Tankiziyya

Ат -Танкизия ( арабский : التنكزية , латинизированный : аль-Танкизия , букв. «Место благодарения ») ^{[ № 1 ]} — историческое здание в Иерусалиме, включавшее в себя медресе . ^{[ Н 2 ]} Это часть западной стены комплекса Аль-Акса . Оно также известно как здание Махкама .

История

Мамлюкский период

Здание было построено в 1328–1330 годах на средства вакфа (благотворительного пожертвования) Танкиза , бахритского мамлюкского наместника и эмира. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} И в память о нем названо Танкизийя ( Танкиз с суффиксом нисба ). В пожертвование также вошли доходы от нескольких городских предприятий и палестинских деревень, таких как Айн-Кинья . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Танкизийя служила трем основным целям: медресе, школа для мухаддитунов (знатоков хадисов ) и дом для общины суфиев . Существовал ряд правил, регулировавших, когда и где каждая из трех отдельных групп собиралась для ежедневного чтения Корана и молитв за Танкиза, его потомков и правящего султана. ^{[ 5 ]} В здании также располагались библиотека, ханка и школа для детей-сирот. ^{[ 6 ]}^{[ 4 ]}

Поздний период Османской империи и мандата

Это стало Махкама (Махкаме, Мехкеме) ( المحكمة , аль-Махкама / Maḥkame ), поскольку мандата , « суд » с 19 века до первых лет британского ( в период начало 20 века). Позже в нем размещался президент Высшего мусульманского совета . ^{[ 7 ]}

Израильский период

Он был передан Пограничной полиции Израиля в качестве полицейского участка. Внутри израильтяне создали еврейскую молитвенную комнату, которую , «иногда называют «синагогой внутри Харама » Международной кризисной группы , согласно отчету . Были внесены структурные изменения, так как там становилось все больше людей и молящихся. ^{[ 8 ]}

Архитектура

Это лучший образец крестообразного медресе в Иерусалиме; его четыре зала объединяются в центральную часть, где стоит мраморный фонтан. Все здание «источает гармонию», отмечает историк Макс ван Берхем . ^{[ 9 ]}

Вход в него расположен внутри высокого портала, который считается «одним из лучших дверных проемов с нишей в Иерусалиме». Его элементы представляют собой сочетание геометрической точности и неровностей, созданных от руки. ^{[ 10 ]} Верх углубления представляет собой нишеобразный полукупол , покрытый расходящимися каннелюрами , переходящими в шевроны. Резьба на флейте «настолько тонкая, что требует очень тонких соединений между вуссуарами , и они были выполнены очень тщательно». ^{[ 10 ]} Нижняя часть полукупола имеет три ряда (ряда) мукарн ; ^{[ 11 ]} самый нижний ряд украшен двумя орнаментами из ракушек, «чтобы придать интерес углам входа». ^{[ 10 ]}

Над перемычкой находится надпись между двумя полосами черно-белого аблака . Надпись включает мамлюкскую эмблему Танкиза (чашу), его имя и год 729 хиджры (частично перекрывающийся с 1328 и 1329 годами нашей эры). ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Архитектурная концепция «висячего медресе», когда часть или весь интерьер построен на портике или ряде арок, впервые была применена для этого медресе. ^{[ 14 ]}

Окрестности

Его восточный фасад находится внутри западной эспланады комплекса аль-Акса, откуда открывается вид на Купол Моисея .

Его северо-восточный угол находится рядом с Цепными воротами . Его вход обращен на север, где находится небольшая площадь с сэбилом, называемая Цепными воротами Сэбил .

На площади к северу от Танкизийи также находятся Турба ас-Садийя (гробница) и Рибат ан-Ниса (женский приют или рибат ). ^{[ 15 ]} Рибат, основанный Танкизом в том же году, также можно считать частью комплекса Танкизийя, хотя он и отделен от здания медресе. ^{[ 6 ]}

К западу от северного входа в Танкизию расположены четыре небольших магазина, принадлежавших Танкизии. Они были среди предприятий, которые приносили доходы для поддержки Танкизии. ^{[ 6 ]}^{[ 11 ]}^{[ 4 ]}

Рынок торговцев хлопком и Хан Танкиз на следующей улице на севере были основаны Танкизом ок. 1336 .

Ссылки

^ Имя аль-Танкизия также транслитерируется ат-Танкизия , потому что артикль аль- уподобляется а- перед t , солнечной букве .
^ Школа Танкизия , медресе ат-Танкизия .

^ «Медраса Танказия» . Музей без границ .
^ Архив Османской империи . Овца. 1984. с. 174. Муджир ад-Дин утверждает, что Танкизийя была основана как вакф эмиром Танкизом ан-Насири, наместником Сирии.
^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 118; цитируется по Burgoyne, 1987, с. 225.
Бургойн, Майкл Гамильтон (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии в Иерусалиме, созданная Фондом фестиваля «Мир ислама». стр. 223−239. ISBN 090503533X .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Масалха, Нур (2022). Палестина через тысячелетия . Блумсбери. п. 170. ИСБН 978-0-7556-4296-0 . обширная система городских предприятий и сельских земель целых деревень в Палестине, а также двадцать восемь магазинов были связаны с благотворительным документом и предназначены для обеспечения доходов в поддержку колледжа Танкизия. […] Главное здание состояло из двух основных этажей с пристройкой для женщин на крыше. Первый этаж состоял из медресе, мечети, библиотеки ( Хизанат аль-Кутуб ) и различных помещений для обучения, комнат для ученых-резидентов и студентов-интернатов […]. На втором этаже располагались домик для суфийских учителей, суфийская мечеть и детский приют. В состав комплекса входило также отдельное здание (рибат) для женщин.
^ Палич, Дж. (2001). «Забота о духовном спасении и памяти в исламских общественных фондах в Иерусалиме (XII–XVI вв.) по сравнению с концепциями христианского мира». В Вермюлене, Урбен (ред.). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и мамлюков . Издательство Питерс. стр. 340–341. ISBN 9042909706 . .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Медраса-ханка аль-Амира Танкиза ан-Насири» . Институт международного городского развития . Комплекс […] состоит из двух сооружений: более крупное […] включает в себя […] медресе, дар аль-Хадис (школу хадисов или традиций), ханку и мактаб айтам (школу для детей-сирот). Другое строение было построено как рибат (хоспис) для женщин, […] на противоположной стороне площади. […] Ханка построена на втором этаже и разделена на две части: кельи суфиев [и] основной блок
^ Бургойн, Майкл Гамильтон; Ричардс, Дональд Сидни (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии в Иерусалиме, созданная Фондом фестиваля «Мир ислама». п. 228. ИСБН 978-0-905035-33-8 . в девятнадцатом веке здание было передано под городской суд ( аль-махкама аш-шарийя ). Так он и оставался в первые дни британского мандата, пока не стал резиденцией главы Верховного мусульманского совета Амина аль-Хусайни.
^ Дампер, Мик (июнь 2015 г.). «Статус статус-кво на Эспланаде Иерусалима» (PDF) . Доклад Международной кризисной группы по Ближнему Востоку, № 159 .
^ Берхем, ван, М. (1922). Материалы для Corpus Inscriptionum Arabarum. 2-я часть. Южная Сирия. Том 1. Иерусалим «Город» (на французском языке). Каир: Печать. из Французского института восточной археологии. Это красивое здание представляет собой наиболее совершенный и лучше всего сохранившийся образец медресе крестообразного плана иерусалимского типа [… с. 256:] все здание […] дышит такой гармонией, что его можно считать классическим примером крестообразного плана в Иерусалиме.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Харви, Уильям (1912). «Иерусалимские рисунки» . Архитектурный обзор . 22 : 201–206.
^ Jump up to: ^а ^б «Медраса аль-Танкизия (Иерусалим)» . Архнет .
^ Руссело, Саймон. «Медраса аль-Танкизийя (Иерусалим)» . Интернет-корпус мамлюкских эмблем .
^ Майер, Луизиана (1933). Сарацинская геральдика: обзор . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
^ Джаррар, Сабри (1998). «Сук аль-Марифа: ханбалитский храм Айюбидов в Харам аш-Шарифе» (PDF) . Мукарнас . 15 : 71–100. дои : 10.2307/1523278 . JSTOR 1523278 . Тема «висячего медресе» была впервые представлена на вершине портика Харам […] в фундаменте [Танкиза] в Баб-эль-Силсиле (1328–1329 гг.) как ответ на нужды этого места и нехватку земли. . (стр. 95)
^ Бургойн, Майкл Гамильтон; и др. (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии. п. 240. ИСБН 978-0-905035-33-8 . Наделен в 730/1330 г. Женский хоспис, основанный Танкизом ан-Насири. Современное название неизвестно (магазин и студия фотографа) […] Напротив Танкизийи, на северной и западной сторонах площади перед Баб аль-Силсила /Баб ас-Сакина.

Библиография

Берхем, ван, М. (1922). МИФАО 43 Материалы для Corpus Inscriptionum Arabarum Часть 2 Южная Сирия Т.1 Иерусалим «Город» (на французском и арабском языках). Каир: Печать. из Французского института восточной археологии. (стр. 252–261 )
Бургойн, Майкл Гамильтон (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии в Иерусалиме, созданная Фондом фестиваля «Мир ислама». ISBN 090503533X . (стр. 223−239)
Хавари, М .; Юсуф Натше; Назми Аль-Джубе (2013). Паломничество, науки и суфизм: исламское искусство на Западном берегу и в секторе Газа . Музей без границ, MWNF. ISBN 978-3902782113 . (стр. 123–125)
Харви, Уильям (1912). «Иерусалимские рисунки» . Архитектурный обзор . 22 : 201–206.
Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века . Географические труды Эрлангера, специальный том 5. Эрланген, Германия: Правление Франконского географического общества. ISBN 3-920405-41-2 .
Майер, Луизиана (1933). Сарацинская геральдика: обзор . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. (Майер, 1933, стр. 218–223 )
Муджир ад-Дин (1876 г.). Совер (ред.). История Иерусалима и Хеврона от Авраама до конца XV века нашей эры: фрагменты из Хроники Муджир-эд-Дина . (Муджир ад-Дин, 1876, стр. 142 )

Внешние ссылки

Аль-Танкизия , архнет

[1] Имя аль-Танкизия также транслитерируется ат-Танкизия , потому что артикль аль- уподобляется а- перед t , солнечной букве .

[2] Школа Танкизия , медресе ат-Танкизия .

[3] «Медраса Танказия» . Музей без границ .

[4] Архив Османской империи . Овца. 1984. с. 174. Муджир ад-Дин утверждает, что Танкизийя была основана как вакф эмиром Танкизом ан-Насири, наместником Сирии.

[5] Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 118; цитируется по Burgoyne, 1987, с. 225.
Бургойн, Майкл Гамильтон (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии в Иерусалиме, созданная Фондом фестиваля «Мир ислама». стр. 223−239. ISBN 090503533X .

[Masalha-6] Jump up to: ^а ^б ^с Масалха, Нур (2022). Палестина через тысячелетия . Блумсбери. п. 170. ИСБН 978-0-7556-4296-0 . обширная система городских предприятий и сельских земель целых деревень в Палестине, а также двадцать восемь магазинов были связаны с благотворительным документом и предназначены для обеспечения доходов в поддержку колледжа Танкизия. […] Главное здание состояло из двух основных этажей с пристройкой для женщин на крыше. Первый этаж состоял из медресе, мечети, библиотеки ( Хизанат аль-Кутуб ) и различных помещений для обучения, комнат для ученых-резидентов и студентов-интернатов […]. На втором этаже располагались домик для суфийских учителей, суфийская мечеть и детский приют. В состав комплекса входило также отдельное здание (рибат) для женщин.

[7] Палич, Дж. (2001). «Забота о духовном спасении и памяти в исламских общественных фондах в Иерусалиме (XII–XVI вв.) по сравнению с концепциями христианского мира». В Вермюлене, Урбен (ред.). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и мамлюков . Издательство Питерс. стр. 340–341. ISBN 9042909706 . .

[i2ud-8] Jump up to: ^а ^б ^с «Медраса-ханка аль-Амира Танкиза ан-Насири» . Институт международного городского развития . Комплекс […] состоит из двух сооружений: более крупное […] включает в себя […] медресе, дар аль-Хадис (школу хадисов или традиций), ханку и мактаб айтам (школу для детей-сирот). Другое строение было построено как рибат (хоспис) для женщин, […] на противоположной стороне площади. […] Ханка построена на втором этаже и разделена на две части: кельи суфиев [и] основной блок

[9] Бургойн, Майкл Гамильтон; Ричардс, Дональд Сидни (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии в Иерусалиме, созданная Фондом фестиваля «Мир ислама». п. 228. ИСБН 978-0-905035-33-8 . в девятнадцатом веке здание было передано под городской суд ( аль-махкама аш-шарийя ). Так он и оставался в первые дни британского мандата, пока не стал резиденцией главы Верховного мусульманского совета Амина аль-Хусайни.

[10] Дампер, Мик (июнь 2015 г.). «Статус статус-кво на Эспланаде Иерусалима» (PDF) . Доклад Международной кризисной группы по Ближнему Востоку, № 159 .

[Berchem-11] Берхем, ван, М. (1922). Материалы для Corpus Inscriptionum Arabarum. 2-я часть. Южная Сирия. Том 1. Иерусалим «Город» (на французском языке). Каир: Печать. из Французского института восточной археологии. Это красивое здание представляет собой наиболее совершенный и лучше всего сохранившийся образец медресе крестообразного плана иерусалимского типа [… с. 256:] все здание […] дышит такой гармонией, что его можно считать классическим примером крестообразного плана в Иерусалиме.

[Review-12] Jump up to: ^а ^б ^с Харви, Уильям (1912). «Иерусалимские рисунки» . Архитектурный обзор . 22 : 201–206.

[Archnet-13] Jump up to: ^а ^б «Медраса аль-Танкизия (Иерусалим)» . Архнет .

[14] Руссело, Саймон. «Медраса аль-Танкизийя (Иерусалим)» . Интернет-корпус мамлюкских эмблем .

[15] Майер, Луизиана (1933). Сарацинская геральдика: обзор . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

[16] Джаррар, Сабри (1998). «Сук аль-Марифа: ханбалитский храм Айюбидов в Харам аш-Шарифе» (PDF) . Мукарнас . 15 : 71–100. дои : 10.2307/1523278 . JSTOR 1523278 . Тема «висячего медресе» была впервые представлена на вершине портика Харам […] в фундаменте [Танкиза] в Баб-эль-Силсиле (1328–1329 гг.) как ответ на нужды этого места и нехватку земли. . (стр. 95)

[17] Бургойн, Майкл Гамильтон; и др. (1987). Мамлюкский Иерусалим . Британская школа археологии. п. 240. ИСБН 978-0-905035-33-8 . Наделен в 730/1330 г. Женский хоспис, основанный Танкизом ан-Насири. Современное название неизвестно (магазин и студия фотографа) […] Напротив Танкизийи, на северной и западной сторонах площади перед Баб аль-Силсила /Баб ас-Сакина.

[ № 1 ]

[ Н 2 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]