Вуфу

Уфу ( китайский : 五福 ), что означает пять благословений, — это концепция, обозначающая группу определенных удач и удач в китайской культуре.

Число пять считается благоприятным числом в китайских традициях и тесно связано с пятью элементами ( У Син , китайский: 五行 ), которые необходимы для хорошей жизни, а также являются основным организационным принципом в китайской мысли. В результате число пять появляется повсеместно, как в «Пяти благословениях».

Значение

Термин уфу первоначально упоминается в Книге документов китайской династии Чжоу (ок. 1046 г. до н.э. – 256 г. до н.э.). Во времена династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) китайский философ Хуань Тан (кит. 桓譚 ) (ок. 43 г. до н.э. – 28 г. н.э.) дал новое определение элементу уфу . Вообще говоря, символическое значение уфу вызывает благословение позитивной надежды, такой как хорошее богатство и здоровье. ^{[ 1 ]}

Определение книги документов

«Книга·Хунфан»: «Пять благословений: первое — долголетие, второе — богатство, третье — здоровье, четвертое — добрая добродетель и пятое — долголетие».

Ссылаясь на эпизод с Хун Фаном в «Книге документов», пять благословений означают здоровье (康寧), богатство (富), долгую жизнь (壽), добродетельную любовь (yu hao te 攸好德) и мирную смерть (考).終命) соответственно.

Пять благословений — это концепции, которые впервые появились в эпизоде «Хун Фан» (洪範), «Классика истории» (также называемом Шуцзян (書經) или Шаншу (尚書)) в древнем Китае более 2000 лет назад. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Они относятся к долголетию «шоу» (壽), богатству «фу» (富), здоровью и самообладанию «каннин» (康寧), добродетельной любви «синь хао дэ» (修好德) и желанию мирной смерти. в старости «као чжун мин» (考終命), что является конкретной формой удачи. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Последнее благословение, мирная смерть, означает естественную смерть от старости, без боли и страданий. Это интерпретируется как завершение отведенного периода жизни с психосоциальным комфортом, принятием и спокойствием в душе индивидуально. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Определение Синьлунь

«Новая теория» Хуань Тана: «Пять благословений: долголетие, богатство, честь, мир и счастье и множество потомков».

Согласно «Синьлунь» (新論), известному как «Новое обсуждение» Хуань Таня , пяти благословениям дается другое определение. Синьлунь предположил, что значением пяти благословений являются долголетие «шоу» (壽), богатство «фу» (富), процветание в правительстве «куй» (貴), здоровье «ан ле» (安樂) и плодородие «цзы-сун чунг». -туо'(子孫眾多) соответственно. ^{[ 5 ]} Значение «плодородие и плодовитость» в определении Синьлуня по-прежнему подразумевает первоначальное значение «долгой продолжительности жизни» и «мирной смерти» (кан чжун мин и шоу) в «Книге документов». Однако значение слова «куэй» относится к «распределению и мандату своей доли в государственном положении и обществе», а не к значению «любви к добродетели», упомянутому в «Книге документов». ^{[ 1 ]}

Применение в китайских традициях

Ребус У Фу Пэн Шоу

|

Ребус «У Фу Пэн Шоу» (五褔捧壽) используется китайцами в своей жизни. Что касается ребуса, то китайский иероглиф «долголетие» окружен пятью летучими мышами, что буквально означает благословение долголетия. Таким образом, ребус считается в китайском обществе мощным и благоприятным мотивом. Китайцам нравится использовать этот ребус в архитектуре, поскольку они верят, что впоследствии к их семьям придет удача. ^{[ 6 ]}

Ребус У Фу Хе Хе

«У Фу Хе Хе» (五褔和合/盒) — еще один ребус, используемый китайцами. Это изображение пяти летучих мышей, летающих над круглым ящиком. Слово «хе-хе» буквально означает «коробка» (盒), однако его подразумеваемое значение — «гармония». Поскольку китайское слово «盒» (Хе) имеет тот же звук, что и «合» (Хе). «Хе-хе» (和盒) — это на самом деле имя феи из китайского мифа, которая символизировала взаимную любовь между супружеской парой. Китайцы надеются, что ребус «У Фу Хе Хэ» принесет семейной паре блаженную и гармоничную жизнь. ^{[ 7 ]}

Фраза У Фу Линь Мэнь

Фраза «У Фу Линь Мэнь» (五褔臨門) обычно используется китайцами как благословение своим родственникам, особенно во время китайского Нового года . Ребус «У Фу Линь Мэнь» создан пятью сгруппированными летучими мышами. Многие китайцы вывешивали у себя дома красную бумажку «У Фу Линь Мэнь», желая, чтобы Пятерка удачи пришла в их дом в наступающем году. ^{[ 7 ]} Они надеются, что каждый член семьи сможет получить «Фу», и тогда всем повезет. Они надеются, что «Лу» позволит членам их семьи добиться почета или статуса на своей работе, чтобы они могли добиться процветания. Они надеются, что «Шоу» позволит пожилым людям прожить долгую жизнь. Они надеются, что Си Цзиньпин позволит молодой паре пожениться или позволит супружеским парам завести детей. Они надеются, что «Цай» (богатство, по-китайски: 財 ) позволит им разбогатеть за счет бизнеса, торговли или сбора урожая. ^{[ 7 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Рой, Дэвид Т. и Цянь, TH (1978) Древний Китай: исследования ранней цивилизации. Гонконг: Издательство Китайского университета. ISBN 978-9622011441 .
^ Jump up to: ^а ^б Муи Хинг Джун Мак. (2016). Энциклопедия глобальной биоэтики – Смерть: Хорошая смерть. Международное издательство Спрингер. ISBN 9783319094847
^ Jump up to: ^а ^б Леонг Ко и Пин Чен. (2015). Исследования перевода и межкультурной коммуникации в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Кониниклийке Брилл Н.В., Лейден, Нидерланды. Книга 424. ISBN 978-90-04-29923-8 . ISBN 978-90-04-29924-5
^ Хуан Цюаньсинь. (2003). Дизайн китайских благословений: долголетие. Дорога Байваньчжуан, 24, Пекин 100037, Китай. Книга Синолингва. 4–7. ISBN 7-80052-890-1
^ Джозеф Нидэм. (1981). Наука в традиционном Китае: сравнительная перспектива. Гонконг: Издательство Китайского университета. ISBN 962-201-144-6
^ Кнапп, Р.Г. (2005). Китайские дома: архитектурное наследие нации. Сингапур: Таттл.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сун, В. (2002). Пятикратное счастье: китайские концепции удачи, процветания, долголетия, счастья и богатства. 9050 Шонесси-стрит, Канада: Книга Рейнкоста. 18–19, 32–35, 70-7194-95,156–157,210–211. ISBN 9780811835268

[:3-1] Jump up to: ^а ^б ^с Рой, Дэвид Т. и Цянь, TH (1978) Древний Китай: исследования ранней цивилизации. Гонконг: Издательство Китайского университета. ISBN 978-9622011441 .

[:5-2] Jump up to: ^а ^б Муи Хинг Джун Мак. (2016). Энциклопедия глобальной биоэтики – Смерть: Хорошая смерть. Международное издательство Спрингер. ISBN 9783319094847

[:7-3] Jump up to: ^а ^б Леонг Ко и Пин Чен. (2015). Исследования перевода и межкультурной коммуникации в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Кониниклийке Брилл Н.В., Лейден, Нидерланды. Книга 424. ISBN 978-90-04-29923-8 . ISBN 978-90-04-29924-5

[4] Хуан Цюаньсинь. (2003). Дизайн китайских благословений: долголетие. Дорога Байваньчжуан, 24, Пекин 100037, Китай. Книга Синолингва. 4–7. ISBN 7-80052-890-1

[5] Джозеф Нидэм. (1981). Наука в традиционном Китае: сравнительная перспектива. Гонконг: Издательство Китайского университета. ISBN 962-201-144-6

[6] Кнапп, Р.Г. (2005). Китайские дома: архитектурное наследие нации. Сингапур: Таттл.

[:2-7] Jump up to: ^а ^б ^с Сун, В. (2002). Пятикратное счастье: китайские концепции удачи, процветания, долголетия, счастья и богатства. 9050 Шонесси-стрит, Канада: Книга Рейнкоста. 18–19, 32–35, 70-7194-95,156–157,210–211. ISBN 9780811835268

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]