Сефер Ниццахон Яшан

Сефер Ниццахон Яшан (ספר ניצחון) «(старая) Книга Победы» — анонимный еврейский апологетический текст XIII века, возникший в Германии. Слово «старый» (ивр. yashan , латинский vetus ) стало прикрепленным к названию, чтобы отличить произведение от « Сефер Ниццахон» Йом -Това Липмана-Мюльхаузена из Праги , написанного в 15 веке. ^{[ 1 ]} Современное издание было опубликовано Мордехаем Брейером в 1978 году, а критическое издание Дэвидом Бергером в 2008 году. ^{[ 2 ]}

Работа была известна и откликнулась на нее протестантскими гебраистами и полемистами, в том числе Иоганном Рейхлином , Себастьяном Мюнстером , Вольфгангом Капито , Иммануилом Тремеллиусом , Иоанном Кальвином и Мартином Лютером . ^{[ 3 ]} ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

См. также

Ссылки

^ Эллисон Кудерт и Джеффри С. Шоулсон, Hebraica veritas?: Христианские гебраисты и изучение иудаизма в Европе раннего Нового времени , Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2004, ISBN 0-8122-3761-7 , с. 177: «Более ранняя книга под названием Sefer ha-Nizzahon была написана в Германии в конце тринадцатого века. Христианский гебраист Вагенсейль назвал ее Nizzahon Vetus, чтобы провести различие между ней и книгой Липмана».
^ 1-е изд., Филадельфия, Еврейское издательское общество, 1979 г.
^ Стивен Бернетт, «Еврейский собеседник Кальвина: христианский гебраизм и антиеврейская полемика во время Реформации», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , Vol. 55, № 1 (1993); http://digitalcommons.unl.edu/classicsfacpub/123
^ Ора Лимор, Гай Г. Струмса Contra Iudaeos: древняя и средневековая полемика между христианами ... 1996, с. 196: «Когда кто-то думает о типичной ашкеназской полемике, он обычно обращается к такой книге, как Сефер Ниццахон Яшан... 8 Критическое издание Сефер Ниццахон Яшан с английским переводом и примечаниями можно найти в Дэвиде Бергере, The Еврейско-христианские дебаты в эпоху Высокого Средневековья 2008 г.»
^ Ханне Траутнер-Кроман Щит и меч: еврейская полемика против христианства и 1993 г., стр. 103. «Сефер Ниццахон Ветус» начинается с довольно краткого вступления, в котором призывается помощь Бога. После этого текст следует порядку ... Предположительно Ниццахон Vetus широко использовался из-за его управляемой и систематической формы».

Эта статья о иудаизму книге или тексте, посвященном , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Эллисон Кудерт и Джеффри С. Шоулсон, Hebraica veritas?: Христианские гебраисты и изучение иудаизма в Европе раннего Нового времени , Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2004, ISBN 0-8122-3761-7 , с. 177: «Более ранняя книга под названием Sefer ha-Nizzahon была написана в Германии в конце тринадцатого века. Христианский гебраист Вагенсейль назвал ее Nizzahon Vetus, чтобы провести различие между ней и книгой Липмана».

[2] 1-е изд., Филадельфия, Еврейское издательское общество, 1979 г.

[3] Стивен Бернетт, «Еврейский собеседник Кальвина: христианский гебраизм и антиеврейская полемика во время Реформации», Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , Vol. 55, № 1 (1993); http://digitalcommons.unl.edu/classicsfacpub/123

[4] Ора Лимор, Гай Г. Струмса Contra Iudaeos: древняя и средневековая полемика между христианами ... 1996, с. 196: «Когда кто-то думает о типичной ашкеназской полемике, он обычно обращается к такой книге, как Сефер Ниццахон Яшан... 8 Критическое издание Сефер Ниццахон Яшан с английским переводом и примечаниями можно найти в Дэвиде Бергере, The Еврейско-христианские дебаты в эпоху Высокого Средневековья 2008 г.»

[5] Ханне Траутнер-Кроман Щит и меч: еврейская полемика против христианства и 1993 г., стр. 103. «Сефер Ниццахон Ветус» начинается с довольно краткого вступления, в котором призывается помощь Бога. После этого текст следует порядку ... Предположительно Ниццахон Vetus широко использовался из-за его управляемой и систематической формы».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]