Уильям Эрнест Хокинг

Уильям Эрнест Хокинг
Рожденный	( 1873-08-10 ) 10 августа 1873 г. Кливленд, Огайо
Умер	12 июня 1966 г. ) ( 1966-06-12 ) ( 92 года Мэдисон, Нью-Гэмпшир
Альма-матер	Гарвардский университет
Дети	Ричард Хокинг
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Объективный идеализм Американский идеализм
Учреждения	Гарвардский университет

Уильям Эрнест Хокинг (10 августа 1873 — 12 июня 1966) — американский идеалист философ- , работавший в Гарвардском университете . Он продолжил дело своего учителя-философа Джозайи Ройса (основателя американского идеализма ). в пересмотре идеализма для его интеграции и соответствия эмпиризму , натурализму и прагматизму . Он сказал, что метафизика должна делать выводы из опыта: «То, что не работает, неправда». Его основной областью исследований была философия религии, но его 22 книги включали дискуссии о философии и правах человека, мировой политике, свободе печати, философской психологии человеческой природы; образование; и многое другое. В 1958 году он занимал пост президента Метафизического общества Америки . В 1932 году он возглавил весьма влиятельное исследование миссий в основных протестантских церквях. Его « Исследование мирян » рекомендовало уделять больше внимания образованию и социальному обеспечению, передавать власть местным группам, меньше полагаться на евангелизацию и обращение и гораздо более уважительно относиться к евангелизации и обращению. для местных религий.

Ранняя жизнь и образование

Уильям Эрнест Хокинг родился в 1873 году в семье Уильяма Хокинга (1839–1903) и Джулии Пратт (1848–1936) в Кливленде, штат Огайо . Он был корнуольским американским наследием. Он учился в государственных школах до средней школы. Сначала он работал картографом, иллюстратором и печатником , а затем в 1894 году поступил в Колледж сельского хозяйства и механических искусств штата Айова , где намеревался стать инженером. Прочитав Уильяма Джеймса работу «Принципы психологии», он решил поступить в Гарвард, чтобы изучать философию, но сначала он четыре года работал учителем и директором средней школы, чтобы заработать деньги на учебу.

В 1899 году он поступил в Гарвард, где также учился у Джозайи Ройса по философии, получив степень магистра в 1901 году. С 1902 по 1903 год он учился в Германии, в Гёттингене , где он был первым американцем, обучавшимся у Эдмунда Гуссерля , и в Берлине. и Гейдельберг . Он вернулся в Гарвард и защитил докторскую диссертацию в 1904 году.

Карьера

Хокинг начал преподавать в качестве преподавателя сравнительного религиоведения в Андоверской духовной семинарии . В 1906 году он и его жена переехали на Западное побережье, где он поступил на философский факультет Калифорнийского университета в Беркли под руководством Джорджа Ховисона . В 1908 году его призвали в Йельский университет, где он работал доцентом и опубликовал свою первую крупную работу « Значение Бога в человеческом опыте» (1912).

В 1914 году Хокинг вернулся в Гарвард, где в конечном итоге стал профессором Алфорда по естественной религии, моральной философии и гражданской политике. Во время Первой мировой войны, в 1917 году, он был одним из первых американских инженеров-строителей, оказавшихся на фронте во Франции. В 1918 году он был назначен инспектором курсов «военного дела» в армейских учебных лагерях. Его опыт побудил его написать вторую книгу о моральном духе. Вернувшись в Гарвард после войны, Хокинг сделал там остаток своей карьеры. В 1921 году он был избран членом Американской академии искусств и наук . С 1920 по конец 1930-х годов Хокинг регулярно читал лекции в Военно-морском колледже в Ньюпорте, штат Род-Айленд, где читал лекции по «моральному духу», «психологии» и «лидерству». Под влиянием своего визита в Китай Хокинг опубликовал характерно непредвзятое исследование китайского философа двенадцатого века Чжу Си . Он утверждал, что мысль Чжу Си была «научной», на что не все европейские философы могли претендовать, и поэтому ей было чему научить жителей Запада демократии .

В 1936 году Хокинга пригласили прочитать лекции Хибберта в Оксфордском и Кембриджском университетах в Англии. Они отражали его размышления об отношении христианства к другим мировым религиям, поскольку он начал поддерживать универсальную религию. Согласно рецензии на журнале TIME книгу, содержащую его лекции, опубликованную в , Хокинг считал, что важными элементами являются

вера в долг, в источник благих вещей, в некое постоянство того, что реально в самости и в человеческом аспекте божества». богословов , находит в них «всеобщее ощущение присутствия Божия и интуицию направления, в котором лежит воля Божия».

Хокинг был избран членом Американского философского общества в 1943 году. В том же году он ушел на пенсию в Мэдисон, штат Нью-Гэмпшир, и жил там до своей смерти 23 года спустя.

Изучение миссий

В 1930–1932 годах он возглавлял Оценочную комиссию, изучавшую зарубежную миссионерскую деятельность шести протестантских конфессий в Индии, Бирме, Китае и Японии. Протестантские миссионеры занимались евангелизационной работой в Азии с девятнадцатого века, но несколько групп отметили падение пожертвований и националистическое сопротивление, предполагая, что, возможно, необходимы изменения.

Отчет комиссии, озаглавленный « Переосмысление миссий: исследование мирян через сто лет » (1932 г.) и известный как «Отчет Хокинга», отразил меняющиеся представления о роли западных миссионеров в других культурах и вызвал ожесточенные дебаты. Члены комиссии отправились в азиатские города, чтобы встретиться с миссионерами и местными жителями. Находясь в Китае, Хокинг консультировалась с Перл С. Бак , которая разрабатывала аналогичную критику миссий и которая позже поддержала отчет комиссии. Комиссия рекомендовала уделять больше внимания образованию и социальному обеспечению, передаче власти местным группам, меньше полагаться на евангелизацию и уважительно относиться к местным религиям. Рекомендуемой соответствующей целью была смена местного руководства и институтов. Комиссия также рекомендовала провести реорганизацию в США для координации и сосредоточения миссионерских усилий путем создания единой организации для протестантских миссий.

Философская работа

В политической философии Хокинг утверждал, что либерализм должен быть заменен новой формой индивидуализма, принципом которой является: «каждый человек должен быть целостным человеком». Он считал, что у людей есть только одно естественное право: «человек должен развивать те силы, которые в нем есть». Самая важная свобода — это «свобода совершенствовать свою свободу». Он считал христианство великим фактором в создании мировой цивилизации. Но он считал, что никакие догмы не являются путем к религиозному знанию; скорее, оно развивается в контексте индивидуального человеческого опыта.

Он следовал за многими немецкими философами своего времени, которые пользовались большим влиянием. Во время учебы в Германии он посещал лекции Вильгельма Дильтея , Пауля Наторпа , Эдмунда Гуссерля , Вильгельма Виндельбанда и Генриха Риккерта . Стойкий защитник идеализма в Соединенных Штатах, Хокинг критически относился к его значению для «религии», «истории» или «сверхличного». Во многом он согласился с Вильгельмом Лютгертом, немецким критиком идеализма; однако он не отказался от своей позиции. Хокинг не верил, что все, что «может быть», в конечном итоге является иррациональным. Он заявил, что нет непознаваемого в том, «что было».

Негативный прагматизм

Возможно, самым важным вкладом Хокинга в философию является «негативный прагматизм», который означает, что то, что «работает» прагматически, может быть или не быть правдой, но то, что не работает, должно быть ложным. Как заявляют Саакян и Саакян, «... если идея не работает, то она не может быть правдой, потому что истина всегда работает...». Это не только критерий истины, но и определение. Он предусматривает, что истина является константой: «истина всегда работает». Анализ Сааки показывает, что то, что мы можем считать правдой, может быть всего лишь иллюзией: «то, что кажется работающим, может быть правдой, а может и не быть». Например, утверждение, что солнце восходит или заходит, хотя визуально и кажется верным, на самом деле неверно, поскольку это явление обусловлено движением Земли, а не движением Солнца вверх или вниз по отношению к Земле. Эта иллюзия заставила древних ошибочно верить в геоцентрическую вселенную, а не в общепринятую в настоящее время гелиоцентрическую точку зрения.

Критерий Хокинга был подтвержден в середине 20 века Ричардом Фейнманом, физиком, лауреатом Нобелевской премии . Фейнман утверждает, что все, что описано как истинное, «... никогда не может быть доказано правильно, потому что завтрашний эксперимент может доказать неправильность того, что вы считали правильным...» и «... если это не согласуется с экспериментом, то это неправильно. " Наконец, Саакян и Саакян отмечают неадекватность и ограниченное применение ко всем другим критериям истины, которые они представляют, но они не принижают негативный прагматизм. Обнаружить неадекватность какого-либо критерия — значит прибегнуть к негативному прагматизму. Обозначить провал какого-либо критерия — значит показать, насколько он «не согласуется с экспериментом» (Фейнман) и/или «не работает» (Хокинг). Таким образом, они используют негативный прагматизм как фактический критерий, по которому оцениваются все остальные критерии.

Брак и семья

Хокинг женился на Агнес О'Рейли 28 июня 1905 года. Она была американкой ирландского происхождения, дочерью журналиста и поэта Джона Бойла О'Рейли и его жены Мэри Мерфи, также журналистки. У них было трое детей: Ричард (1906–2001), Хестер (1909–1998) и Джоан (1911–2000). После того, как они вернулись в Кембридж, Агнес Хокинг открыла у них дома школу под открытым небом, которую она превратила в школу Шейди Хилл . Он продолжается возле Гарвардской площади.

Ричард стал профессором философии, а его дочь Хестер присоединилась к движению Святого Августина за гражданские права, и в апреле 1964 года Хестер вместе с тремя другими женщинами (включая Мэри Паркман Пибоди, мать тогдашнего губернатора Массачусетса Эндикотта Пибоди ) были арестованы за протест в отдельного обеденного бара в городе, это событие в то время попало на первые полосы газет. Муж Джоан Эдвард А. Краке-младший был историком Китая.

Последние годы и смерть

В 1955 году 50-летняя жена Хокинга Агнес умерла в возрасте 78 лет. Хокинг опубликовал свою последнюю книгу « Грядущая мировая цивилизация» в 1956 году.

12 июня 1966 года Хокинг умер на своей ферме в Мэдисоне, штат Нью-Гэмпшир, в возрасте 92 лет. У него остались трое детей и восемь внуков.

Культурные ссылки

Жизнь, работа Уильяма Хокинга, его предшественники, его коллеги и особенно его сохранившаяся личная библиотека «Западный ветер» послужили источником вдохновения для книги Джона Каага «Американская философия: история любви» .

Избранные работы

• 1912, Значение Бога в человеческом опыте , онлайн-текст в Интернет-архиве. Книга выдержала 14 изданий.
• 1918, Моральный дух и его враги , онлайн-текст в Интернет-архиве.
• 1926, Человек и государство , издательство Йельского университета.
• 1929, Типы философии (Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер и сыновья). Эта книга выдержала три издания.
• 1932, Уильям Эрнест Хокинг, Переосмысление миссий: расследование непрофессионалов спустя сто лет (отчет Оценочной комиссии), электронный текст в Интернет-архиве
• 1938, «Живые религии и мировая вера» , публикация его лекций Хибберта 1936 года в Оксфорде и Кембридже в Англии.
• В 1956 году книга «Грядущая мировая цивилизация », которую Хокинг назвал «конспектом мысли всей жизни», все еще издавалась в 1980-х годах.

См. также

• Американская философия
• Список американских философов

Дальнейшее чтение

• Джон Кааг , Американская философия: история любви , Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2016.
• Луи Менанд , Метафизический клуб: история идей в Америке , Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2001.
• Миллиган, Чарльз С. «Возвращение к философии религии Уильяма Эрнеста Хокинга» . Американский журнал теологии и философии (1996) 17 № 2: 185–209.