Вольфганг фон Вейсль

Биньямин Зеев (Вольфганг) Вейсла

Вольфганг Иоганнес (Биньямин Зеев), Риттер фон Вейсль , иврит : בנימין זאב (וולפגנג) פון וייזל (וייסל) (1896, в Вене — 24 февраля 1974, в Гедере ) был одним из основатели ревизионистского движения и лидер сионистской борьбы за создание еврейского государства. Он был писателем и журналистом , врачом и медицинским исследователем, военным и оригинальным военным стратегом , австрийским дворянином и мировым знатоком ислама .

Ранняя жизнь и образование

Доктор Вольфганг Йоханнес фон Вайсль родился в Вене, Австрия , в 1896 году. Его семья родом из Бездекова-у-Клатова. ( нем . Besdiekau/Klattau ), Brzeznice u Bechyně ( Brzeznitz/Bechin, Březnitz ) ( Михлуп, Михолуп, Мехолуп , семья Михалуп) и Прага . Его отец, доктор Эрнст Франц фон Вейсль (1857, Сабехлиц). ( чеш . Záběhlice ) — 1931, Вена), получивший облагораживающее предикат «фон» от императора Франца-Иосифа , был среди первых евреев, присоединившихся к Теодору Герцлю в его сионистском движении. Для его сына Вольфганга это был призыв к флагу и дело, которому он посвятил свою жизнь. Для Вейсла-младшего сионизм означал жизнь в Земле Израиля , в то время Османской , а затем Британской подмандатной Палестины , участие в ее строительстве и защите, а также борьбу за обеспечение ее независимости ради возвращения в Сион .

В возрасте 11 лет (1907 г.) Вольфганг фон Вейсль начал свой сионистский путь со своей первой политической статьи с призывом перевезти йеменских евреев на землю Израиля. Статья была опубликована в газете Wiener Handelsblatt .

В 1914 году, в разгар своего медицинского обучения, он служил артиллерийским офицером в австро-венгерской армии, получил медаль Железного креста , раздал еврейским офицерам бело-голубые национальные цвета и основал еврейский корпус для оборона еврейского квартала.

Работа с Еврейским национальным фондом привела его к знакомству с Зеэвом Жаботинским , в то время ведущим человеком в Керен ха-Йесод . Вейсль предложил купить снаряжение и вооружение всего корпуса за 60 000 лир; перевезти 30 000 пионеров и завоевать Землю Израиля. Это предложение определило идеологию и наследие Вейсла: Вейсль считал, что Израиль сможет выжить при условии, что у него будет сильная армия и он будет придерживаться исторических границ – единственных границ, которые можно защитить.

В Палестине под британским мандатом

В 1922 году, сразу после завершения медицинского обучения в Венском университете , Вейсль иммигрировал в Святую Землю и получил палестинский паспорт. Когда четыре десятилетия спустя австрийский посол в Израиле спросил его, почему он не вернулся в «любимую Вену» после войны, Вейсль ответил: «Когда я был студентом-медиком в Вене, граффити на стенах и дверях здания туалеты кричали: «Евреи вон!» И я всегда серьезно читал туалетную литературу».

В 1924 году Вольфганг фон Вейсль начал карьеру представителя «Ульштайн издательского дома » на Ближнем Востоке и в исламских странах. Его статьи переводились и публиковались по всему миру. Он считался мировым специалистом по исламу и год за годом включался в Ежегодник государственного деятеля.

В 1925 году вместе с Яаковом и Авраамом Вайншелями, Розофом и некоторыми другими Вейсль основал Ревизионистскую партию в Эрец Исраэль.

Вейсла приветствовали при дворах королей и шахов: его принимал халиф, Хусейн, король хеджази – когда он был королем, и он был единственным европейцем, обедавшим с халифом во время его последней королевской трапезы перед его принудительным изгнание . Он был гостем короля Ибн Сауда , останавливался в доме султана аль-Атраша , лидера друзовского восстания , был во дворце эмира Абдаллы Трансиордании и его личным врачом, был личным и официальный гид и драгоман короля Египта Фуада во время его государственного визита в Германию и посетил Джебель-Друз во время восстания . Он мог бы изменить ситуацию к лучшему в том, что позже стало израильско-палестинским конфликтом: он предложил Фейсалу, королю Ирака , передать палестинских арабов для обработки его обширных незаселенных земель, получил благословение короля, но столкнулся с возражениями Великобритании. В Египте он подружился с Заглул-пашой , который надеялся, что сионисты будут сидеть на восточном берегу Суэцкого канала, понимая то, что британцы отказывались понимать... Синай тогда не принадлежал Египту.

В 1929 году, во время праздника Пурим , доктор фон Вейсль был приглашен в легендарное путешествие на дирижабле из Берлина в Средиземное море. На борту находились пять немецких министров, египетский журналист, вдова графа Цеппелина и другие международные общественные деятели. Доктор Герман Баде из прусского министерства внутренних дел , религиозный еврей, читал вместе с Вейслем Свиток Эстер , пока дирижабль завис над Тель -Авивом под восторженные возгласы толпы внизу. Над Мертвым морем Вейсл открыл бутылку вина Кармель Мизрахи , и путешественники произнесли тост за «Народ Израиля и его родину».

Несколько месяцев спустя, во время кровавых беспорядков августа 1929 года, Вейсль получил ножевое ранение от араба и был признан мертвым. По всему миру публикуются панегирики, и в одной из них он упоминается как Марк Твен немецкого языка, продаются открытки с его изображением, в его честь сажают деревья и возносят молитвы о его выздоровлении. Он выжил и дал показания перед комиссией Шоу .

В 1931 году фон Вейсль призывал готовиться к мировой войне и предсказал приход к власти Гитлера , призывая евреев спастись. В это время он активно выступал против раздела того, что осталось от Земли Израиля – после того, как большая часть была отделена и передана Хусейну. В 1935 году Вейсль предложил нелегальную иммиграцию в Палестину и, преодолев сопротивление Жаботинского, собрал средства, необходимые для первого корабля «нелегальных» иммигрантов «Аф Аль Пи» («Вопреки») .

1 сентября 1946 года, находясь в тюрьме в Латруне , Вейсль писал британскому верховному комиссару: «…Имею честь сообщить вам, что я буду воздерживаться от приема пищи в течение 28 дней… Я хорошо осознаю тот факт, что ни мой пост или пост кого-либо еще не повлияет на отношение или решения людей, которые сегодня правят Палестиной и которые, по-видимому, считают своим долгом всеми средствами воспрепятствовать возвращению Израиля в его Дом…» и отвернулся от необычного и противоречивого лидера – даже в своей собственной партии – национального героя.

Смерть и наследие

25 февраля 1974 г., на следующий день после его смерти, и в марте 1974 г. были опубликованы две последние статьи Вейсла, запечатлевшие его интеллектуальную деятельность, которая включала тысячи статей и лекций, а также несколько книг по различным предметам: политике, военному делу, медицине, теологии, философии и т. д. психология, путешествия и даже астрология . Его серия о святой Терезии Нойман была опубликована специальным изданием, и за несколько дней было продано 800 000 экземпляров.

«[О] один из самых интересных и колоритных персонажей», «история его жизни может занять несколько томов», «его окружали легенды», «человек с золотым пером», «гений», «пророк». ", но также "шарлатан", "Дон Кихот", "авантюрист" и " фашист ". Человек, о котором написано: «Доктору фон Вейслу подходит только один изизм – фонвайслизм».

Дальнейшее чтение

• Еврейская энциклопедия
• Сефер Хахагана («История Хаганы»; главный редактор: Бен-Цион Динур )
• Вольфганг фон Вейсль, «Очерк автобиографии», вместе с «Евреями в армии Австро-Венгрии» и «Незаконные перевозки», Оламену, Тель-Авив, 1971 г., в рамках Цви Переса Хаеса. Института серии
• Вольфганг Вейсль, «Борьба за Святую Землю: Палестина сегодня», Берлин: Ульштейн, 1925 г.
• Первая мировая война – еврейские солдаты в австро-венгерской армии