латинской Америки». Мексиканские исследования . 16 (2). Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета : 367–91. дои : 10.1525/msem.2000.16.2.03a00080 . JSTOR 1052202 .
^ Пэган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне Прочтите HowYouWant.com. стр. 100-1 191–194. ISBN 978-1-4429-9501-7 .
^ Шеффлер, О.Э.; Гейл, Уильям (1973). Энциклопедия мужской моды XX века по версии Esquire . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл . п. 24. ISBN 978-0070554801 . LCCN 72009811 .
^ Осгерби, Билл (2008). «Понимание« рынка джекпотов »: СМИ, маркетинг и рост популярности американских подростков» . В Патрике Л. Джеймисоне и Дэниеле Ромере (ред.). Изменение образа подростков в средствах массовой информации с 1950 года . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. стр. 31–32 . ISBN 978-0-19-534295-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Беспорядки в зут-костюмах в Лос-Анджелесе» . Laalmanac.com. 3 июня 1943 года. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.
^ Около 500 000 американцев мексиканского происхождения служили в вооруженных силах США (около 17% их населения по сравнению с менее 10% для широкой общественности), где у них был самый высокий процент получателей Почетной медали Конгресса (17%) среди всех меньшинств в США. Соединенные Штаты. В период с 1942 по 1967 год более четырех миллионов мексиканцев и пуэрториканцев заключили контракты с Соединенными Штатами в рамках программы Брасеро, призванной уменьшить нехватку рабочей силы, вызванную Второй мировой войной.
^ Грегори, Алиса (апрель 2016 г.). «Краткая история костюма Зут» . Смитсоновский институт . Проверено 11 октября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дэниэлс, Дуглас Генри (2002). «Зут Лос-Анджелеса: Раса «Бунт», Пачуко и культура черной музыки». Журнал афроамериканской истории . 87 . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета : 98–118. дои : 10.1086/JAAHv87n1p98 . ISSN 1548-1867 . JSTOR 1562494 . S2CID 224831340 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ховард, Сара Элизабет (январь 2010 г.). «Zoot to Boot: костюм Zoot как костюм и символ». Исследования латиноамериканской популярной культуры . 28 (1). Остин, Техас: Издательство Техасского университета : 112–131. дои : 10.1353/sla.0.0004 . ISSN 2157-2941 . ПМИД 20836266 . S2CID 30345366 .
^ «Девочки в зут-костюмах 1940-х» . vintagedancer.com . Проверено 11 октября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Рамирес, Кэтрин С. (1 июля 2010 г.). Женщина в костюме Зут . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . дои : 10.1215/9780822388647 . ISBN 9780822388647 .
^ «Беспорядки в костюмах Zoot | Краткое содержание, причины, значение и факты» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 года . Проверено 27 сентября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Альварес, Луис А. (2001). Сила зута: раса, сообщество и сопротивление в американской молодежной культуре, 1940–1945 . Остин: Техасский университет. п. 204.
^ Маквильямс, Кэри (1990). К северу от Мексики: испаноязычные жители Соединенных Штатов . Вклад в американскую историю. Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood Press . п. 243. ИСБН 978-0-313-26631-7 .
^ Маквильямс, Кэри (2001). «Кровь на тротуарах» . Рай для дураков: читатель Кэри МакВильямса . Книги расцвета . ISBN 978-1-890771-41-6 . ^{[ нужна страница ]}
^ Верне, Жорж (1994). «Мексиканская рабочая сила в экономике Калифорнии: от быстрого роста к вероятной стабильности» . www.rand.org . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Проверено 20 декабря 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Полный текст книги «Мои первые сорок лет в политике Калифорнии, стенограмма устной истории 1922–1962 годов» » . 1964. с. 123. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Беспорядки в зут-костюмах в Лос-Анджелесе» . Лос-Анджелесский альманах . Архивировано из оригинала 1 августа 2010 года . Проверено 27 июля 2010 г.
^ Паган, Эдуардо Обрегон (2004). Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, раса и бунт во время войны, Лос-Анджелес Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9780807862094 . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. ^{[ нужна страница ]}
^ «Лос-Анджелес приносит извинения за беспорядки в Zoot Suit 80 лет спустя» . Новости Эн-Би-Си . 10 июня 2023 г. . Проверено 24 июня 2023 г.

Дальнейшее чтение

Альварес, Луис. Сила Зута: молодежная культура и сопротивление во время Второй мировой войны (Калифорнийский университет Press, 2008)
дель Кастильо, Ричард Грисволд (2000). «Возвращение к «бунтам в костюмах Zoot» в Лос-Анджелесе: перспективы Мексики и Латинской Америки». Мексиканские исследования . 16 (2): 367–91. дои : 10.1525/msem.2000.16.2.03a00080 . JSTOR 1052202 .
Мазон, Маурицио. Бунты в зут-костюмах: психология символического уничтожения. Техасский университет Press, Остин, Техас. 2002 г. ISBN 0-292-79803-2 ISBN 9780292798038
Паган, Эдуардо Обрегон (2000). «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в костюмах зутов, 1943 год» . История социальных наук . 24 : 223–56. дои : 10.1215/01455532-24-1-223 .
Паган, Эдуардо Обрегон (2004). Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, раса и бунт во время войны, Лос-Анджелес Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9780807862094 .
Беспорядки в зут-костюмах . Серия «Американский опыт» , продюсер Джозеф Товарес. WGBH Бостон , 2001. 60 мин. Видео ПБС.

Внешние ссылки

Беспорядки в зут-костюмах. Американский опыт .
Список газетных статей, написанных о беспорядках в Zoot Suit.
Изображения и первоисточники о беспорядках в Zoot Suit. Архивировано 26 июля 2008 года в Wayback Machine Калифорнийского университета.
Косгроув, Стюарт (1984). «Зут-костюм и война стилей» . Журнал исторической мастерской . 18 : 77–91. дои : 10.1093/hwj/18.1.77 .

[pagan-1] Jump up to: ^а ^б Пэган, Эдуардо Обрегон (2000). «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в костюмах зутов, 1943 год» . История социальных наук . 24 (1): 223–256. дои : 10.1017/S0145553200010129 . ISSN 1527-8034 . S2CID 145233558 .

[2] «Зут устраивает беспорядки» . 9 августа 2023 г.

[3] Пайс, Кэти (2011). Зутовый костюм . Издательство Пенсильванского университета. п. 33. ISBN 9780812223033 . В течение следующих нескольких дней к беспорядкам присоединились толпы белых гражданских лиц, нападавших в основном на молодых американцев мексиканского происхождения, а также на некоторых афроамериканцев и филиппинцев.

[4] Новас, Химилце (2007). «Американцы мексиканского происхождения» . Все, что вам нужно знать об истории Латинской Америки (изд. 2008 г.). Нью-Йорк: Плюм . п. 98. ИСБН 9780452288898 . LCCN 2007032941 .

[5] Сандовал, Дениз М. (2013). «Политика низких и медленных / Bajito y Suavecito: лоурайдеры чернокожих и чикано в Лос-Анджелесе, с 1960-х по 1970-е годы». Ин Кун, Джош; Пулидо, Лаура (ред.). Черное и коричневое в Лос-Анджелесе: за пределами конфликта и коалиции . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . п. 197. ИСБН 9780520956872 .

[6] Масон, Маурисио (1989). Бунты в зут-костюмах: психология символического уничтожения . Издательство Техасского университета. стр. 118 . ISBN 9780292798038 .

[7] Берумен, Гарсия; Хавьер, Франк (2016). Латиноамериканские имиджмейкеры в Голливуде: исполнители, режиссеры и фильмы с 1960-х годов . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд . п. 145. ИСБН 9781476614113 .

[census1960-8] Бюро переписи населения США (1960). «С» . Историческая статистика США: от колониальных времен до 1957 года . Том. 62. Вашингтон, округ Колумбия: Суперинтендант документации правительства США. Print Off., 1960. С. 57–58 . Проверено 11 сентября 2010 г.

[9] Джонсон, Кевин Р. (2005). «Забытая «репатриация» лиц мексиканского происхождения и уроки «войны с террором» » . Обзор закона Пейса . 26 (1): 1–26. дои : 10.58948/2331-3528.1147 . S2CID 140417518 . Архивировано из оригинала 22 августа 2016 года . Проверено 5 июня 2016 г.

[Obregon2009-10] Пэган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне Прочтите HowYouWant.com. стр. 100-1 23–28. ISBN 978-1-4429-9501-7 .

[Reisler1976-11] Рейслер, Марк (1976). В поте лица: мексиканские иммигранты в Соединенных Штатах, 1900–1940 гг . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . стр. 95–97. ISBN 978-0-8371-8894-2 . ОСЛК 2121388 . Мексиканские рабочие помогли удовлетворить потребности американской промышленности и сельского хозяйства в неквалифицированной рабочей силе. Отмечая их доступность в период снижения европейской иммиграции и готовность принять низкую заработную плату, несельскохозяйственные работодатели начали полагаться на мексиканских рабочих еще во время Первой мировой войны.

[Ryan2006-12] Райан, Джеймс Гилберт; Шлуп, Леонард К. (2006). Исторический словарь 1940-х годов . Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп . стр. 250–251. ISBN 978-0-7656-0440-8 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. Создание Управления по справедливому трудоустройству и Координационного комитета по делам Латинской Америки, а также Управления координатора по межамериканским делам было конкретно направлено на решение проблем американцев мексиканского происхождения. Преобладающее расовое насилие гарантировало продолжение федеральных усилий, но дискриминация продолжалась. Однако к 1945 году реформы уже не считались необходимыми [правительством]; защитные инновации прекратились, но миграция продолжалась

[McWilliams2001-13] Кэри, МакВильямс ; Стюарт, Дин; Гендар, Жаннин (2001). Рай для дураков: читатель Кэри МакВильямса . Книги расцвета. стр. 180–183. ISBN 978-1-890771-41-6 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. Чтобы оценить социальную значимость дела Сонной лагуны, необходимо иметь представление о параллельных событиях. Антимексиканская кампания в прессе, развернувшаяся весной и в начале лета 1942 года, наконец, привела к признанию со стороны официальных лиц существования «ужасной» ситуации в отношении «мексиканской преступности среди несовершеннолетних».

[Obregon20092-14] Пэган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне Прочтите HowYouWant.com. стр. 100-1 130–132. ISBN 978-1-4429-9501-7 . На ранних стадиях расследования большого жюри многие крупные газеты посвятили [процессу в Сонной лагуне] не более нескольких коротких строк. Тем не менее, газеты Los Angeles Evening Herald и Express с самого начала ухватились за термин «Сонная лагуна» и сразу же обратили его против обвиняемых молодых людей. «Гуны из Сонной лагуны» было любимым прозвищем, которое искажало краткие и в остальном мягкие репортажи о расследовании большого жюри и последующем судебном процессе.

[15] Правило, Джеймс Б. (1989). Теории гражданского насилия . Том. 1. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . стр. 102–108. ISBN 9780520067967 . Архивировано из оригинала 18 мая 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. Авторы исследовали упоминания мексиканцев в газете Los Angeles Times в период, предшествовавший антимексиканским беспорядкам в этом городе в 1943 году; в то время эти события назывались «бунтами в зут-костюмах». Тернер обнаружил, что по мере приближения беспорядков количество упоминаний в газетах о «зут-костюмах» увеличивалось, тогда как другие ссылки на мексиканцев, имеющие менее эмоциональный и негативный подтекст, уменьшались. Зут-костюм стал символом или кодовым выражением «плохих» мексиканцев, хотя оказалось, что немногие из мексиканских молодых людей, участвовавших в беспорядках, на самом деле носили пресловутую одежду.

[16] Соломон, Ларри (1998). Корни справедливости Истории организации цветных сообществ . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл . п. 22. ISBN 9780787961787 .

[Eduardo_Obregon_Pagan_1943-17] Jump up to: ^а ^б Эдуардо Обрегон Паган. «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в зут-костюмах, 1943 год». История социальных наук № 1 (2000): 223–256.

[Cosgrove-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Косгроув, Стюарт (1984). «Зут-костюм и война стилей» . Журнал исторической мастерской . 18 : 77–91. дои : 10.1093/hwj/18.1.77 . Архивировано из оригинала 13 августа 2014 года . Проверено 4 августа 2009 г.

[19] Паган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне . Прочтите HowYouWant.com. п. 215. ИСБН 978-1-4429-9501-7 .

[20] дель Кастильо, Ричард Грисволд (июль 2000 г.). «Возвращение к «бунтам в костюмах Zoot» в Лос-Анджелесе: перспективы Мексики и Латинской Америки». Мексиканские исследования . 16 (2). Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета : 367–91. дои : 10.1525/msem.2000.16.2.03a00080 . JSTOR 1052202 .

[21] Пэган, Эдуардо Обрегон (3 июня 2009 г.). Убийство в Сонной лагуне Прочтите HowYouWant.com. стр. 100-1 191–194. ISBN 978-1-4429-9501-7 .

[22] Шеффлер, О.Э.; Гейл, Уильям (1973). Энциклопедия мужской моды XX века по версии Esquire . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл . п. 24. ISBN 978-0070554801 . LCCN 72009811 .

[Osgerby-23] Осгерби, Билл (2008). «Понимание« рынка джекпотов »: СМИ, маркетинг и рост популярности американских подростков» . В Патрике Л. Джеймисоне и Дэниеле Ромере (ред.). Изменение образа подростков в средствах массовой информации с 1950 года . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. стр. 31–32 . ISBN 978-0-19-534295-6 .

[Almanac-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Беспорядки в зут-костюмах в Лос-Анджелесе» . Laalmanac.com. 3 июня 1943 года. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.

[25] Около 500 000 американцев мексиканского происхождения служили в вооруженных силах США (около 17% их населения по сравнению с менее 10% для широкой общественности), где у них был самый высокий процент получателей Почетной медали Конгресса (17%) среди всех меньшинств в США. Соединенные Штаты. В период с 1942 по 1967 год более четырех миллионов мексиканцев и пуэрториканцев заключили контракты с Соединенными Штатами в рамках программы Брасеро, призванной уменьшить нехватку рабочей силы, вызванную Второй мировой войной.

[26] Грегори, Алиса (апрель 2016 г.). «Краткая история костюма Зут» . Смитсоновский институт . Проверено 11 октября 2019 г.

[:0-27] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дэниэлс, Дуглас Генри (2002). «Зут Лос-Анджелеса: Раса «Бунт», Пачуко и культура черной музыки». Журнал афроамериканской истории . 87 . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета : 98–118. дои : 10.1086/JAAHv87n1p98 . ISSN 1548-1867 . JSTOR 1562494 . S2CID 224831340 .

[:1-28] Jump up to: ^а ^б ^с Ховард, Сара Элизабет (январь 2010 г.). «Zoot to Boot: костюм Zoot как костюм и символ». Исследования латиноамериканской популярной культуры . 28 (1). Остин, Техас: Издательство Техасского университета : 112–131. дои : 10.1353/sla.0.0004 . ISSN 2157-2941 . ПМИД 20836266 . S2CID 30345366 .

[29] «Девочки в зут-костюмах 1940-х» . vintagedancer.com . Проверено 11 октября 2019 г.

[:2-30] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Рамирес, Кэтрин С. (1 июля 2010 г.). Женщина в костюме Зут . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . дои : 10.1215/9780822388647 . ISBN 9780822388647 .

[31] «Беспорядки в костюмах Zoot | Краткое содержание, причины, значение и факты» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 года . Проверено 27 сентября 2018 г.

[alvarez-32] Jump up to: ^а ^б Альварес, Луис А. (2001). Сила зута: раса, сообщество и сопротивление в американской молодежной культуре, 1940–1945 . Остин: Техасский университет. п. 204.

[33] Маквильямс, Кэри (1990). К северу от Мексики: испаноязычные жители Соединенных Штатов . Вклад в американскую историю. Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood Press . п. 243. ИСБН 978-0-313-26631-7 .

[34] Маквильямс, Кэри (2001). «Кровь на тротуарах» . Рай для дураков: читатель Кэри МакВильямса . Книги расцвета . ISBN 978-1-890771-41-6 . ^{[ нужна страница ]}

[35] Верне, Жорж (1994). «Мексиканская рабочая сила в экономике Калифорнии: от быстрого роста к вероятной стабильности» . www.rand.org . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Проверено 20 декабря 2018 г.

[Kenney-36] Jump up to: ^а ^б «Полный текст книги «Мои первые сорок лет в политике Калифорнии, стенограмма устной истории 1922–1962 годов» » . 1964. с. 123. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.

[LAA-37] Jump up to: ^а ^б ^с «Беспорядки в зут-костюмах в Лос-Анджелесе» . Лос-Анджелесский альманах . Архивировано из оригинала 1 августа 2010 года . Проверено 27 июля 2010 г.

[38] Паган, Эдуардо Обрегон (2004). Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, раса и бунт во время войны, Лос-Анджелес Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9780807862094 . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 26 декабря 2015 г. ^{[ нужна страница ]}

[39] «Лос-Анджелес приносит извинения за беспорядки в Zoot Suit 80 лет спустя» . Новости Эн-Би-Си . 10 июня 2023 г. . Проверено 24 июня 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

v т и чикано и американцев мексиканского происхождения Темы
Terms	Chicano Mexican American La Raza Cholo Pachuco Pinto Blaxican Xicanx
Pre-Chicano Movement	1917 Bath riots Bisbee Deportation Bracero program Korean War La Matanza Mexican Repatriation Operation Wetback Plan de San Diego Porvenir Massacre Sleepy Lagoon trial Zoot Suit Riots
Chicano Movement	Aztlán Católicos por La Raza Centro de Arte Público Chicanismo Chicana feminism Chicano Blowouts Chicano Moratorium Mission Cultural Center for Latino Arts PCUN Plan Espiritual de Aztlán Plan de Santa Bárbara Farm workers' rights campaign Land grant struggle Colegio César Chávez Los Siete de la Raza Los Seis de Boulder Occupation of Catalina Island
Post-Chicano Movement	Aztlán 1985–1987 Watsonville Cannery strike 1992 Drywall Strike 2019 El Paso shooting Abolish ICE Arizona SB 1070 Castro 2020 DACA Great American Boycott IRCA Justice for Janitors Killing of Adam Toledo Murder of Selena Party crews Proposition 187 Xicanx
Culture	Anti-Mexican sentiment Caló Chicano art Chicano cinema Chicano literature Chicano names Chicano poetry Chicano Park Chicano rock Chicano rap Cinco de Mayo Estrada Courts murals Lowrider Mexican-American cuisine Mexican-American folklore Mexican-American women's fashion Mexican muralism New Mexican cuisine New Mexico music Paño Regional Mexican Skull art Teatro Campesino Tejano music Tex-Mex cuisine Tortilla art Zoot suit
Chicana/o Theory	Barrioization Coyolxauhqui imperative Gringo justice Nepantla New tribalism Rasquachismo Spiritual activism Vergüenza Youth control complex
Supreme Court cases	Botiller v. Dominguez Hernandez v. Texas San Antonio I.S.D. v. Rodriguez Espinoza v. Farah Manufacturing Co. U.S. v. Brignoni-Ponce Plyler v. Doe Medellín v. Texas Flores-Figueroa v. U.S. Leal Garcia v. Texas Mendez v. Westminster Bernal v. Fainter DHS v. Regents of the Univ. of Cal.
By city and region	Arizona Tucson California (Los Angeles • San Francisco • San Diego) California (Californios) Colorado (Denver) Illinois (Chicago) Kansas Maryland (Baltimore) Michigan (Detroit) Nebraska (Omaha) New Mexico (Nuevomexicanos) New York (New York City) Oklahoma Pennsylvania Philadelphia Texas Dallas–Fort Worth Houston Texas (Tejanos) Utah (Salt Lake Valley)
Lists	Chicano films Chicano poets U.S. communities with Hispanic majority Mexican Americans Writers List of Hispanic and Latino Americans Bibliography List of Mexican-American communities List of Mexican-American political organizations
Category:Chicano Category:American people of Mexican descent

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Israel United States