Бети-пауинские народы

Бети -пауины — этническая группа банту , проживающая в центральном регионе Камеруна . Хотя они разделяются на несколько отдельных кланов , все они имеют общее происхождение, историю и культуру. По оценкам, в начале 21 века они насчитывали более 8 миллионов человек и образуют крупнейшую этническую группу в центральном Камеруне и его столице Яунде . ^{[ нужна ссылка ]} Их языки взаимопонятны бети .

Групповые различия

Бети-Пауин состоят из более чем 20 отдельных кланов. В целом они населяют территорию лесов и холмов, которая простирается от реки Санага на севере до Экваториальной Гвинеи, от северных частей Габона до Конго на юге и от Атлантического океана на западе до реки Джа на востоке. .

Всегда

Первая группировка, получившая название Бети , состоит из эвондо (точнее Коло ), Бэйна , Фанга (точнее М'фанга ), Мбида-Мбане , Мвог-Ньенге , Брана (точнее Бранга или Бронга ) и Итона (или Итона). ). ^{[ непоследовательный ]} Итон далее подразделяется на Итон-Бети , Итон-Белуа и Белуа-Итон . ^{[ нужна ссылка ]}

Эвондо, или яунде, проживают в Яунде , столице Камеруна, названной в их честь. Они также населяют восточную часть Мефу и округа Мфуунди , Ньонг и Со в Центральной провинции . Остальная часть их территории находится в северных частях Океанского дивизиона в Южной провинции . Их язык (или диалект бети), также называемый эвондо , является наиболее распространенным из языков бети в Камеруне, на котором, по оценкам, в 1982 году говорили 1 200 000 человек. Он служит лингва-франка в Яунде и большей части остальной части центра и юга Камеруна. Провинции.

Итоны проживают в основном в округе Леки центральной провинции Камеруна с крупными поселениями в Саа и Обала . Они говорят на итонском языке или диалекте, на котором в 1982 году говорили 500 000 человек. ^{[ 1 ]}

Клык

Клык (или Веер) составляют вторую группу. Отдельные этнические группы включают собственно фанг , нтуму , мваэ и окак . Территории Фанг начинаются на южной окраине Камеруна к югу от Криби , Джума и Мвангана в Южной провинции и продолжаются на юг через границу, включая весь Рио-Муни в Экваториальной Гвинее , и на юг до Габона и Конго .

Волосы

Третья группировка называется Булу и составляет около трети всех бети-пауинов в Камеруне. К Булу относятся собственно Булу из Сангмелимы , Криби и Эболова , Фонг и Заман из долины реки Джа, Йенгоно , Йембама и Йелинда из долины реки Ньонг , а также Йесум , Йебеканга , Йебеколо и Мвеле .

Другие группы

Кроме того, несколько других народов в настоящее время ассимилируются или «пауинизируются» своими соседями-бети-пауинами. К ним относятся Мангуисса , Йекаба , Бамвеле , Эвузок , Батчанга (Цинга) , Омванг , Йетуде и, в некоторой степени, Бака .

Общество и культура

Большое количество бети-пауинов вовлечено в прибыльные предприятия, такие как выращивание какао и кофе .

Народы бети-пауины организовались в соответствии с рядом отцовских родственных связей, хотя некоторые из их подгрупп, похоже, практиковали матрилинейность в прошлом. ^{[ 2 ]} Вследствие этого матрилинейного прошлого мы и сегодня можем видеть сильную связь между дядей по материнской линии и племянником. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Семья (мужчина, его жена или жены и дети) составляет основу этой системы. живут вместе несколько семей общего рода В деревне , и, в свою очередь, несколько родственных деревень образуют клан . Эти кланы подчиняются номинальному правлению вождя, который также традиционно считается религиозным авторитетом.

Большинство этнических групп бети-пауинов живут в небольших придорожных деревнях с населением не более нескольких сотен жителей. Эти деревни в основном линейные, с домами, расположенными параллельно дороге и окруженными лесом. Типичный жилой дом построен из высушенных глиняных кирпичей, помещенных на бамбуковый каркас и покрытых листьями пальмы рафия. В последнее время металлическая кровля становится все более распространенной, и более состоятельные люди могут строить свои дома из бетона.

Территория Бети-Пауина также включает в себя ряд крупных городов, большинство из которых были основаны немцами или французами. Здесь поселения больше соответствуют европейскому образцу, с сетью улиц, различными кварталами и центральными административными или торговыми районами.

Диета

Большинство особей ведут аграрный образ жизни . Маниок и кукуруза являются основными культурами, при этом бананы , ямс и арахис также играют жизненно важную роль (фактически, «Эвондо» и/или «Яунде» означают «арахис») и в целом земля. разнообразные продукты леса, такие как зелень , насекомые , грибы Рацион дополняют и различные продукты из пальм. Животноводство ограничивается мелкими животными, которых можно оставить без присмотра на корм, например козами , свиньями и курами .

Обычно их сохраняют для особых случаев, таких как похороны или Новый год . Вместо этого основным источником животного белка в течение года является мясо диких животных , то есть дикая дичь, такая как панголин , дикобраз и обезьяна , добытая охотниками в джунглях . Аналогичным образом, рыбная ловля занимает центральное место в жизни многих жителей Бети-Пауина, особенно в Экваториальной Гвинее и Сан-Томе и Принсипи.

Кроме того, значительная часть бети-пауинов занята на плантациях какао, которые разбросаны по территории Экваториальной Гвинеи, Габона и юга Камеруна. Большинство из них — Булусы или Фанги, поскольку на их территории находится наибольшая концентрация плантаций. Напротив, эвондо дальше на север часто находят работу в качестве неквалифицированной рабочей силы, поскольку их среда гораздо более урбанизирована. Многие бети-пауины были высококвалифицированными мастерами по дереву, слоновой кости и мыльному камню . Они были особенно известны своими яркими масками .

Религия

Большинство народов бети-пауинов были христианизированы к 1939 году (хотя клыки также находились под влиянием мицого ). В то время большая часть их традиционной культуры была заброшена, в том числе многие местные танцы и песни . После окончания колониальной эпохи их традиционная религия пережила возрождение, такое как религия Бвити , а также расцвет новых стилей музыки и танца, таких как бикутси эвондо.

Таким образом, сегодня многие бети-пауины считают себя христианами, ходят в церковь по воскресеньям, а затем посещают различные тайные общества или посещают народного целителя в другое время в течение недели.

Другие языки

Некоторые народы фанг также говорят или понимают официальные языки своих стран: испанский в Экваториальной Гвинее ( аннобонский в Аннобоне ); французский язык в Камеруне , Экваториальной Гвинее и Габоне ; Португальский , ангольский , Принсипенсе и Форро в Сан-Томе и Принсипи , английский в Камеруне .

Ссылки

^ Льюис, М. Пол (редактор), 2009. « Итон: язык Камеруна ». Этнолог: Языки мира , Издание шестнадцатое. Даллас, Техас: SIL International. По состоянию на 28 июля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лабурт-Толра, Филипп (2009). Повелители леса: очерк исторического прошлого, социальной организации и этических норм древних бети Камеруна . Париж: Editions L’Harmattan. стр. 77, 123. ISBN 9782296212473 .
^ Бине, Жан (1956). «Положение женщин в регионе выращивания какао в Камеруне». Тетради по международной социологии . 20 : 109–123.

Библиография

Неба, Аарон, доктор философии. (1999) Современная география Республики Камерун, 3-е изд. Баменда: Издательство Неба.
Нгох, Виктор Юлиус (1996) История Камеруна с 1800 года. Лимбе: Пребук.
Лабурт-Толра, П. (1984). «Повелители леса». Париж: Публикации Сорбонны.

[1] Льюис, М. Пол (редактор), 2009. « Итон: язык Камеруна ». Этнолог: Языки мира , Издание шестнадцатое. Даллас, Техас: SIL International. По состоянию на 28 июля 2011 г.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Лабурт-Толра, Филипп (2009). Повелители леса: очерк исторического прошлого, социальной организации и этических норм древних бети Камеруна . Париж: Editions L’Harmattan. стр. 77, 123. ISBN 9782296212473 .

[3] Бине, Жан (1956). «Положение женщин в регионе выращивания какао в Камеруне». Тетради по международной социологии . 20 : 109–123.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]