Пролетариат
| Часть серии о |
| Организованный труд |
|---|
 |
Пролетариат латинского ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ; от является proletarius «производящий потомство») — социальный класс наёмных работников , тех членов общества, единственным обладанием значительной экономической ценности которых их труд . мощность (их работоспособность). [1] Член такого класса — пролетарий или пролетарий . Марксистская философия рассматривает пролетариат в условиях капитализма как эксплуатируемый класс. [2] — вынуждены соглашаться на мизерную заработную плату в обмен на эксплуатацию средств производства , принадлежащих классу предпринимателей , буржуазии .
Карл Маркс утверждал, что капиталистическое угнетение дает пролетариату общие экономические и политические интересы , выходящие за пределы национальных границ. [3] побуждая их объединиться и захватить власть у класса капиталистов и в конечном итоге создать социалистическое общество, свободное от классовых различий. [4]
Римская республика и империя
[ редактировать ]Пролетарии , представляли собой социальный класс римских граждан которые практически не владели собственностью. Название, предположительно, произошло от переписи населения, которую римские власти проводили каждые пять лет для составления реестра граждан и их имущества, определявшего их военные обязанности и избирательные права. Те, у кого было 11 000 ассов (монет) или меньше, попадали ниже самой низкой категории для военной службы, а их дети - пролы (потомки) - числились вместо имущества; отсюда и название пролетарий (производитель потомства). Римские граждане-солдаты платили за собственных лошадей и оружие и бесплатно сражались за государство , но единственным военным вкладом пролетария были его дети, будущие римские граждане, которые могли колонизировать завоеванные территории. Официально неимущих граждан называли capite censi , потому что они были «лицами, зарегистрированными не по имуществу... а просто по существованию как живые личности, прежде всего как главы ( caput ) семьи». [5] [примечание 1]
были явно включены поименно в Comitia Centuriata ( Собрание центуриатов ), Хотя пролетарии они представляли собой низший класс, в значительной степени лишенный права голоса. [6] Мало того, что пролетарии имели меньший «вес» избирателей на различных выборах, но, поскольку голосование проходило иерархически, начиная с самых высоких социальных рангов, большинство могло быть достигнуто досрочно, и их голоса даже не были взяты. Позднеримские историки, такие как Ливий, туманно описывали Центуриатские комиции как популярное собрание раннего Рима, состоящее из центурий , избирательных единиц, представляющих классы граждан в зависимости от богатства. Это собрание, которое обычно собиралось на Марсовом поле для обсуждения государственной политики, определяло военные обязанности римских граждан. [7] Одна из реконструкций Центуриатских комиций показывает 18 центурий кавалерии и 170 центурий пехоты, разделенных на пять классов по богатству, плюс 5 центурий вспомогательного персонала, называемых адсидуями , одна из которых представляла пролетариев . В бой кавалерия приводила своих лошадей и оружие, высший класс пехоты - полное вооружение и доспехи, следующие два класса - меньше, четвертый класс - только копья, пятый - пращи, а помогающие адсидуи не имели оружия. В случае единогласия кавалерии и высшего класса пехоты было достаточно, чтобы решить проблему. [8] Более глубокая реконструкция, учитывающая социальное происхождение, показала, что сенаторы, рыцари и первый класс владели 88 центуриями из 193 , два низших имущих класса владели только 30 центуриями , а пролетарии - только 1. Музыканты, для сравнения, имели больше голосов, несмотря на гораздо меньшее количество граждан - 2 центурии . «[Для] голосования за пролетариев требовался очень глубокий раскол между элитой и высшими классами». [9]
Современное использование
[ редактировать ]Классический либеральный взгляд
[ редактировать ]
В начале XIX века многие западноевропейские либеральные ученые, занимавшиеся социальными науками и экономикой, указывали на социально-экономическое сходство современного быстро растущего класса промышленных рабочих и классических пролетариев. Одну из самых ранних аналогий можно найти в статье 1807 года французского философа и политолога Хьюга Фелисите Робера де Ламенне . Позже оно было переведено на английский язык под названием «Современное рабство». [10]
Швейцарский либеральный экономист и историк Жан Шарль Леонар де Сисмонди был первым, кто применил термин «пролетариат» к рабочему классу, созданному при капитализме, и чьи работы часто цитировал Карл Маркс . Скорее всего, с этим термином Маркс столкнулся при изучении произведений Сисмонди. [11] [12] [13] [14]
Марксистская теория
[ редактировать ]| Часть серии о |
| марксизм |
|---|
 |
Маркс, изучавший римское право в Берлинском университете имени Фридриха Вильгельма . [15] использовал термин пролетариат в своей социально-политической теории ( марксизм ) для описания прогрессивного рабочего класса, незапятнанного частной собственностью и способного на революционные действия , чтобы свергнуть капитализм и упразднить социальные классы , ведя общество к все более высокому уровню процветания и справедливости.
Маркс определял пролетариат как социальный класс, не имеющий значительной собственности на средства производства шахты, здания, транспортные средства) и единственным средством существования которого является продажа своей рабочей силы за заработную плату (фабрики, машины, землю , . [16]
Марксистская теория лишь расплывчато определяет границы между пролетариатом и смежными социальными классами. В социально более высоком, менее прогрессивном направлении находится низшая мелкая буржуазия , такая как мелкие лавочники, которые полагаются в первую очередь на самозанятость с доходом, сопоставимым с обычной заработной платой. Возможны промежуточные позиции, где наемный труд у работодателя сочетается с самозанятостью. С другой стороны, люмпенпролетариат или «тряпичный пролетариат», который Маркс считает ретроградным классом, живет в неформальной экономике вне легальной занятости: беднейшие изгои общества, такие как нищие, обманщики, артисты, уличные музыканты, преступники и проститутки. [17] [18] Социалистические партии часто спорили о том, должны ли они организовывать и представлять все низшие классы или только наемный пролетариат.
Согласно марксизму, капитализм основан на эксплуатации пролетариата буржуазией: рабочие, не владеющие средствами производства, должны использовать чужую собственность для производства товаров и услуг и для заработка на жизнь. Рабочие не могут арендовать средства производства (например, фабрику или универмаг) для производства за свой счет; скорее, капиталисты нанимают рабочих, а произведенные товары или услуги становятся собственностью капиталиста, который продает их на рынке.
Часть чистой продажной цены идет на оплату труда работников (переменные затраты); вторая часть обновляет средства производства (постоянные затраты, капиталовложения); третья же часть потребляется классом капиталистов, распределяясь между личной прибылью капиталиста и гонорарами другим собственникам (рента, налоги, проценты по займам и т. д.). Борьба за первую часть (ставки заработной платы) приводит пролетариат и буржуазию в непримиримый конфликт, поскольку рыночная конкуренция неумолимо сталкивает заработную плату до минимума, необходимого для выживания и продолжения работы рабочих. Вторая часть, называемая капитализированной прибавочной стоимостью, используется для обновления или увеличения средств производства ( капитала ) как в количестве, так и в качестве. [19] Вторая и третья части известны как прибавочная стоимость — разница между богатством, которое производит пролетариат, и богатством, которое он потребляет. [20]
Марксисты утверждают, что новое богатство создается посредством труда, применяемого к природным ресурсам . [21] Товары, которые производят пролетарии и продают капиталисты, оцениваются не по их полезности, а по количеству заключенного в них труда : например, воздух необходим, но для производства не требует труда и поэтому является бесплатным; тогда как алмаз гораздо менее полезен, но требует сотен часов добычи и огранки и поэтому стоит дорого. То же самое относится и к рабочей силе рабочих: она оценивается не по количеству произведенного богатства, а по количеству труда, необходимого для того, чтобы рабочие были накормлены, обеспечены жильем, достаточно обучены и способны вырастить детей в качестве новых рабочих. С другой стороны, капиталисты зарабатывают свое богатство не как функция своего личного труда, который может быть даже нулевым, а как юридическое отношение их собственности к средствам производства (например, владение фабрикой или сельскохозяйственной землей).
Маркс утверждает, что историю творит человек, а не судьба. Орудия производства и рабочий класс, использующий эти инструменты для производства, называются движущими силами общества. Со временем это переросло в уровни социального класса, где владельцы ресурсов объединялись, чтобы выжимать производительность из людей, зависевших от их рабочей силы. Маркс утверждает, что эти отношения между эксплуататорами и эксплуатируемыми приводят к различным способам производства и последовательным этапам истории. Эти способы производства, при которых человечество получает власть над природой, подразделяются на 5 различных систем: первобытное сообщество, рабовладельческое государство, феодальное государство, капиталистическую систему и, наконец, социалистическое общество. Переход между этими системами произошел из-за роста гражданских волнений среди тех, кто чувствовал себя угнетенным со стороны более высокого социального класса. [22]
Раздор с феодализмом начался после того, как число и власть купцов и ремесленников возросли. Организовавшись, они начали выступать против сборов, взимаемых с них дворянами и духовенством. Это развитие привело к появлению новых идей и в конечном итоге создало класс буржуазии, против которого выступает Маркс. Торговля начала менять форму производства, а рынки начали меняться в целях поддержки большего производства и прибылей. Это изменение привело к серии буржуазных революций, которые привели к капитализму. Маркс утверждает, что ту же самую модель можно и нужно применять к борьбе за пролетариат. Создание профсоюзов, подобных тому, как это делали торговцы и ремесленники, обеспечит достаточную власть для осуществления перемен. В конечном итоге теория Маркса о борьбе пролетариата в конечном итоге привела к падению капитализма и появлению нового способа производства — социализма. [22]
Маркс утверждал, что пролетариат неизбежно заменит капиталистическую систему диктатурой пролетариата , упразднив социальные отношения, лежащие в основе классовой системы, и затем разовьется в коммунистическое общество, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». ". [23]
Во время китайской коммунистической революции концепция пролетариата подчеркивала наличие пролетарского классового сознания , а не наличие пролетарских социальных атрибутов (например, промышленного рабочего). [24] : 363 При таком определении пролетариата пролетарское классовое сознание могло быть развито через субъективную точку зрения с помощью политического образования, обеспечиваемого Коммунистической партией Китая . [24] : 363 Эта концепция пролетариата позволила создать марксистскую теоретическую основу, согласно которой революция могла бы решить проблему относительной слабости промышленного рабочего класса в Китае. [24] : 363 То, что именно представляет собой правильное пролетарское классовое сознание, было предметом интеллектуальных и политических дебатов. [24] : 97
Пролетарская культура
[ редактировать ]Маркс утверждал, что каждый социальный класс имеет свою характерную культуру и политику. Социалистические государства , возникшие в результате русской революции, отстаивали и создавали официальную версию пролетарской культуры .
Некоторый [ ВОЗ? ] утверждают, что эта оценка устарела с появлением массового образования, массовой коммуникации и глобализации. Согласно этому аргументу, культура рабочего класса капиталистических стран склонна испытывать «пролетарский дрейф» (пролетарский дрейф), при котором все неумолимо становится обыденностью и товаром. Примеры включают списки бестселлеров, фильмы, музыку, обращенную к массам, и торговые центры. [25]
См. также
[ редактировать ]- Рабочий класс - Социальный класс, состоящий из тех, кто занят на низкоуровневых должностях.
- Рабочий - представитель рабочего класса, выполняющий ручной труд.
- Консумтариат — глобальный низший класс в рамках нетократии
- Разнорабочий - Низкоквалифицированный или неквалифицированный рабочий.
- Крестьянин - сельскохозяйственный рабочий или фермер с ограниченной землевладением.
- Прекариат - класс наемных работников, находящихся в сложной ситуации с работой, близкой к безработице.
- Пролес (Девятнадцать восемьдесят четыре) — аналог пролетариата в романе Джорджа Оруэлла «Девятнадцать восемьдесят четыре».
- Prolefeed - вымышленный язык в романе «Девятнадцать восемьдесят четыре».
- Пролетаризация
- Пролетарский интернационализм - марксистская концепция социального класса
- Пролетарская литература - литература, написанная в основном для рабочего класса или самим рабочим классом.
- Зарплатное рабство - Зависимость от заработной платы или оклада.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Арнольд Дж. Тойнби , особенно в своем «Исследовании истории» , использует слово «пролетариат» в этом общем смысле людей, не имеющих собственности или доли в обществе. Тойнби уделяет особое внимание порождающей духовной жизни «внутреннего пролетариата» (тех, кто живет в рамках данного гражданского общества). Он также описывает «героические» народные легенды о «внешнем пролетариате» (более бедных группах, живущих за пределами цивилизации). Сравните Тойнби, «Исследование истории» (Оксфордский университет, 1934–1961), 12 томов, в томе V «Распад цивилизаций», часть первая (1939) на 58–194 (внутренний пролетариат) и на 194–337 (внешний пролетариат).
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «пролетариат» . Проверено 6 июня 2013 г. - через The Free Dictionary .
- ^ Скрепанти, Эрнесто (2019). «Меры эксплуатации». Труд и стоимость: переосмысление теории эксплуатации Маркса . Кембридж: Издатели открытых книг. п. 75. дои : 10.11647/ОБП.0182 . ISBN 9781783747825 . Проверено 24 июля 2023 г.
Теория стоимости Маркса представляет собой сложную доктрину, в которой сливаются три различных вида спекуляций: философия, направленная на доказательство того, что стоимость создается субстанцией труда; объяснение общественных производственных отношений при капитализме; и метод измерения эксплуатации.
- ^ Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих (2009) [1848]. «Пролетарии и коммунисты». Коммунистический манифест . Плавающий пресс. стр. 28–29. ISBN 9781775412434 . Проверено 24 июля 2023 г.
Коммунисты отличаются от других партий рабочего класса [...]: [...] В национальной борьбе пролетариев разных стран они указывают и выдвигают на первый план общие интересы всего пролетариата, независимо от какой-либо национальности.
- ^ Арон, Раймонд (2017) [1955]. «Миф о революции». Опиум интеллектуалов (переиздание). Лондон: Рутледж. п. 56. ИСБН 9781351478120 . Проверено 24 июля 2023 г.
[...] Маркс предложил бесклассовое общество как решение загадки истории.
- ^ Адольф Бергер, Энциклопедический словарь римского права (Филадельфия: Американское философское общество, 1953) на 380; 657.
- ^ Бергер, Энциклопедический словарь римского права (1953), стр. 351; 657 (цитата).
- ^ Тит Ливий ( ок. 59 г. до н. э. – 17 г. н. э.), Ab urbe condita , 1, 43; первые пять книг, переведенные Обри де Селинкуром как Ливий, «Ранняя история Рима» (Penguin 1960, 1971), стр. 81–82.
- ^ Эндрю Линтотт , Конституция Римской республики (Оксфордский университет, 1999), стр. 55–61, о Comitia Centuriata .
- ^ Хенрик Муритсен, Плебс и политика в Поздней Римской республике (Кембридж: Cambridge University Press, 2001), стр. 94–95. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Ламенне, Фелисите Робер (1840). Современное рабство . Дж.Ватсон. п. 9.
- ^ Экинс, Пол; Макс-Ниф, Манфред (2006). Экономика реальной жизни . Рутледж. стр. 91–93.
- ^ Экелунд, Роберт Б. младший; Эбер, Роберт Ф. (2006). История экономической теории и метода (5-е изд.). Уэйвленд Пресс. п. 226.
- ^ Лутц, Марк А. (2002). Экономика для общего блага: два века экономической мысли в гуманистической традиции . Рутледж. стр. 55–57.
- ^ Стедман Джонс, Гарет (2006). «Сен-Симон и либеральные истоки социалистической критики политической экономии». В Априле, Сильви; Бенсимон, Фабрис (ред.). Франция и Англия в XIX веке. Обмены, представления, сравнения . Креафис. стр. 21–47.
- ^ См., Сидни Хук , Маркс и марксисты (Принстон: Ван Ностранд, 1955), 13.
- ^ Маркс, Карл (1887). «Глава шестая: Купля и продажа рабочей силы» . У Фридриха Энгельса (ред.). Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie [ Капитал: Критика политической экономии ]. Москва: Издательство «Прогресс» . Проверено 10 февраля 2013 г.
- ^ «Люмпенпролетариат | Марксизм» . Британская энциклопедия .
- ^ Маркс, Карл (1848). «Буржуазия и пролетарии» . Манифест Коммунистической партии . Издательство «Прогресс» . Проверено 10 февраля 2013 г.
- ^ Люксембург, Роза. Накопление капитала . Глава 6, Расширенное воспроизводство, http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1913/accumulation-capital/ch06.htm.
- ^ Маркс, Карл. Капитал, том 1, глава 6. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch06.htm.
- ^ Маркс, Карл. Критика Готской программы , I. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б М., Риус (1994). Маркс для начинающих . Иконные книги. ISBN 1-874166-14-5 . OCLC 442879412 .
- ^ Маркс, Карл. Коммунистический манифест , часть II, Пролетарии и коммунисты http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch02.htm
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Цай, Сян; 蔡翔 (2016). Революция и ее повествования: социалистические литературные и культурные фантазии Китая (1949–1966) . Ребекка Э. Карл, Сюэпин Чжун, 钟雪萍. Дарем: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0-8223-7461-9 . OCLC 932368688 .
- ^ Фассел, Пол (1992). Класс, Путеводитель по американской статусной системе . Нью-Йорк: Баллантайн. ISBN 978-0-345-31816-9 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Блэкледж, Пол (2011). «Почему рабочие могут изменить мир» . Социалистическое обозрение . Лондон. Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 г. Проверено 3 декабря 2011 г.
364
- Хэл Дрейпер , Теория революции Карла Маркса, Том. 2; Политика социальных классов . (Нью-Йорк: Monthly Review Press, 1978).
Внешние ссылки
[ редактировать ]
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
