Мемориал (литургия)

Мемориал тайны в римском обряде католической церкви - это праздник более низкого ранга в честь святого, посвящения церкви или религии .

Все праздники ранжируются по значимости и называются то « торжествами », то «праздниками», то «поминками».

Памяти всегда заменяются совпадающими по времени торжествами, праздниками, воскресеньями, Пепельной средой , Страстной неделей или днем ​​Октавы Пасхи .

Действующие правила

Соблюдение

Празднования торжеств и праздников отличаются от памятных торжеств, например, чтением Gloria in excelsis в мессе (включение в противном случае допускается только по воскресеньям) и Te Deum в Часовой литургии .

Соблюдение памятников интегрировано в празднование наступающего будничного дня ( feria ) по нормам, изложенным в Общем указании Римского Миссала (ГИРМ) и Часовой литургии.

GIRM устанавливает, что для воспоминаний святых, «если не даны надлежащие чтения, обычно используются чтения, назначенные на будний день. В некоторых случаях предоставляются специальные чтения, то есть чтения, которые подчеркивают какой-то конкретный аспект духовной жизни или деятельности святого, на использовании таких чтений не следует настаивать, если только пастырская причина действительно не требует этого». Используется коллекция, принадлежащая мемориалу, или, если она отсутствует, коллекция из соответствующего общего. Что касается Молитвы о приношениях и Молитвы после Причастия, если они не являются надлежащими, то их можно читать либо из Общего, либо из будничного дня текущего времени года.

Празднования поминовений, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые в этом случае никогда не являются обязательными, заключаются в замене имени дня на имя святого.

Общая инструкция к Часовой литургии дает следующие указания о совершении памятников, происходящих в обычные дни:В отделе чтений, а также на хвалах и вечерне :

а) Все псалмы с их антифонами взяты из текущего дня недели, если в мемориале нет соответствующих антифонов и псалмов.

б) Если в мемориале есть свой антифон для пригласительного, гимна, краткого чтения, Бенедикта и Магнификата антифоны и ходатайства , то они используются. В противном случае эти элементы берутся либо из Общего, либо из Офиса текущей недели и дня.

в) Заключительная молитва взята из Канцелярии святителя.

г) В Отделе чтений библейское чтение с его ответом соответствует будничному дню. Агиографическое второе чтение с его ответом присуще святому, но если не назначено должное чтение, то чтение либо берется из Общего, либо является святоотеческим чтением будничного дня.

д) Молитва Дня и Повечерие взяты целиком из будничного дня.

Празднования поминовений, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые тогда никогда не являются обязательными, заключаются в добавлении к Чтениям после святоотеческих чтений и ответов в будничный день житийных чтений и ответов на святого и завершаются молитвами. молитва святого; и прибавление к хвалам и вечерне после заключительной молитвы будничного дня антифона (собственного или общего) и молитвы святому.

Обязательные и факультативные памятники

Мемориалы бывают обязательными или факультативными. Правила празднования памятных дат, как обязательных, так и факультативных, одинаковы. Единственная разница состоит именно в том, что необязательно соблюдать факультативный мемориал, и, с учетом ограничений, указанных для второй части Адвента и Великого поста, существует возможность совершения вместо него Мессы либо другого мемориала, назначенного на этот день, либо будний день или любого святого, упомянутого в римском мартирологе в этот день, или даже (за исключением первой части Адвента, дней со 2 января до дня перед Крещением и Пасхой ), мессу для различных нужд или Вотивная месса .

Иногда поминки, которые называются обязательными, перестают быть таковыми. Это происходит с теми, кто попадает в Великий пост. Если два обязательных поминовения совпадают (как это может случиться, когда подвижный памятник Непорочного Сердца Марии приходится на дату фиксированного обязательного поминовения), оба становятся необязательными.

Формы римского обряда до II Ватиканского собора

В приблизительном соответствии с мемориалами Папы Иоанна XXIII 1960 года Кодекс рубрик говорил о «праздниках третьего сорта, как это можно видеть в Общем римском календаре 1960 года », и давал некоторые из них либо постоянно, либо в тех случаях, когда их празднование совпадало с одним из более высоких рангов, фактически совершалось только поминовение внутри канцелярии, согласно которому, если не назначены правильные псалмы, канцелярия третьего класса использует будничные псалмы, а на утрене совмещает второе и третье чтения для утрени. праздника во второе чтение, с чтением о святом или тайне, обеспечивающим третье, за которым следует Te Deum. В хвалебных песнях и вечерне все, что следует за псалмами, происходит либо из собственно, либо из общего праздника. at terce , sext и none очень мало изменений . В Prime . Повечерие если не указано иное. Праздники третьего класса отмечаются только в будние дни Великого поста и не отмечаются по воскресеньям . приходится на будний день , праздничных дней, за исключением 17–23 декабря, дней, классифицируемых как праздничные дни второго класса, которые, таким образом, превосходят их по рангу.

До принятия Кодекса рубрик 1960 года святые и тайны традиционно классифицировались как двойные, полудвойные и простые, причем двойные числа далее подразделялись на двойные первого класса, двойные второго класса, основные двойные и простые двойные. За несколько лет до реформы Папы Иоанна XXIII Папа Пий XII уже отменил полупарные праздники, а Папа Пий X покончил с традицией, согласно которой любой двойной праздник, которых в течение года было более 200, превосходил обычное воскресное празднование.

См. также

• Общий римский календарь