✖


Jump to content

Многорасовые американцы

(Перенаправлен из смешанного американца )
Многорасовые американцы
Общая численность населения
Смешанная гонка (любая раса)
Увеличивать 33 848 943 ( перепись 2020 года ) [ 1 ]
Увеличивать 10,21% от общего числа населения США
Регионы со значительным населением
Преимущественно на юго -западе Соединенных Штатов и Флориды
Калифорния Калифорния 5,760,235 [ 1 ]
Техас Техас 5,133,738 [ 1 ]
Флорида Флорида 3,552,072 [ 1 ]
Нью -Йорк (штат) Нью-Йорк 1,767,463 [ 1 ]
Иллинойс Иллинойс 1,144,984 [ 1 ]
Связанные этнические группы
Афроамериканцы, латиноамериканцы , американцы -метисы , Креолы Луизианы , Хапас , Мелунджоны

Многорасовые американцы , также известные как смешанные американцы , являются американцами , которые смешали происхождение двух или более рас . Термин может также включать американцев из смешанной расы , которые идентифицируют себя только с одной группой в культурном и социальном отношении (ср. Правило единого движения ). В переписи США в 2020 году 33,8 миллиона человек или 10,2% населения, самоидентифицированные как многорасовые. [ 2 ] Существуют доказательства того, что бухгалтерский учет по генетическому происхождению приведет к увеличению числа.

Многорасовое население является самой быстрорастущей демографической группой в Соединенных Штатах, увеличившись на 276% в период с 2010 по 2020 год. [ 3 ] Этот рост был в значительной степени обусловлен латиноамериканцами или латиноамериканцами, идентифицирующими себя как многорасовые, и эта группа увеличилась с 3 миллионов в 2010 году до более чем 20 миллионов в 2020 году, составляя почти две трети многорасового населения. [ 4 ] Большинство многорасовых латиноамериканцев, идентифицированных как белые и « какую-то другую расу » в комбинации, поскольку эта группа увеличилась с 1,6 млн. До 24 миллионов в период с 2010 по 2021 год, и эта тенденция была связана с изменениями в методологии Бюро переписей по подсчетам ответов на родословство, в ответах на предки а также растущее расовое разнообразие среди латиноамериканцев. [ 5 ]

Влияние исторических расовых систем, таких как то, что создавалось примесью между белыми европейскими колонистами и коренными американцами, часто заставило людей идентифицировать или классифицироваться только по одной этнической принадлежности, как правило, влиянием культуры, в которой они выросли. [ 6 ] До середины 20-го века многие люди скрывали свое многорасовое наследие из-за расовой дискриминации в отношении меньшинств. [ 6 ] Хотя многие американцы могут считаться многорасовыми, они часто не знают этого или не идентифицируют это культурно, так же, как они поддерживают все различные традиции различных национальных предков. [ 6 ]

После длительного периода формальной расовой сегрегации в бывшей Конфедерации после эры реконструкции и запретов на межрасовые браки в различных частях страны , больше людей открыто формируют межрасовые союзы. In addition, social conditions have changed and many multiracial people do not believe it is socially advantageous to try to " pass " as white . Diverse immigration has brought more mixed race people into the United States, such as a significant population of Hispanics . С 1980 -х годов Соединенные Штаты имели растущее движение многорасовой идентичности (ср. Любовь ). [ 7 ] Поскольку все больше американцев настаивали на том, чтобы им разрешили признавать свое смешанное расовое происхождение, перепись 2000 года впервые позволила жителям проверить более одной этнорасовой идентичности и тем самым идентифицировать как многорасовую. В 2008 году Барак Обама был избран первым Бирациальным президентом Соединенных Штатов; Он признает обе стороны своей семьи и идентифицирует себя как афроамериканца. [ 8 ]

Today, multiracial individuals are found in every corner of the country. Многорасовые группы в Соединенных Штатах включают в себя многие афроамериканцы, латиноамериканцы , американцы -метисы , Креолы Луизианы , Хапас , Мелунгеоны и несколько других общин, найденных в основном в восточных США . Many Native Americans are multiracial in ancestry while identifying fully as members of federally recognized tribes.

История

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Законы Джима Кроу , смещение , мулатто , цветные и межрасовые браки в Соединенных Штатах

Американцы в основном являются многоэтническими потомками различных культурно различных групп иммигрантов, многие из которых в настоящее время развивают страны. Some consider themselves multiracial, while acknowledging race as a social construct. Креолизация , ассимиляция и интеграция продолжают процессы. Движение за гражданские права и другие социальные движения с середины двадцатого века работали над достижением социальной справедливости и равного обеспечения гражданских прав в соответствии с Конституцией для всех этнических групп. В 2000 -х годах менее 5% населения, идентифицированных как многорасовые. Во многих случаях смешанное расовое происхождение настолько далека в семейной истории человека (например, до гражданской войны или ранее), что не влияет на более недавнюю этническую и культурную идентификацию.

Межрасовые отношения, браки общего права и браки произошли с самых ранних колониальных лет , особенно до того, как рабство затвердело как расовая каста, связанная с людьми африканского происхождения в колониальной Америке. Несколько из тринадцати колоний приняли законы в 17 -м веке, которые дали детям социальный статус их матери, согласно принципу Partus Sequitur Ventrem , независимо от расы отца или гражданства. Это отменило прецедент в общем праве , по которому мужчина дал свой статус своим детям - это позволило сообществам требовать, чтобы отцы поддерживали своих детей, будь то законные или нет. The change increased white men's ability to use slave women sexually, as they had no responsibility for the children. Как мастер, а также отец детей смешанной расы, рожденных в рабстве, мужчины могли использовать этих людей в качестве слуг или рабочих или продавать их как рабов. In some cases, white fathers provided for their multiracial children, paying or arranging for education or apprenticeships and freeing them, particularly during the two decades following the Революционная война . (The practice of providing for the children was more common in French and Spanish colonies , where a class of free people of color developed who became educated and property owners.) Many other white fathers abandoned the mixed race children and their mothers to slavery.

Исследователь Пол Хейнегг обнаружил, что большинство семей свободных цветных людей в колониальные времена были основаны из профсоюзов белых женщин, будь то свободные или намеченные слуги и африканские мужчины, рабыни, составных или свободных. [ 9 ] In the early years, the working-class peoples lived and worked together. Their children were free because of the status of the white women. Это было в отличие от рисунка в постволюционную эпоху, в которой у большинства детей смешанной гонки были белые отцы и черные матери. [ 9 ]

Законы о борьбе с мисегенацией были приняты в большинстве штатов в течение 18, 19-го и начала 20-го веков, но это не помешало белым рабовладельцам, их сыновьям или другим влиятельным белым мужчинам принимать рабовладельцев в качестве наложниц и иметь с ними многорасовые дети. In California and the rest of the American West , there were greater numbers of Latin American and Asian residents. These were prohibited from official relationships with whites. Белые законодатели приняли законы, запрещающие брак между европейскими и азиатскими американцами до 1950 -х годов.

Ранняя история США

[ редактировать ]
Olaudah Equiano

Interracial relationships have had a long history in North America and the United States, beginning with the intermixing of European explorers and soldiers, who took native women as companions. After European settlement increased, traders and fur trappers often married or had unions with women of native tribes. In the 17th century, faced with a continuing, critical labor shortage, colonists primarily in the Chesapeake Bay Colony, imported Africans as laborers, sometimes as indentured servants and, increasingly, as slaves. African slaves were also imported into New York and other northern ports by European colonists. Некоторые африканские рабы были освобождены своими мастерами в эти первые годы.

В колониальные годы, в то время как условия были более плавными, белые женщины, намеченные слуга или свободные, а африканские мужчины, слуга, рабыня или свободные, созданные профсоюзы. Поскольку женщины были свободны, их дети смешанной расы родились свободными; Они и их потомки сформировали большинство семей свободных цветных людей в колониальный период в Вирджинии . Ученый Пол Хейнегг обнаружил, что восемьдесят процентов свободных цветных людей в Северной Каролине по переписи с 1790 по 1810 год можно было прослежены до семей, свободных в Вирджинии в колониальные годы. [ 10 ]

In 1789, Olaudah Equiano, a former slave from modern-day Nigeria who was enslaved in North America, published his autobiography. He advocated interracial marriage between whites and blacks.[ 11 ] К концу восемнадцатого века посетители Верхнего Юга отметили высокую долю рабов смешанной расы, свидетельствуя о смещении со стороны белых людей.

В 1790 году в Соединенных Штатах была проведена первая федеральная перепись населения. Расчететорам было поручено классифицировать свободных жителей как белых или «других». Только руководители домохозяйств были идентифицированы по имени в федеральной переписи до 1850 года. Королевые американцы были включены в число «других»; В более поздних переписи они были включены как « свободные цвета цветных », если они не жили в индийских резервациях . Рабы подсчитывались отдельно от свободных людей во всех переписи до гражданской войны и конца рабства. В более поздних переписи люди африканского происхождения были классифицированы по появлению как мулатто (который признал видимое европейское происхождение в дополнение к африканскому) или чернокожим.

После американской революционной войны количество и доля свободных цветных людей заметно возросли на севере и на юге, поскольку рабы были освобождены. Большинство северных штатов отменяли рабство, иногда, как и в Нью -Йорке, в программах постепенного освобождения, которые потребовались более двух десятилетий, чтобы быть завершенным. Последние рабы в Нью -Йорке не были освобождены до 1827 года. В связи со вторым великим пробуждением , квакер и методистские проповедники на юге призывали рабовладельцев освободить своих рабов. Revolutionary ideals led many men to free their slaves, some by deed and others by will, so that from 1782 to 1810, the percentage of free people of color rose from less than one percent to nearly 10 percent of blacks in the South. [ 12 ]

19 -й век: гражданская война в США, эмансипация, реконструкция и Джим Кроу

[ редактировать ]
Charley Taylor holding an American flag. Charley was the son of Alexander Withers and one of Withers's slaves. Withers sold Charley to a slave dealer and he was sold again in New Orleans.

Из многочисленных отношений между мужчинами -рабовладельцами, надзирателями или сыновьями Мастера и Женщими -рабами, наиболее заметными являются вероятность того, что президент Томас Джефферсон со своей рабом Салли Хемингс . Как отмечалось в выставке Смитсоновского института - Монтичелло , рабство в Монтичелло: парадокс Свободы , Джефферсон, тогда вдовец, принимал Хэмингс в качестве своей наложницы в течение почти 40 лет. They had six children of record; four Hemings children survived into adulthood, and he freed them all, among the very few slaves he freed. Два были разрешены «сбежать» на север в 1822 году, а двое получили свободу его волей после его смерти в 1826 году. Семь восьмых белых по происхождению, все четверо его детей переехали в северные штаты в качестве взрослых; three of the four entered the white community, and all their descendants identified as white. Of the descendants of Madison Hemings who continued to identify as black, some in future generations eventually identified as white and "married out," while others continued to identify as African American. Дети Хингс было социально выгодно идентифицировать себя как белых, в соответствии с их внешностью и большинством доли их происхождения. Although born into slavery, the Hemings children were legally white under Virginia law of the time.

20 -й век

[ редактировать ]

Расовая дискриминация продолжала действовать в новых законах в 20-м веке, например, правило с одним капли Вирджинии в 1924 году было принято в Законе о расовой целостности и в других южных штатах, частично под влиянием популярности евгеники и идеи расовой чистоты. Люди похоронили исчезающие воспоминания, которые у многих белых имели многорасовое происхождение. Многие семьи были многорасовыми. Например, подобные законы были предложены, но не приняты в конце девятнадцатого века в Южной Каролине и Вирджинии. После восстановления политической власти в южных штатах, лишенным гражданских прав чернокожих , белые демократы приняли законы, чтобы навязывать Джима Кроу и расовую сегрегацию для восстановления превосходства белых . Они поддерживали их до тех пор, пока не вынуждены измениться в 1960 -х годах и после применения федерального законодательства, разрешающего надзор за практикой для защиты конституционных прав афроамериканцев и других граждан меньшинств.

Соединенных Штатов Верховного суда В 1967 году дело Ловись против Вирджинии постановило, что законы о борьбе с мисегенацией были неконституционными. [ 13 ]

В двадцатом веке до 1989 года организации социальных служб обычно назначали многорасовых детей расовой идентичности родителя меньшинства, которые отражали социальные практики гипосценции . [ 14 ] Черные социальные работники повлияли на решения суда по правилам, связанным с идентичностью; Они утверждали, что, поскольку двухрасовый ребенок социально считался черным, его следует классифицировать таким образом, чтобы идентифицировать себя с группой и научиться справляться с дискриминацией. [ 15 ]

К 1990 году Бюро переписей включило в переписи более десятка этнических/расовых категорий, отражающих не только изменение социальных идей об этнической принадлежности, но и широкое разнообразие иммигрантов, которые пришли в Соединенные Штаты из -за меняющихся исторических сил и новых immigration laws in the 1960s. С изменяющимся обществом все больше граждан начали настаивать на признании многорасового происхождения. Бюро переписей изменило сбор данных, позволив людям самоидентифицировать себя как более чем одну этническую принадлежность. Некоторые этнические группы обеспокоены потенциальными политическими и экономическими последствиями, поскольку федеральная помощь исторически недостаточно обслуживаемым группам зависела от данных переписи. По данным Бюро переписей, по состоянию на 2002 год 75% всех афроамериканцев имели многорасовые предки. [ 16 ]

The proportion of acknowledged multiracial children in the United States is growing. Межрасовые партнерские отношения находятся на подъеме, как и трансрасовые усыновления. В 1990 году около 14% детей в возрасте от 18 до 19 лет, 12% от 20 до 21 года, и 7% от 34 до 35 лет были вовлечены в межрасовые отношения (Джойнер и Као, 2005). [ 17 ] Количество межрасовых браков как доля новых браков увеличилось с 11% в 2010 году до 19% в 2019 году. [ 18 ]

Демография

[ редактировать ]
Further information: Racial and ethnic demographics of the United States

Согласно оценкам исследования американского сообщества 2022 года, в США в США составляют 41 782 288 человек, которые составляют 12,5% населения. За исключением ответов « какой -то другой расы » в сочетании с одной признанной категорией, это число сокращается до 13 658 099 или 4,1% населения. [ 19 ] Почти 90% американцев, идентифицирующих себя как « какая -то другая раса » в комбинации, были латиноамериканскими/латиноамериканцами в 2022 году, составляя более 90% многорасового латиноамериканского населения и более половины общего многорасового населения в США. [ 20 ] Крупнейшими многорасовыми группами в США в 2022 году являются: [ 21 ]

Комбинация Число по состоянию на 2022 год % Общий
Белый и " какая -то другая раса " 26,317,236 7.9%
Белый и черный 3,831,683 1.1%
Белый и коренной американец 3,012,849 0.9%
Белый и азиатский 2,865,504 0.9%
Черный и "какая -то другая раса" 1,194,056 0.4%
Чернокожий американец 464,679 0.1%
Коренные американцы и "какая -то другая раса" 338,757 0.1%
Черный и азиатский 300,787 0.1%
Белый и Тихоокеанский островер 247,141 0.1%
Три рас 2,298,469 0.7%
Четыре расы 256,913 0.1%
Две или более расы населения пирамиды в 2020 году

Многорасовые люди, которые хотели признать свое полное наследие, одержали своего рода победу в 1997 году, когда Управление по управлению и бюджету (OMB) изменило федеральное регулирование расовых категорий, чтобы разрешить множество ответов. Это привело к изменению переписи Соединенных Штатов 2000 года , которая позволила участникам выбрать более чем одну из шести доступных категорий, которые, вкратце, « белые », « чернокожие или афроамериканцы », «азиатский », « Американский Индийский или уроженец Аляски , « родной гавайский или другой тихоокеанский остров » и «Другой». В статье приведены более подробная информация: Раса и этническая принадлежность в переписи Соединенных Штатов . OMB сделал свою директиву обязательной для всех правительственных форм к 2003 году.

В 2000 году Синди Родригес сообщила о реакциях на новую перепись: [ 22 ]

Для многих основных групп по гражданским правам новая перепись является частью многорасового кошмара. После десятилетий создания расовых проблем в черно -белых терминах они опасаются, что многорасовое движение разрушит давние альянсы, ослабляя цветных людей, разбив их на новые подгруппы.

Некоторые многорасовые люди чувствуют себя маргинальными американскими обществом. For example, when applying to schools or for a job or when taking standardized tests, Americans are sometimes asked to check boxes corresponding to race or ethnicity. Как правило, около пяти вариантов гонок дается, с инструкцией «проверить только один». While some surveys offer an "other" box, this choice groups together individuals of many different multiracial types (ex: European Americans/African-Americans are grouped with Asian/Native American Indians). [ Цитация необходима ]

The 2000 US Census in the write-in response category had a code listing which standardizes the placement of various write-in responses for automatic placement within the framework of the US Census's enumerated races. Whereas most responses can be distinguished as falling into one of the five enumerated races, there remains some write-in responses which fall into the " Mixture " heading which cannot be racially categorized. К ним относятся «Bi Racial, Commine, все, многие, смешанные, многоциональные, множественные, несколько и различные». [ 23 ]

В 1997 году Грег Мэйеда, член Совета директоров на форуме выпусков HAPA , принял участие в собрании, касающихся новых расовых классификаций для переписи США 2000 года. Он спорил против многорасовой категории и за то, что многорасовые люди считаются всеми их рас. Он утверждал, что

Отдельная многорасовая коробка не позволяет человеку, который идентифицирует как смешанную расу, возможность подсчитать точно. В конце концов, мы не просто смешанная раса. Мы являемся представителями всех расовых групп и должны считаться таковыми. Автономная многорасовая коробка очень мало рассказывает о фоновой проверке человека. [ 24 ]

Отчеты о переписи США о двух или смешанных рас 2010 - 2017

По словам Джеймса П. Аллена и Юджина Тернера из Университета штата Калифорния , Нортридж, который проанализировал перепись 2000 года, большинство многорасовых людей, идентифицированных как частично белые. Кроме того, разбивка заключается в следующем:

  • Уход белый/коренной и коренной и Аляскинский уроженец, 7,015 017,
  • белый/черный в 737 492,
  • белый/азиатский на 727 197, и
  • Белый/местный гавайский и другой тихоокеанский остров на 125 628. [ 25 ]

В 2010 году 1,6 миллиона американцев проверили как «черные», так и «белые» в своих формах переписи, на рисунке на 134% выше, чем количество десятилетия ранее. [ 26 ] Количество межрасовых браков и отношений, а также трансрасовые и международные усыновления увеличили долю многорасовых семей. [ 27 ] Кроме того, все больше людей могут идентифицировать несколько предков, поскольку концепция более широко принята.

Многорасовая американская идентичность

[ редактировать ]
Дополнительная информация: развитие двухрасовой и многорасовой идентичности и мультирасиализм

Политическая история

[ редактировать ]

Несмотря на долгую историю смешения на политической территории США и американского континентального ландшафта, защита уникальной классификации социальной расы для признания прямого или недавнего многорасового происхождения не началась до 1970 -х годов. После эры гражданских прав и быстрой интеграции афроамериканцев в преимущественно европейские американские институты и жилые сообщества стало более социально приемлемым для белых женщин до настоящего времени, жениться и разрабатывать детей, отцовских небелых мужчин. Эта тенденция развила политический толчок, который потомство межрасовых союзов полностью наследует классификации социальной расы обоих родителей, независимо от расовой классификации материнского родителя. Эта адвокация противостояла тому, что практиковалось в Соединенных Штатах с начала 1800 -х годов, где расовая классификация новорожденных по умолчанию по умолчанию их матери, которая была различна в классификациях, отличающихся от штата к государству в течение последних двух столетий. В некоторых штатах 3/4 африканского происхождения определили африканскую идентичность, в некоторых это было более квалифицированным или менее. Правило сыграния в гиподе или одноразовое, то есть один африканский предок, идентифицированный как черный, был принят Вирджинией в 1924 году. Это правило, которое не было принято в качестве закона Южной Каролиной, Луизианой и другими штатами, где креольские были или были рабовладельцами. Белый сторонник превосходства, практикующий правило с одним капли во время Рабство в имуществе , правило делегировало расовую классификацию потомства, произведенных белыми мужчинами -рабыними и женщинами -рабами, чтобы быть рабами, не смоясь признать мужское происхождение. Точно так же законы были приняты наказывающими свободных людей смешанного наследия, так же, как свободные чернокожие мужчины и женщины, отрицая их основные права. Voting, for example, which free blacks could and did do under French rule, were denied after the Louisiana Purchase in 1803 within a few years time. По словам наблюдателей, около десяти процентов рабской популяции выглядели белыми, но знали африканских предков. После окончания рабства большинство этих людей исчезли в белом населении, просто двигаясь. Уолтер Уайт, президент NAACP в 1920 году, сообщил, что в прохождении в белых с 1880 по 1920 год участвовало около 400 000 потомков рабов. См. Хелен Каттералл, редактор, судебные дела, касающиеся американского рабства и негров, 5 томов, 1935 года и человека, называемого белым, автобиографией Уолтера Уайта, первого президента NAACP.

Современный межрасовый брак

[ редактировать ]
Дополнительная информация: межрасовый брак в Соединенных Штатах и ​​Loving v. Virginia

In 2009, Keith Bardwell, a justice of the peace in Robert, Louisiana , refused to officiate a wedding for an interracial couple and was summarily sued in federal court. См. Отказ межрасового брака в Луизиане .

Около 15% всех новых браков в Соединенных Штатах в 2010 году были между супругами другой расы или этнической принадлежности друг от друга, что более чем вдвое превышает долю в 1980 году (6,7%). [ 28 ]

Многорасовые семьи и проблемы идентичности

[ редактировать ]

Given the variety of the familial and general social environments in which multiracial children are raised, along with the diversity of their appearance and heritage, generalizations about multiracial children's challenges or opportunities are not very useful. A 1989 article written by Charlotte Nitary revealed that parents of mixed raced children often struggled between teaching their children to identify as only the race of their non-white parent, not identifying with social race at all, or identifying with the racial identities of both parents Полем [ 29 ]

Социальная идентичность детей и их родителей в той же многорасовой семье может варьироваться или быть одинаковой. [ 30 ] Некоторые многорасовые дети испытывают давление со стороны различных источников, чтобы «выбирать» или идентифицировать как единую расовую идентичность. Другие могут испытывать давление, чтобы не отказаться от одного или нескольких своих этнических групп, особенно если они идентифицируются в культурном отношении.

Некоторые дети растут без расы, не став важной проблемой в их жизни, потому что они идентифицируют конструкцию в правительстве. [ 31 ] Такой подход к решению расового наследия во множественном числе является тем, что общества США постепенно превращаются в социализированное, поскольку общий консенсус среди монорасиально идентифицированных людей - это расовая идентичность во множественном числе является выбором и представляет собой неистовые мотивы против более угнетенной унаследованной расовой идентичности. [ 32 ] К 1990 -м годам, поскольку более многорасовые идентифицированные студенты посещали колледжи и университеты, многие были встречены с отчуждением от культурно и расово однородных групп в кампусе. Эта общая национальная тенденция привела к запуску многих многорасовых кампусных организаций по всей стране. К 2000-м годам эти усилия по самоидентификации вскоре достигли за пределами учебных заведений и в основное общество. [ 33 ]

В ее книге «Революция любви: межрасовый брак» , Мария П.П. Корт предполагает, что, когда межрасовые родители разводятся, их дети смешанной расы становятся угрожающими в обстоятельствах, когда родитель опекуна вступил в брак в союз, где акцент делается на расовую идентичность. [ 34 ]

Некоторые многорасовые люди пытаются претендовать на новую категорию. Например, спортсмен Тайгер Вудс сказал, что он не только афроамериканский, но и «каблинасийский», поскольку он имеет кавказский, афроамериканский, коренной и азиатский происхождение. [ 35 ]

Идентичность коренных американцев

[ редактировать ]
См. Также: Борикуа , Чикано , Чероки , Чокто , Генетическая история коренных народов Америки , Халива-Сапони , Лумби и Народ Хумы

В переписи 2010 года около 3 миллионов человек указали, что их гонка была коренная американка (включая уроженец Аляски). [ 49 ] Из них более 27% конкретно указали «чероки» как их этническое происхождение . [ 50 ] [ 51 ] Многие из первых семей Вирджинии претендуют на происхождение от Покахонтас или какой -либо другой « индийской принцессы ». Это явление было названо «синдромом Чероки». [ 52 ] По всей США многочисленные люди выращивают оппортунистическую этническую идентичность как коренных американцев, иногда благодаря группам Cherokee Heritage или индийским обручальным благословениям . [ 53 ]

Уровни происхождения коренных американцев (в отличие от идентичности коренных американцев ) различаются. Геномы самооценки афроамериканцев в среднем составляли 0,8%происхождения коренных американцев, генов европейских американцев в среднем до 0,18%, а латиноамериканцы - 18,0%. [ 54 ] [ 55 ]

Многие племена, особенно в восточных Соединенных Штатах, в первую очередь состоят из людей с однозначной идентичностью коренных американцев , несмотря на то, что они преимущественно из европейского происхождения. [ 53 ] В случае, если более 75% из тех, кто зарегистрировался в нации чероки, имеют менее чем четверть кровь чероки. [ 56 ] Бывший глава директора Чероки , Билл Джон Бейкер , - 1/32 Cherokee, составляет около 3%.

Исторически некоренные правительства заставляли многочисленных коренных американцев ассимилировать в колониальное и позднее американское общество , например, через языковые сдвиги и обращение в христианство . Во многих случаях этот процесс произошел благодаря принудительной ассимиляции детей, отправленных в специальные школы -интернаты вдали от их семей. Те, кто мог пройти за белым, имели преимущество привилегии белых . [ 53 ] Сегодня, после поколений расового отбеливания с помощью гипергамии , у ряда коренных американцев может быть честная кожа, как белые американцы . Коренные американцы с большей вероятностью, чем любая другая расовая группа, практикует расовую экзогамию , что приводит к постоянно увеличивающейся доле крови коренных народов среди тех, кто претендует на идентичность коренных американцев. [ 57 ] Некоторые члены племен не могут предоставить подтверждение местного происхождения, как правило, посредством сертификата степени индийской крови . Отставление стало спорной проблемой в политике резервации коренных американцев . [ 58 ] [ 59 ]

Линия и примесь коренных американцев у чернокожих и афроамериканцев

[ редактировать ]
См. Также: Черные индейцы в Соединенных Штатах , Черные Семинолы , медные лодыжки , Чероки Фридман , Фридмене Чокто , Креольский народ Луизианы , индейцы Марди Гра , We-Sorts , Redbone (этническая принадлежность) и гипояская

Межрасовые отношения между коренными американцами и афроамериканцами являются частью американской истории , которой пренебрегали. [ 79 ] Самый ранний рекорд связей с афроамериканцами и коренными американцами в Америке произошел в апреле 1502 года, когда первые похищенные африканцы были доставлены в латинольту в качестве рабов. Некоторые сбежали, и где -то внутри страны на Санто -Доминго родились первые чернокожие индейцы. [ 80 ] Кроме того, пример того, как африканские рабы, сбегающие от европейских колонистов и поглощение коренными американцами, произошло еще в 1526 году. В июне того же года Васкес де Айллон основал испанскую колонию возле усть Лукас Сейчас восточная Южная Каролина . Испанское поселение было названо Сан -Мигель де Гуалдапе . Среди поселения были 100 порабощенных африканцев. В 1526 году первые африканские рабы бежали из колонии и укрылись местными коренными американцами. [ 81 ]

Европейские колонисты создали договоры с племенами коренных американцев с просьбой о возвращении любых сбежавших рабов . Например, в 1726 году губернатор Нью -Йорка выполнил обещание от ирокезов, чтобы вернуть всех сбежавших рабов, которые присоединились к ним. Это же обещание было извлечено от народа Гурона в 1764 году, и от штата Делавэр в 1765 году, хотя нет никаких записей о возвращении рабов. [ 82 ] Многочисленные рекламные объявления потребовали возвращения афроамериканцев, которые женились на коренных американцах или говорили на языке коренных американцев. Основное воздействие, которое коренные американцы и африканцы имели друг друга, произошло через институт рабства. [ 83 ] У коренных американцев узнали, что афроамериканцы имели то, что коренные американцы считали «великой медициной» в своем теле, потому что африканцы практически невосприимчивы к болезням старого мира, которые уничтожали большинство местных населения. [ 84 ] Из -за этого многие племена поощряли брак между двумя группами, создавать более сильных, здоровых детей из профсоюзов. [ 84 ]

Для афроамериканцев правило одного капли стало важным фактором в этнической солидарности. Афроамериканцы, как правило, разделяли общую причину в обществе, независимо от их многорасовой примеси или социальной/экономической стратификации. Кроме того, афроамериканцы обнаружили, что это невозможно узнать о своем наследии коренных американцев, поскольку многие семейные старейшины удерживали соответствующую генеалогическую информацию. [ 79 ] Отслеживание генеалогии афроамериканцев может быть очень сложным процессом, особенно для потомков коренных американцев, потому что афроамериканцам, которые были рабами, было запрещено учиться читать и писать, и большинство коренных американцев не говорили по-английски, и не читают или писали это. [ 79 ]

Линия и примесь коренных американцев у белых и европейских американцев

[ редактировать ]
См. Также: Борикуа , Чикано , Метис в Соединенных Штатах , Гиперсцип и рабство среди коренных американцев в Соединенных Штатах

Межрасовые отношения между коренными американцами и европейцами произошли в результате самых ранних лет колонизации . European impact was immediate, widespread and profound—more than any other race that had contact with Native Americans during the early years of colonization and nationhood. [ 90 ]

Некоторые ранние поселенцы -мужчины вышли замуж за женщин коренных американцев или имели с ними неформальные союзы. Ранний контакт между коренными американцами и европейцами часто обвинялся в напряженности, но также имели моменты дружбы, сотрудничества и близости. [ 91 ] Несколько браков произошли в европейских колониях между европейскими мужчинами и коренными женщинами. Например, 5 апреля 1614 года Покахонтас , женщина из Паухатана в современной Вирджинии, вышла замуж за колониста Вирджинии Джона Рольфа из Джеймстауна . Their son Thomas Rolfe was an ancestor to many descendants in First Families of Virginia . As a result, discriminatory laws (such as those against African Americans) often excluded Native Americans during this period. В начале 19-го века женщина-коренная американца Сакагавея , которая поможет перевести и направлять экспедицию Льюиса и Кларк на Западе, вышла замуж за французско-канадского ловца Туссейна Чарбонно .

Некоторые европейцы, живущие среди коренных американцев, называли «белыми индейцами». Они «жили в коренных общинах в течение многих лет, свободно изучали родные языки, посещали коренные советы и часто сражались вместе со своими родными спутниками». [ 92 ] Европейские торговцы и ловцы часто женились на женщинах коренных американцев из племен на границе и имели семьи с ними. Иногда эти браки делались по политическим причинам между племенем коренных американцев и европейскими торговцами. Some traders, who kept bases in the cities, had what were called "country wives" among Native Americans, with legal European-American wives and children at home in the city. Не все отказались от своих «естественных» детей с смешанной гонкой. Некоторые договорились о том, чтобы сыновья были отправлены в европейско-американские школы для их образования. Early European colonists were predominately men and Native American women were at risk for rape or sexual harassment especially if they were enslaved. [ 93 ]

Большинство браков между европейцами и коренными американцами были между европейскими мужчинами и женщинами коренных американцев. Социальная идентичность детей была четко определено системой родства племени. Это определило, насколько легко это было бы для ребенка, ассимилированного в племя. Среди матрилинейных племен юго -востока, таких как ручей и чероки , дети из смешанной расы, как правило, были приняты как индийские, так как они получили свой социальный статус от кланов и племен своей матери и часто росли вместе со своими матерями и их мужчиной. родственники. Напротив, среди патрилинеальной Омахи, например, ребенок белого мужчины и женщины Омахи считался «белым»; Такие дети смешанной расы и их матери будут защищены, но дети могут официально принадлежать к племени как членам только в том случае, если его усыновили мужчину.

В те годы мужчина из коренных американцев должен был получить согласие европейских родителей, чтобы жениться на белой женщине. Когда такие браки были одобрены, именно с утверждением «он может доказать, что она поддерживает ее как белую женщину в хорошем доме». [ 94 ]

In the early twentieth century in the West, "intermarried whites" were listed in a separate category on the Dawes Rolls , when members of tribes were listed and identified for allocation of lands to individual heads of households in the break-up of tribal communal lands на индийской территории . Это увеличило смешанные браки, когда некоторые белые мужчины женились на коренных американцах, чтобы получить контроль над землей. В конце 19-го века три европейско-американские учителя среднего класса вышли замуж за мужчин коренных американцев, которых они встретили в Институте Хэмптона в те годы, когда она руководила своей индийской программой. [ 95 ] In the late nineteenth century, Charles Eastman , a physician of Sioux and European ancestry who trained at Boston University , married Elaine Goodale , a European-American woman from New England. Они встретились и работали вместе на территории Дакоты, когда она была руководителем индийского образования, и он был врачом для оговорки. His maternal grandfather was Seth Eastman , an artist and Army officer from New England, who had married a Sioux woman and had a daughter with her while stationed at Fort Snelling in Minnesota.

Чернокожие и афроамериканские идентичность

[ редактировать ]
См. Также: Атлантические креольские , медные лодыжки , народ каштанового хребта , свободные люди цвета , высокий желтый , гипосентация , креольские люди Луизианы , Мелунджон , Мулат , красные кости (этническая принадлежность) и мы-сорта

Americans with sub-Saharan African ancestry for historical reasons: slavery , partus sequitur ventrem , one-eighth law , the one-drop rule of 20th-century legislation, have frequently been classified as black (historically) or African-American , even if they иметь значительные европейские американские или коренные происхождения. As slavery became a racial caste, those who were enslaved and others of any African ancestry were classified by what is termed " hypodescent " according to the lower status ethnic group. Многие из большинства европейских происхождения и внешнего вида «женат на белом» и ассимилировались в белое общество за его социальные и экономические преимущества, такие как поколения семей, идентифицированных как Мелунгеоны , в настоящее время обычно классифицируемые как белые, но генетически демонстрируют, что это европейские и юнические африканские родословные к югу от Сахары. Полем

Sometimes people of mixed Native American and African-American descent report having had elder family members withholding pertinent genealogical information.[ 79 ] Tracing the genealogy of African-Americans can be a very difficult process, as censuses did not identify slaves by name before the American Civil War, meaning that most African Americans did not appear by name in those records. In addition, many white fathers who used slave women sexually, even those in long-term relationships like Thomas Jefferson's with Sally Hemings, did not acknowledge their mixed race slave children in records, so paternity was lost.

Colonial records of French and Spanish slave ships and sales and plantation records in all the former colonies, often have much more information about slaves, from which researchers are reconstructing slave family histories. Genealogists have begun to find plantation records, court records, land deeds and other sources to trace African-American families and individuals before 1870. As slaves were generally forbidden to learn to read and write, black families passed along oral histories, which have had great упорство. Точно так же коренные американцы обычно не учились читать и писать по -английски, хотя некоторые делали в девятнадцатом веке. [ 79 ] До 1930 года перечисления переписи использовали термины свободных людей цвета и мулатто для классификации людей очевидной смешанной расы. When those terms were dropped, as a result of the lobbying by the Southern Congressional bloc, the Census Bureau used only the binary classifications of black or white, as was typical in segregated southern states.

In the 1980s, parents of mixed race children began to organize and lobby for the addition of a more inclusive term of racial designation that would reflect the heritage of their children. When the US government proposed the addition of the category of "biracial" or "multiracial" in 1988, the response from the public was mostly negative. Some African-American organizations and African-American political leaders, such as Congresswoman Diane Watson and Congressman Augustus Hawkins , were particularly vocal in their rejection of the category, as they feared the loss of political and economic power if African-Americans reduced their numbers by самоидентификация. [ 96 ]

С 1990 -х и 2000 -х годов термины смешанной расы , мультирасовые и двухрасовые использовались в обществе чаще. Это все еще наиболее распространено в Соединенных Штатах (в отличие от некоторых других стран с историей рабства) для людей, считающихся «африканскими» по внешности, чтобы идентифицировать или быть классифицированными исключительно как «черные» или «афроамериканцы», для культурных, для культурных социальные и семейные причины.

Президент Барак Обама имеет европейско-американское и восточноафриканское происхождение; Он идентифицирует себя как афроамериканца. [ 97 ] Опрос 2007 года, когда Обама был кандидатом в президенты, обнаружил, что американцы различались по своим ответам относительно того, как они классифицировали его: большинство белых и латиноамериканцев классифицировали его как бирациальные, но большинство афроамериканцев классифицировали его как чернокожих. [ 98 ]

Исследование 2003 года показало, что в среднем 18,6% (± 1,5%) европейской примеси в выборке населения 416 афроамериканцев из Вашингтона, округ Колумбия, округ Колумбия, округ Колумбия. [ 99 ] Исследования других групп населения в других областях обнаружили различные проценты этнической принадлежности.

Двадцать процентов афроамериканцев имеют более 25% европейского происхождения, отражая долгую историю профсоюзов между группами. «В основном африканская» группа по существу африканская, так как 70% афроамериканцев в этой группе имеют менее 15% европейского происхождения. 20% афроамериканцев в «в основном смешанной» группе (2,7% населения США) имеют от 25% до 50% европейского происхождения. [ 100 ]

Писатель Шеррел У. Стюарт утверждение о том, что «большинство» афроамериканцев имеют значительное наследие коренных американцев, [ 101 ] не поддерживается генетическими исследователями, которые провели обширные исследования картирования населения. В сериале о афро-американском происхождении, организованном ученым Генри Луи Гейтс-младшим , были ученые по генетике, которые подробно обсуждали разнообразие предков среди афроамериканцев. Они отметили, что существует популярное мнение в высокой скорости примечания коренных американцев, которая не поддерживается данными, которые были собраны. [ Цитация необходима ]

Генетическое тестирование прямых мужчин и женских линий оценивает только прямое мужское и женское происхождение без учета многих предков. [ 102 ] По этой причине у людей на Gates Show провела более полное тестирование ДНК.

The critic Troy Duster, writing in The Chronicle of Higher Education , thought Gates' series African American Lives should have told people more about the limitations of genetic SNP testing. Он говорит, что не все происхождения могут появиться в тестах, особенно для тех, кто претендует на частичный американский спуск. [ 102 ] [ 103 ] Другие эксперты также согласны. [ 104 ]

Популяционные тестирование все еще проводится. Некоторые группы коренных американцев, которые были отобраны, могли не поделиться моделью маркеров, которые искали. Генетики признают, что тестирование ДНК еще не может различать членов различных культурных стран коренных американцев. Существуют генетические доказательства трех основных миграций в Северную Америку, но не для более недавней исторической дифференциации. [ 103 ] In addition, not all Native Americans have been tested, so scientists do not know for sure that Native Americans have only the genetic markers they have identified.[ 102 ] [ 103 ]

Примеси

[ редактировать ]
Основные статьи: примесь в Соединенных Штатах , неправильное назначение , правило одной капли и афроамериканцы

От форм переписи правительство зависит от самоидентификации отдельных лиц. Современные афроамериканцы обладают различной степенью примесей с европейским (и другим) происхождением. У них также есть различные степени коренных американцев. [ 105 ] [ 106 ] In addition to being found to have 8% Asian and 19.6% European ancestry, African-Americans, who were sampled in 2010, were found to be 72.5% African; Азиатское происхождение служит прокси для коренного американца. [ 107 ]

Многие свободные афроамериканские семьи произошли от профсоюзов между белыми женщинами и африканскими мужчинами в колониальной Вирджинии. Их свободные потомки мигрировали на границу Вирджинии, Северной Каролины и Южной Каролины в 18 и 19 веках. В Делавэре и Мэриленде также были похожие бесплатные семьи, как задокументировано Пол Хейнегг. [ 108 ]

In addition, many Native American women turned to African-American men due to the decline in the number of Native American men due to disease and warfare.[ 90 ] Some Native American women bought African slaves but, unknown to European sellers, the women freed the African men and married them into their respective tribes.[ 90 ] Если у афро-американского мужчину были дети от коренного американца, их дети были свободны из-за статуса матери. [ 90 ]

In their attempt to ensure white supremacy decades after emancipation , in the early 20th century, most southern states created laws based on the one-drop rule , defining as black persons with any known African ancestry. Это было более строгим толкованием, чем то, что преобладало в 19 веке; Он проигнорировал много смешанных семей в штате и поступил против общепринятых социальных правил оценки человека по внешнему виду и ассоциации. Некоторые суды назвали это «правилом отслеживания суммы». Антропологи назвали это примером правила для гипов , означающего, что смешанным расово -расовым лицам было назначено статус социально подчиненной группы.

Перед правилом одноразового движения в разных штатах были разные законы, касающиеся цвета. Что еще более важно, социальное признание часто играет большую роль в том, как человек воспринимался и как была истолкована идентичность, чем любой закон. В пограничных областях было меньше вопросов о происхождении. Сообщество рассмотрело, как люди выступали, независимо от того, служили ли они в милиции и проголосовали, что было обязанностью и признаками свободных граждан. Например, когда вопросы о расовой идентичности возникли из -за вопросов наследования, исходы судебных разбирательств часто были основаны на том, как люди принимали соседи. [ 109 ]

Первый год, когда перепись США покинула категорию мулатто, была 1920; В этом году перечисления были даны указание классифицировать людей бинарным образом как белый или черный. Это было результатом того, что Конгресс с доминированием на юге убедил Бюро переписей изменить свои правила. [ 110 ] [ 111 ]

После гражданской войны расовая сегрегация заставила афроамериканцев поделиться в обществе более общей партии, чем они могли бы дать широко разнообразные родовые, образовательные и экономические уровни. Например, бинарное разделение изменило отдельный статус традиционно свободных цветных людей в Луизиане, хотя они сохранили сильную культуру Луизианы Креол, связанную с французской культурой и языком, и практикой католицизма. Афроамериканцы начали создавать общее дело - независимо от своей многорасовой примеси или социальной и экономической стратификации. В изменениях 20-го века, во время роста гражданских прав и движений чернокожих власти афро-американская община повысила свое собственное давление для людей любой части африканского происхождения, которая будет заявлена ​​чернокожим сообществом, чтобы добавить к своей власти.

К 1980 -м годам родители детей смешанной расы (и взрослые из смешанных расовых происхождения) начали организовывать и лоббировать способность показать более одной этнической категории по переписи и другим правовым формам. Они отказались быть помещенными в одну категорию. Когда в 1988 году правительство США предложило добавление категории «двухрасовой» или «многорасовой», ответ широкой общественности был в основном негативным. Некоторые афроамериканские организации и политические лидеры, такие как сенатор Дайан Уотсон и представитель Август Хокинс , были особенно громкими в отказе от категории. Они боялись потери в политической и экономической власти, если афроамериканцы отказались от своей единственной категории.

Эта реакция характеризуется как «историческая ирония» Реджинальдом Даниэлем (2002). Афро-американское самоопределение было ответом на правило единого движения, но затем люди сопротивлялись шансе претендовать на свои множественные наследие. Внизу было желание не потерять политическую власть большей группы. В то время как до того, как люди сопротивлялись тем, что они охарактеризовали как одну группу, независимо от диапазонов происхождения, теперь некоторые их собственные пытались держать их в той же группе. [ 96 ]

Определение афроамериканцев

[ редактировать ]

С конца двадцатого века число африканских и карибских этнических африканских иммигрантов увеличилось в Соединенных Штатах. Вместе с рекламой о происхождении президента Барака Обамы, чей отец был из Кении, некоторые чернокожие писатели утверждают, что новые термины необходимы для недавних иммигрантов. Существует консенсус, который предполагает, что термин афроамериканца американской колониальной эпохи должен строго относиться к потомкам потомков , которые включают в себя различные, последующие свободные люди цветовых этнических групп, которые пережили эру рабства в воде в Соединенных Штатах . [ 121 ] Было признано, что группировка всех этнических групп, независимо от их уникальных наследственных обстоятельств, будет отрицать продолжительные последствия рабства в американской колониальной эре, рабской рабыни . [ 121 ] Растущее настроение в потомках населения американской колониальной эпохи имущений (DOS) настаивает на том, что этнические африканские иммигранты, а также все другие афро-депутаты и трансатлантические потомки работорговцы и те, кто переиграл или самоосудился в Идентичность или классификация признают их собственные уникальные семейные, генеалогические, наследственные, социальные, политические и культурные происхождения. [ 121 ]

Стэнли Крауч написал в нью -йоркской ежедневной новостной статье «Мать Обамы из белых американских запасов. Его отец - черный кенийский», в колонке под названием «Чем не Обама: черный, как я». Во время кампании 2008 года обозреватель смешанной расы Дэвид Эренштейн из La Times обвинил белых либералов в столкновении с Обамой, потому что он был « магическим негром », термином, который относится к чернокожим человеку, у которого, кажется, просто помогает мейнстрим Белые (как культурные главные герои/водители) Повестка дня. [ 122 ] Далее Эренштейн сказал: «Он там, чтобы смягчить белую« вину », которую они чувствуют из -за роли рабства и расовой сегрегации в американской истории». [ 122 ]

Реагируя на СМИ критику Мишель Обамы во время президентских выборов 2008 года, Чарльз Стил -младший , генеральный директор Южной христианской лидерской конференции, сказал: «Почему они нападают на Мишель Обаму и не нападают, в этой степени, ее муж? Потому что у него нет рабская кровь в нем ". [ 123 ] Позже он утверждал, что его комментарий должен был быть «провокационным», но отказался расширить этот предмет. [ 123 ] Бывший госсекретарь Кондолиза Райс (который был известен за «недавний американский иммигрант» президента Франции Николас Саркози [ 124 ] ) сказали: «Потомки рабов не получили большого старта, и я думаю, что вы продолжаете видеть некоторые эффекты этого». Она также отвергла обозначение иммигрантов для афроамериканцев и вместо этого предпочитает термины черного или белого . [ 125 ]

Белая и европейская американская идентичность

[ редактировать ]
См. Также: Примесь в Соединенных Штатах , Раса и Генетике , белые латиноамериканцы и латиноамериканцы , американцы, амеразиан и гиперсцентр

Некоторые из самых примечательных [ нечеткий ] Семьи включают Ван Салеес , [ 86 ] Vanderbilts , Whitneys , Blacks , [ 126 ] Чесвеллс , [ 127 ] Ньюэллс, [ 128 ] Баттизирует, [ 129 ] Бостон, [ 130 ] Подарки [ 131 ] севера ​ ; Стаффордс ​ , [ 132 ] Гибсон , [ 133 ] Locklears, Pendarvises, [ 87 ] Дриггеры , [ 134 ] [ 135 ] Гальфины , [ 136 ] Fairfaxes , [ 137 ] Grinsteads (Greenstead, Grinsted и Grimsted), [ 138 ] Джонсонс, Тимродс, Дарналлс Юга и Пикос , [ 139 ] Финавер [ 140 ] и кусты Запада ​ . [ 141 ]

Анализ ДНК показывает различные результаты, касающиеся европейского происхождения у самоидентифицированных белых американцев. Анализ ДНК 2003 года показал, что около 30% самоидентифицированных белых американцев имеют менее 90% европейского происхождения. [ 142 ] Исследование, проведенное в 2014 году по данным, полученным от 23 и клиентов, показало, что процент происхождения африканских или американских индейцев среди белых американцев значительно варьируется в рамках региона, причем около 5% белых американцев, живущих в Луизиане и Южной Каролине, имеют 2% или более африканских родословных. [ 54 ]

Некоторые биографические счета включают жизнь автобиографии на цветовой линии: правдивая история белого мальчика, который обнаружил, что он был черным Грегори Говардом Уильямсом ; Одна капля: скрытая жизнь моего отца - история о расы и семейных секретах, написанных Блайсс Бройард о ее отце Анатоле Бройард ; Документальный цвет белого мальчика [ 143 ] О белом человеке в Северной Каролине, который обнаруживает, что он является потомком белого владельца плантации, изнасилованного африканского раба и документального фильма о женщинах Сандерса [ 144 ] Шривпорт , Луизиана .

Расовое прохождение и двусмысленность

[ редактировать ]
Основная статья: прохождение (расовая идентичность)

Прохождение - это явление, наиболее широко отмеченное в Соединенных Штатах, которое происходит, когда лицо, которое может быть буквально классифицировано как член одной расовой группы (по закону или частой социальной конвенции, применяемом к другим с аналогичным происхождением), принимается или воспринимается (». ") Как член другого.

Феномен, известный как «проход как белый», трудно объяснить в других странах или иностранных студентам. Типичные вопросы: «Разве американцы не говорят, что человек, который проходит как белый , белый или почти все белый и ранее проходил черный?» Или «Чтобы быть последовательным, разве вы не должны сказать, что кто-то, кто является одним восьмым белым, проходит как черный?» ... Человек, один четвертый или менее американский индейцы, корейский или филиппинец, не считается прохождением, если он или она перемещается и полностью присоединяется к жизни доминирующей общины, поэтому родословное меньшинство не нужно скрывать ... Часто предполагается, что ключевой причиной этого является то, что физические различия между этими другими группами и белыми менее выражены, чем физические различия между африканскими чернокожими и белыми и, следовательно, менее угрожают белым ... [w] родословное Из этих групп расовых меньшинств не превышает одну четвертую, человек не определяется исключительно как член этой группы. [ 149 ]

Законы, датируемые колониальной Америкой 17-го века, определили детей африканских рабов матерей как принимая статус своих матерей и родившиеся в рабстве независимо от расы или статуса отца, в рамках Partus secitur Ventrem . Ассоциация рабства с «расой» привела к рабству как расовой касты. Но большинство семей свободных цветных людей, сформированных в Вирджинии до американской революции, были потомками профсоюзов между белыми женщинами и африканскими мужчинами, которые часто работали и жили вместе в более низких условиях раннего колониального периода. [ 155 ] В то время как межрасовый брак был позже запрещен, белые мужчины часто использовали сексуальные преимущества рабовладельческих женщин, и родились многочисленные поколения многорасовых детей. как и первый афроамериканский выпускник колледжа Вассар К концу 1800-х годов среди афроамериканцев стало распространенным явлением, чтобы использовать уходы, чтобы получить образовательные возможности , Аниты Флоренс Хеммингс . [ 156 ] Схемы категоризации 19-го века определили людей по доли африканского происхождения: человека, чьи родители были черно-белыми, были классифицированы как мулатто , с одним черным бабушкой и тремя белыми как квадрон , и с одним черным прадедом и оставшимися белыми как белый Полем Последние категории оставались в общей черной или цветной категории, но до гражданской войны, в Вирджинии и некоторых других штатах человек из одного восьмого или менее черного происхождения был юридически белым. [ 157 ] Некоторые члены этих категорий временно или навсегда прошли как белые.

После того, как белые восстановили власть на юге после реконструкции , они установили расовую сегрегацию , чтобы восстановить превосходство белых , за которыми следуют законы, определяющие людей с каким -либо явным или известным африканским происхождением как чернокожие, по принципу гипосмесщения . [ 157 ]

Однако, поскольку несколько тысяч чернокожих пересекают цветовую линию каждый год, миллионы белых американцев имеют относительно недавние африканские предки (за последние 250 лет). Статистический анализ, проведенный в 1958 году, подсчитал, что в 21 проценте белого населения были некоторые африканские предки. Исследование пришло к выводу, что большинство американцев африканского происхождения сегодня были классифицированы как белые, а не черные. [ 158 ]

Латиноамериканская и латиноамериканская идентичность

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Американцы Гарифуны , латиноамериканцы и латиноамериканцы , чернокожие латиноамериканцы и американцы и Каста.

Типичная латиноамериканская американская семья может иметь членов с широким спектром расовых фенотипов, что означает, что у пары латиноамериканцев могут быть дети, которые выглядят белыми, чернокожими и/или коренными американцами и/или азиатскими. [ 159 ] У латиноамериканцев есть несколько самоидентификаций; Большинство латиноамериканцев идентифицируют себя как « какая -то другая раса », в то время как другие идентифицируют себя как белые и/или черные ,/или коренные американцы и/или азиатские . [1] [2]

Латиноамериканцы более темных оттенков кожи отмечены как имеющие ограниченное появление средств массовой информации; упускают из виду темнокожие люди в пользу тех, которые имеют более легкий цвет лица, светловолосы Критики и цветные латиноамериканцы обвинили латиноамериканские средства массовой информации в том , что они Небелые латиноамериканцы. [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]

Американская идентичность Тихоокеанского острова Америка

[ редактировать ]
См. Также: Демография американского Самоа , История Гуама и Тихоокеанского островщика

В течение 19 -го века христианские миссионеры из Европы и Соединенных Штатов последовали за западными торговцами на Гавайские острова, что привело к волне западной миграции в Королевство Гавайи . Западные жители на Гавайских островах часто вступают в брак с местными гавайскими женщинами, в том числе с королевской властью Гавайских островов. Эти события в конечном итоге привели к постепенному изменению стандартов красоты коренных гавайских женщин в более западном стандарте, который был подкреплен отказом западных жителей выйти замуж за темных гавайцев. [ 181 ]

В то время как некоторые американские островитяне Американской Тихой Тихого океана продолжают традиционную культурную эндогамию , многие в этом населении теперь смешают расовое происхождение, иногда объединяя европейские, коренные американцы, а также Восточно -азиатское происхождение. Гавайцы хапа изначально описали смешанных потомков расы как . Термин развился, чтобы охватить всех людей смешанного азиатского и/или тихоокеанского происхождения острова. Впоследствии многие этнические китайцы также поселились на островах и поженились в популяции островов Тихого океана.

За пределами Гавайских островов есть много других островитян Тихого океана, которые не разделяют эту общую историю с Гавайями, и азиатскими популяциями - не единственная раса, с которой смешиваются островщики Тихого океана.

Евразийско-американская идентичность

[ редактировать ]

По своему первоначальному значению, амеразия - это человек, родившийся в Азии от азиатской матери и военного отца США . В разговорной речи, этот термин иногда считается синонимом азиатского американца , чтобы описать любого человека смешанного американского и азиатского происхождения, независимо от обстоятельств. Термин «васиан» также является обычным сленгом для описания людей. «Wasian» приобрел популярность на онлайн -платформах, таких как Tiktok среди молодой аудитории, где тенденции в 2020 -х годах увеличили распространение термина. [ 192 ]

По данным Бюро переписей Соединенных Штатов , в отношении многорасовых семей в 1990 году число детей в межрасовых семьях выросло с менее чем на полмиллиона в 1970 году до двух миллионов в 1990 году. [ 193 ]

По словам Джеймса П. Аллена и Юджина Тернера из Университета штата Калифорния, Нортридж , по некоторым расчетам, самая большая часть белого двукратного населения - белые/ американские индейцы и уроженец Аляски , 7 015 017; затем белый/черный в 737 492; затем белый/азиатский в 727 197; и, наконец, белый/ местный гавайский и другой тихоокеанский остров на 125 628. [ 25 ]

Перепись США классифицирует евразийские ответы в разделе «Некоторые другие расы» как часть азиатской расы. [ 23 ] Евразийские ответы, которые официально признает американская перепись,-это индоевропейские , амеразианские и евразийские. [ 23 ]

Афроазиаа-американская идентичность

[ редактировать ]
Основная статья: афро-азисцы

Китайцы вошли в Соединенные Штаты в качестве рабочих, в основном на западном побережье и на западных территориях. После эпохи реконструкции , когда черные создали независимые фермы, белые плантаторы импортировали китайских рабочих, чтобы удовлетворить их потребность в труде. В 1882 году был принят китайский закон об исключении , и китайские работники, которые решили остаться в США, не смогли, чтобы их жен присоединились к ним. На юге некоторые китайцы поженились в общинах чернокожих и мулатто, так как в целом дискриминация означала, что они не принимали белых супругов. Они быстро оставили работу в качестве рабочих и создали продукты в небольших городах по всему югу. Они работали, чтобы получить образование своих детей и социально мобильные. [ 207 ]

Афроазиатское население резко возросло к 1950-м годам, когда ряд афро-азисцев рождены от афроамериканских отцов и японских, корейских, вьетнамских или филиппинских матерей из-за большого количества афроамериканцев, которые поступили в армию и развивали отношения с Азиатские женщины за границей. Другие группы афро-азисов-это те, кто имеет карибское американское происхождение и считается Дугла , или индийского или индо-карибского и африканского или афро-карибского происхождения.

По состоянию на переписи 2000 года в Соединенных Штатах было 106 782 афроазиатских человек. [ 208 ]

В художественной литературе

[ редактировать ]

Фигура « трагического окторуна » была запасом литературы аболиционистской литературы: женщина из смешанной расы воспиталась, как будто белая женщина в доме своего белого отца, пока его банкротство или смерть не превратится в черную позицию [ 218 ] Она может даже не знать о своем статусе, прежде чем ее превратить в виктимизацию. [ 219 ] Первым персонажем этого типа была героиня Лидии Марии Чайлд "The Quvroons" (1842), рассказ. [ 219 ] Этот персонаж позволил аболиционистам привлечь внимание к сексуальной эксплуатации в рабстве, и, в отличие от изображений страданий полевых рук, не позволил рабовладельцам противостоять тем, что страдания северной мельницы не были легче. Владелец северной мельницы не продаст своих детей в рабство. [ 220 ]

Аболиционисты иногда показывали привлекательные, сбежавшие мулат -рабы в своих публичных лекциях, чтобы вызвать чувства против рабства. Они показали северянам тех рабов, которые выглядели как они, а не «другие»; Эта техника, которая помечена белой рабской пропагандой , разрушила разделение между народами и сделала невозможным для общественности игнорировать жестокость рабства. [ 221 ]

Чарльз У. Чеснутт , автор эпохи войны после цивиля, исследовал стереотипы в своем изображении многорасовых персонажей в южном обществе в послевоенные годы. Даже персонажи, которые были свободны и, возможно, образованными до войны, испытывали проблемы с созданием для себя в послевоенные годы. Его истории включают персонажей смешанной гонки со сложной жизнью. Уильям Фолкнер также изобразил жизнь людей смешанной расы и сложных межрасовых семей на послевоенном юге.

Автор комиксов и режиссер Грег Пак писал, что, хотя белые режиссеры использовали многорасовые персонажи, исследующие темы о расе и расизме, многие из этих персонажей создали стереотипы, которые, как описано Пак, были: «Дикие полу-касты», «Явно или неявно воспринимали« неспособный контролировать инстинктивные Призывы к их небелую наследию «которые демонстрировали те же расовые стереотипы своих« полных крови », символически использовавшихся режиссерами, чтобы« увековечить] ассоциацию многорасовости с сексуальной аберрацией и насилием »;« трагический мулат »,« Обычно женский персонаж, который пытается пройти за белым, но находит катастрофу, когда ее небелое наследие раскрывается, «чье тяжелое положение используется режиссерами для« для критики расизма, вдохновляя жалость »; и« Герой наполовину породы »,« вдохновляющий »стереотип, чей Цель «[вдохновляющей] идентификации, поскольку он активно сопротивляется белому расизму», противоречит персонажу, которого играет белый актер , усиливая «мечту белого либерала о включении и подлинности, чем честное описание опыта многорасового персонажа» Персонажи «дикая половина касты» и «трагические мулатто» практически не имеют развития персонажа, и, хотя многие многорасовые персонажи чаще появлялись в фильмах без усиления стереотипов, белые кинематографисты в основном избегали решения своих этнических групп. [ 222 ]

Смотрите также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон «Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах» . Бюро переписи Соединенных Штатов . 12 августа 2021 года . Получено 17 августа 2021 года .
  2. ^ «Перепись 2020 года освещает расовый и этнический состав страны» . Перепись Соединенных Штатов . Получено 2021-08-13 .
  3. ^ Бюро, перепись США. «Более полмиллиона человек идентифицировались на самостоятельстве как бразильца в переписи 2020 года» . Перепись.gov . Получено 2024-07-09 . {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
  4. ^ Таверниз, Сабрина; Мезева, Тариро; Хейворд, Джулия (2021-08-13). «За неожиданным прыжком у многорасовых американцев, нескольких теорий» . New York Times . ISSN   0362-4331 . Получено 2024-07-09 .
  5. ^ Пассел, Марк Хьюго Лопес, Дженс Мануэль Крогстад ​​и Джеффри С. (2023-09-05). "Кто латиноамериканцы?" Полем Пью -исследовательский центр . Получено 2024-07-09 . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Jump up to: а беременный в Гейтс -младший, Генри Луи (2010). Лица Америки: как 12 экстраординарных американцев восстановили свое прошлое . Издательство Нью -Йоркского университета .
  7. ^ Корень, многорасовый опыт , с. XV - xviii
  8. ^ «Обама повышает профиль американцев смешанной расы» , Сан-Франциско Хроника 21 июля 2008 года.
  9. ^ Jump up to: а беременный "Домашняя страница" . www.freeafricanamericans.com .
  10. ^ Пол Хейнегг, свободные афроамериканцы в Вирджинии, Северной Каролине, Южной Каролине, Мэриленде и Делавэре , 1995–2012 гг.
  11. ^ «Участники кампании из истории: Олауда Эквиано» . Анти-рабь Международный. 2007. Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года . Получено 18 июня 2008 года .
  12. ^ Колчин, Питер (1993). Рабство в Америке, 1619–1877 . Нью -Йорк: Хилл и Ван. ISBN  0-8090-2568-х .
  13. ^ PBS (май 1999). «Кровь Джефферсона: смешанная гонка Америка» . WGBH Образовательный фонд . Получено 18 июня 2008 года .
  14. ^ Юэн Томпсон, Беверли (2006). Политика бисексуальной/двусоронней идентичности: изучение бисексуальных и смешанных расовых женщин с происхождением азиатского/Тихого острова (PDF) (переиздание). Snakegirl Press. С. 25–26. OCLC   654851035 . Получено 18 июля 2008 года .
  15. ^ Нитарди, Шарлотта (14 мая 2008 г.). «Проблемы идентичности в двухрасовой молодежи» . Университет Миннесоты. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Получено 14 июля 2008 года .
  16. ^ Кинтана, Стивен М.; McKown, Clark, eds. (2008). Справочник по расе, расизму и развивающегося ребенка . Джон Уайли и сыновья. п. 211. ISBN  978-0470189801 Полем Получено 1 января 2015 года .
  17. ^ Ланг, Сьюзен С. (2 ноября 2005 г.). «Межрасовые отношения находятся на увеличении в нас, но в исследовании Корнелла снижается с возрастом» . Хроника онлайн . Корнелльский университет . Получено 14 июля 2008 года .
  18. ^ «Межрасовые браки сейчас более распространены, но не без проблем» . CBS News . 13 июня 2021 года.
  19. ^ «Вид сетки: Таблица B02001 - Репортер переписи» . CensusReporter.org . Получено 2024-07-09 .
  20. ^ «Вид сетки: Таблица B03002 - Репортер переписи» . CensusReporter.org . Получено 2024-07-09 .
  21. ^ «Вид сетки: Таблица B02003 - Репортер переписи» . CensusReporter.org . Получено 2024-07-09 .
  22. ^ Родригес, Синди (8 декабря 2000 г.). «Гражданские группы опасаются данные переписи о расе» . Бостонский глобус . Получено 17 апреля 2022 года .
  23. ^ Jump up to: а беременный в «Перепись 1990: коды происхождения» . Мичиганский университет. Архивировано из оригинала 2 мая 2008 года . Получено 18 июля 2008 года .
  24. ^ Тейт, Эрик (1997-07-08). «Многорасовые взгляды групп изменяются в переписи как победу» . Многорасовый активист . Получено 2008-07-18 .
  25. ^ Jump up to: а беременный "Архививая копия" . Архивировано из оригинала 2 октября 2008 года . Получено 9 ноября 2008 года . {{cite web}}: CS1 Maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  26. ^ Cohn, D'era (6 апреля 2011 г.). «Multi-Race и перепись 2010 года» . Получено 26 апреля 2011 года .
  27. ^ «Многорасовые дети» . AACAP.org . Получено 22 октября 2017 года .
  28. ^ «Рост смешанного брака» . Проект социальных и демографических тенденций Pew Research Center . 16 февраля 2012 г. Получено 17 марта 2015 года .
  29. ^ {{QUOTE = "Wardle (1989) говорит, что сегодня родители предполагают одну из трех позиций в отношении личности их межрасовых детей. Некоторые настаивают на том, что их ребенок« человек превышает все остальное », и что раса или этническая принадлежность не имеют значения, в то время как Другие предпочитают воспитывать своих детей с личностью родителя цвета.
  30. ^ «Танди Ньютон - актриса» . Знаменитости смешанной гонки . Интермикс . Получено 14 июля 2008 года .
  31. ^ Леланд, Джон ; Билс, Грегори (1 февраля 2008 г.). «В живых цветах» . Newsweek . Получено 2008-07-18 . Быть многорасовым все еще может быть проблематичным. Большинство конструкций расы в Америке вращаются вокруг своеобразного института, известного как «правило одного капли» ... Тнусное тщеславие, формирует оба расизма-создавая произвольную касту-и коллективный ответ на него. Идентифицировать как многорасовое - это бросить вызов этой логике и, следовательно, выйти за пределы обоих лагерей.
  32. ^

    «Многие монорациалы рассматривают многорасовую идентичность как выбор, который отрицает лояльность к угнетенной расовой группе. Мы видим, что этот вопрос, принятый в настоящее время в отношении дебатов о переписи США, включить многорасовую категорию - некоторые угнетенные монорасовые группы считают, что эта категория уменьшит их их цифры и «преимущества».

  33. ^ Типхавонг, Крис. «Признание легитимности многорасовых людей через форум HAPA выпуска и клуб UCLA HAPA» . UCLA HAPA Club. Архивировано из оригинала 5 сентября 2006 года . Получено 2008-07-26 . Многие студенты, которые называли себя «наполовину чернокожими/азиатскими/и т. Д.». Поступил в колледж в поисках культурных знаний, но оказался нежелательным в группах сверстников, которые были «целыми» этническими группами ». (Renn, 1998) Она обнаружила, что в результате этого исключения многие многорасовые студенты выразили необходимость создания и поддержания самоидентифицированного многорасового сообщества в кампусе. Многорасовые люди могут идентифицировать друг с другом больше, потому что «они разделяют опыт навигации в кампусе как многорасовые люди» (Renn, 1998), чем с их компонентами этнических групп. Многорасовые студенты разных предков имеют свой общий опыт.
  34. ^ Root, Maria PP (2001). Революция любви: межрасовый брак . Храмовая издательство Университета. п. 138. ISBN  978-1-56639-826-8 Полем Получено 2018-06-20 . Женщины с детьми, особенно детьми, имеют меньше шансов на повторный брак, чем бездетные женщины. И поскольку дети развода, как правило, остаются с матерями, становясь в новую семейство, когда их матери вступают в повторный брак, межрасовые дети представляют более угрожающие маркеры расы и расовую подлинность для семей, в которых имеет значение расы.
  35. ^ Джонсон, Кевин Р. (август 2000). «Мультирациализм: последний кусок головоломки» . Как ты стал мексиканцем, белым/коричневым человеком поиска личности . Получено 14 июля 2008 года .
  36. ^ Уоллес, Дон. « Моана» звезда Аулиа Кравалью - это не ваша средняя принцесса Диснея » . Журнал Гонолулу . Получено 17 декабря 2017 года .
  37. ^ @auliicravalho (21 января 2017 г.). «Да, действительно! Мне повезло с ирландцами» ( твит ) - через Twitter .
  38. ^ Ван, Фрэнсис Кай-Хва (7 октября 2015 г.). «Следующая принцесса Диснея - родная гавайская Ауликравала» . NBC News . Нью -Йорк: NBCuniversal . Получено 27 февраля 2017 года .
  39. ^ Сам, когда я настоящий: жизнь и музыка Чарльза Мингуса, Джин Санторо (издательство Оксфордского университета, 1994) ISBN   0-19-509733-5
  40. ^ Мингус, Чарльз: Под произведением: его жизнь, составленная Мингусом . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Винтаж, 1991.
  41. ^ Сара Уорн (декабрь 2003 г.). «Дженнифер Билс решает проблемы расы, сексуальность на слова» . Последний . Архивировано из оригинала 26 августа 2011 года . Получено 27 февраля 2011 года .
  42. ^ «Новое лицо политики… интервью с Камалой Харрис» . Desiclub. Архивировано из оригинала 11 декабря 2010 года . Получено 2 февраля 2011 года .
  43. ^ «Премьер-министр Голдинг поздравляет Камалу Харрис-Дочь из Ямайки-с назначением в качестве первой женщины-адвоката в Калифорнии» . Ямайская информационная служба. 2 декабря 2010 г. Архивировано с оригинала 15 января 2012 года . Получено 2 февраля 2011 года .
  44. ^ Хаттенстоун, Саймон (12 июня 2010 г.). «Кто, я? Почему все говорят о Ребекке Холл» . Хранитель . Лондон ​Получено 27 сентября 2010 года .
  45. ^ Исенберг, Барбара (8 ноября 1992 г.). «Музыка без риска? Даже не близкая Мария Юинг, одна из самых знаменитых сопрано в опера, снова прыгает в роль Тоски, поддерживая свою серию известных выступлений, оставаясь верным себе» . Los Angeles Times . Получено 8 мая 2011 года .
  46. ^ МакЛеллан, Джозеф (15 ноября 1990 г.). «Статья: вполне ограниченное восприятие; сопрано Мария Юинг, парие« Саломе » » . The Washington Post . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 года . Получено 6 февраля 2010 года .
  47. ^ Марш, Роберт С. (18 декабря 1988 г.). «Рост Марии Юинг продолжается с« Саломеем »// Роль принцессы доказывает венчивание достижения» . Чикаго Sun-Times . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 года . Получено 6 февраля 2010 года .
  48. ^ Заявлено о поиске ваших корней , 4 января 2022 года
  49. ^ Бюро, перепись США. «Американский факт - результаты» . factfinder.census.gov . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Получено 22 октября 2017 года . {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
  50. ^ «Почему так много людей утверждают, что у них в крови чероки? - нерв» . www.nerve.com . Получено 22 октября 2017 года .
  51. ^ Смитерс, Грегори Д. (1 октября 2015 г.). «Почему так много американцев думают, что у них кровь чероки?» Полем Сланец . Получено 22 октября 2017 года .
  52. ^ «Синдром Чероки - ежедневный йондер» . www.dailyyonder.com . 10 февраля 2011 г. Получено 22 октября 2017 года .
  53. ^ Jump up to: а беременный в Хитт, Джек (21 августа 2005 г.). «Новейшие индейцы» . New York Times . Получено 22 октября 2017 г. - через www.nytimes.com.
  54. ^ Jump up to: а беременный Брайк, Катаржина; Дюран, Эрик Й.; Макферсон, Дж. Майкл; Рейх, Дэвид; Гора, Джоанна Л. (январь 2015 г.). «Генетическое происхождение афроамериканцев, латиноамериканцев и европейских американцев по всей территории Соединенных Штатов» . Американский журнал человеческой генетики . 96 (1): 37–53. doi : 10.1016/j.ajhg.2014.11.010 . ISSN   0002-9297 . PMC   4289685 . PMID   25529636 .
  55. ^ Карл Циммер (24 декабря 2014 г.). «Белый? Черный? Мрачное различие становится все еще мрачнее» . New York Times . Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года . Получено 21 октября 2018 года . Исследователи обнаружили, что у европейских американцев были геномы, которые в среднем были в среднем 98,6 процента европейских, 0,19 процента африканских и 0,18 коренных американцев.
  56. ^ Нивес, Эвелин (3 марта 2007 г.). «Получите на голосование вопрос« Кто такой Чероки? » " . New York Times . Архивировано из оригинала 20 июня 2018 года . Получено 22 октября 2017 года .
  57. ^ Адамс, Пол (10 июля 2011 г.). «Кровь влияет на индийскую идентичность» . BBC News . Получено 22 октября 2017 года .
  58. ^ , чтобы стать членом племени или страны? «Какой процент индейцев вы должны быть Indiancountrymedianetwork.com . Архивировано из оригинала 21 октября 2017 года . Получено 22 октября 2017 года .
  59. ^ «Исчезающие индейцы, часть II: лицемерие расы при принятии решения о том, кто зарегистрирован - индийская сеть СМИ» . Indiancountrymedianetwork.com . Архивировано с оригинала 22 сентября 2017 года . Получено 22 октября 2017 года .
  60. ^ «Сколько он чероки?: Примечание редактора. Чероки Феникс » . 1 июня 2011 г. Получено 1 августа 2011 года .
  61. ^ Белл, Стив; и др. «Недопределенная: афроамериканская американец живет в американцах-общие духи» . Билли Боулеги III (1862–1965). Этот Семинол Индийский Старший и Историк, который, как сообщается, является потомком афроамериканских браков с семинолом, принял имя легендарного борца сопротивления Билли Боулгес II (1810–64). Образец «лоскутного клада», охватывающий его тюрбан, выражает влияние африканского овписписи (кусочков) - видает типично для Суринаме Мароны и Ашанти, которые вышли в племя . Смитсоновское учреждение: Национальный музей американских индейцев. Архивировано из оригинала 23 января 2012 года . Получено 7 мая 2012 года .
  62. ^ Биография ramillacody.net. Доступ 15 июля 2010 года.
  63. ^ "Канзапия: Чарльз Кертис " Канзас Историческое общество Получено 13 , января
  64. ^ «Некрологи: хааланд» . Albuquerque Journal . 4 марта 2005 г. Получено 22 июня 2018 года .
  65. ^ «Буу Нигрен объясняет, почему он должен получить голоса навахо перед президентскими выборами» . Кунм . 2022-10-31 . Получено 2024-02-14 .
  66. ^ Самуэлс, Айрис (9 августа 2022 г.). «Для двух кандидатов американская гонка на Аляске - это возможность воплотить в жизнь» . Анкоридж Daily News . Получено 2024-02-14 .
  67. ^ Booboo Stewart | Азиатско -Тихоокеанское американское месяц наследия | Канал Диснея , 23 мая 2017 года , получен 2024-02-14
  68. ^ Старр, Майкл Сет (1 сентября 2011 г.). Черный и синий . Аплодисменты театра и кино. ISBN  9781557838520 Полем Получено 17 марта 2015 года .
  69. ^ «Кровь артистов: жизнь и времена дедушки и дедушки Джими Хендрикс по отцовской линии - Черное прошлое: запоминалось и восстановлено» . 11 марта 2008 г. Получено 17 марта 2015 года .
  70. ^ «Быть ​​и принадлежать-невидимым-афроамериканским американским жизнью в Америке» . Национальный музей американских индейцев. Архивировано с оригинала 13 января 2012 года . Получено 16 января 2012 года .
  71. ^ Шапиро, Гарри; Glebbeek, Caesar (1995). Джими Хендрикс: Электрическая цыган . Пресса Святого Мартина. стр. 5 –6, 13. ISBN  978-0-312-13062-6 Полем Получено 30 сентября 2011 года .
  72. ^ Вулф, 12
  73. ^ Оливер, Мирна (1 декабря 1993 г.). «Клаудия Макнейл, сцена, экрана актриса» . Балтиморское солнце . Архивировано из оригинала 16 мая 2012 года . Получено 19 декабря 2012 года .
  74. ^ Дуглас Бринкли, Роза Паркс , глава 1, выдержка из книги, опубликованной Lipper/Viking (2000), ISBN   0-670-89160-6 . Глава выдержка архивирована 19 октября 2017 года на машине Wayback на сайте New York Times . Получено 1 июля 2008 г.
  75. ^ Джеймс Уэбб, «Почему вам нужно знать шотландских ирландских» , архивных 4 июля 2009 года, на машине Wayback , парад , 3 октября 2004 года. Получено 1 июля 2008 года.
  76. ^ «Биография Делла Риз» . FilmReference . 2009 ​Получено 2009-12-27 .
  77. ^ Хилари де Врис (14 июня 1998 г.). «Делла Риз: зарабатывая свои крылья» . New York Times . Получено 2009-12-27 .
  78. ^ Андреа Левассер (2009). «Делла Риз: биография» . Все гид фильма . MSN. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Получено 2009-12-27 .
  79. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Мэри А. Демпси (1996). «Индийская связь» . Американские видения. Архивировано из оригинала 9 июня 2005 года . Получено 19 сентября 2008 года .
  80. ^ Уильям Лорен Кац (2008). "Черные индейцы" . Africanamericans.com. Архивировано из оригинала 10 июня 2008 года . Получено 11 августа 2008 года .
  81. ^ Мусульмане в американской истории: забытое наследие доктора Джеральда Ф. Диркса. ISBN   1-59008-044-0 Page 204.
  82. ^ Katz WL 1997 P103
  83. ^ Анжела Ю. Уолтон-Раджи (2008). «Три-расовые: черные индейцы из Верхнего Юга» . Дизайн . Получено 20 августа 2008 года .
  84. ^ Jump up to: а беременный Nomad Winterhawk (1997). «Черные индейцы хотят места в истории» . ДЖЕМБЕ ЖУРНАЛ. Архивировано из оригинала 14 июля 2009 года . Получено 29 мая 2009 г.
  85. ^ «INS задерживает депортацию студента чести» . 27 сентября 2002 года. Архивировано с оригинала 6 июня 2011 года . Получено 1 августа 2016 года .
  86. ^ Jump up to: а беременный Вальдес y cocom; Марио де. «Frontline: размытые расовые линии известных семей - семья Ван Сали» . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  87. ^ Jump up to: а беременный Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Pendarvis" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  88. ^ Андерсон, Джек (12 апреля 2013 г.). «Мария Талхиф, ослепительная балерина и муза для Баланчина, умирает в 88» . Нью -Йорк Таймс . Получено 13 апреля 2013 года .
  89. ^ "Frontline: Locklear" . Pbs.org . Получено 8 апреля 2010 года .
  90. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Дороти А. Мэйс (2008). Женщины в ранней Америке . ABC-Clio. п. 214. ISBN  9781851094295 Полем Получено 29 мая 2008 года .
  91. ^ «Коренные американцы: ранний контакт» . Студенты на сайте. Архивировано из оригинала 20 августа 2008 года . Получено 19 мая 2009 г.
  92. ^ « Белые коренные американцы», перспектива первых наций » . Галафильм. Архивировано из оригинала 26 декабря 2007 года . Получено 5 февраля 2008 года .
  93. ^ Глория Дж. Браун-Маршалл (2009). « Реалии порабощенных женщин африканцев в Америке», выпер темно, что наши чернокожие дети: законы о изнасиловании, моральная реформа и лицемерие отрицания » . Университет Дейтона . Получено 2009-06-20 .
  94. ^ Эллингхаус, Кэтрин (2006). Принимая ассимиляцию близко к сердцу . U of Nebraska Press. п. 6 ​ ISBN  978-0-8032-1829-1 .
  95. ^ «Журнал истории и биографии Вирджинии» . Историческое общество Вирджинии. Архивировано из оригинала 18 октября 2008 года . Получено 19 мая 2009 г.
  96. ^ Jump up to: а беременный Г. Реджинальд Даниэль (2002). Больше, чем черный?: Многорасовый . Храмовая издательство Университета. ISBN  978-1-56639-909-8 Полем Получено 19 сентября 2008 года . п. 128f.
  97. ^ писать во сне от моего отца , что он решил

    "Никогда не подражайте белым мужчинам и коричневым мужчинам, чьи судьбы не говорили с моим собственным. Это было в образе моего отца, чернокожих, сын Африки, я упаковал все атрибуты, которые я искал в себе, атрибуты Мартина и Малкольм, Дюбуа и Мандела. "

  98. ^ 61% латиноамериканцев и 55% белых американцев классифицируют Обаму как двусетскую, когда им говорят, что у него белая мать, в то время как 66% афроамериканцев считают его черным. ( «Опрос Уильямса/Зогби: отношение американцев, меняющихся к многорасовым кандидатам» . Bbsnews.com. 22 декабря 2006 г. Архивировано с оригинала 3 апреля 2007 года . Получено 23 сентября 2007 года . ) Обама описывает себя как «черного» или «афроамериканцев», используя оба термина взаимозаменяемо ( «Выдержка стенограммы: сенатор Барак Обама за шестьдесят минут» . CBS News. 11 февраля 2007 г. Получено 29 января 2008 года . )
  99. ^ Shriver, Mark D.; и др. (2003). «Пигментация кожи, биогеографическое происхождение и картирование примесей» (PDF) . Человеческая генетика . 112 (4): 387–399. doi : 10.1007/s00439-002-0896-y . PMID   12579416 . S2CID   7877572 .
  100. ^ Collins-Schramm, Heather E.; Киттлз, Рик А.; Operario, Darwin J.; Вебер Джеймс Л.; Criswell, Lindsey A.; Купер, Ричард С.; Селдин, Майкл Ф. (декабрь 2002 г.). «Маркеры, которые различают европейское и африканское происхождение, показывают ограниченные различия в Африке». Человеческая генетика . 111 (6): 566–9. doi : 10.1007/s00439-002-0818-z . ISSN   0340-6717 . PMID   12436248 . S2CID   30319228 .
  101. ^ Шеррел Уилер Стюарт (2008). «Больше чернокожих исследуют афроамериканскую связь/коренной американцы» . Blackamericaweb.com. Архивировано с оригинала 5 ноября 2007 года . Получено 6 августа 2008 года .
  102. ^ Jump up to: а беременный в ScienceDaily (2008). «Генетическое происхождение предков не может выполнить свое обещание, предупреждает исследование» . Scienceday . Получено 2 октября 2008 года .
  103. ^ Jump up to: а беременный в Трой Дастер (2008). «Глубокие корни и запутанные ветви» . Хроника высшего образования . Получено 2 октября 2008 года .
  104. ^ Бретт Ли Шелтон; JD и Джонатан Маркс (2008). «Генетические маркеры не действительный тест нативной идентичности» . Адвокат ответственной генетики . Получено 2 октября 2008 года .
  105. ^ Парра, Эстебан Дж.; и др. (1998). «Оценка пропорций афроамериканской примеси по использованию специфичных для населения аллелей» . Американский журнал человеческой генетики . 63 (6): 1839–1851. doi : 10.1086/302148 . PMC   1377655 . PMID   9837836 .
  106. ^ Хаммер, Майкл Ф.; и др. (2006). «Структура популяции гаплогрупп SNP -хромосомы в Соединенных Штатах и ​​судебные последствия для построения баз данных str -хромосомы». Forensic Science International . 164 (1): 45–55. doi : 10.1016/j.forsciint.2005.11.013 . PMID   16337103 .
  107. ^ Мюррей, Танда; и др. (17 августа 2010 г.). «Африканские и неафриканские компоненты примечания у афроамериканцев и африканское карибское население» . Генетическая эпидемиология . 34 (6): 561–568. doi : 10.1002/gepi.20512 . PMC   3837693 . PMID   20717976 . S2CID   21326600 .
  108. ^ Пол Хейнегг, свободные афроамериканцы из Вирджинии, Северная Каролина, Южная Каролина, Мэриленд и Делавэр , 2005 год, доступ 15 февраля 2008 года.
  109. ^ Гросс, Ариела (2007). « Из-за португальского происхождения»: судить идентичность и гражданство среди «маленьких рас» в Америке XIX века ». Обзор права и истории . 25 (3): 467–512. doi : 10.1017/s0738248000004259 . S2CID   144084310 .
  110. ^ Шор, Пол (2005). «Мобилизация для чистого престижа? Опыт федеральных этнических категорий переписи в США (1850–1940)» . Международный журнал по общественным наукам . 57 (183): 89–101. doi : 10.1111/j.0020-8701.2005.00533.x .
  111. ^ Шор, Пол (2017). «Исчезновение" мулата "как окончание исследования композиции черного населения Соединенных Штатов». Подсчет американцев: как перепись США классифицировала нацию . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. С. 155–168. ISBN  978-0-19-991785-3 .
  112. ^ Во время выступления на шоу Венди Уильямс в 2010 году было заявлено, что в течение многих лет Моури считали, что у них есть итальянское происхождение со стороны отца; Однако, исследуя свое семейное древо на Ancestry.com , они обнаружили, что у их отца есть английское происхождение.
  113. ^ Джонатан Летем (24 декабря 2010 г.). «Быть ​​Джеймсом Брауном: рассказ о Роллинг Стоун 2006 года» . Катящий камень . Получено 27 января 2011 года .
  114. ^ Контактная музыка (2004). «Джеймс Браун - индийское наследие Джеймса Брауна» . Контактная музыка . Получено 9 апреля 2009 года .
  115. ^ «Али имеет ирландское происхождение» . BBC News . 9 февраля 2002 г. Получено 5 августа 2009 г.
  116. ^ Хьюстон, Сисси (2 сентября 2009 г.). «Видео -интервью Videy Project (внизу страницы) - Сисси Хьюстон: моя семья, перейти к отмечу 1:00» . Получено 11 февраля 2012 года .
  117. ^ «ДНК использовалась, чтобы показать европейскую линию MLK и Гарви» . Тегрио . 13 января 2011 г. Получено 17 марта 2015 года .
  118. ^ «Партнеры« африканский блог предков » . Архивировано с оригинала 30 июня 2013 года . Получено 14 июля 2013 года .
  119. ^ Чернокожие американцы в Конгрессе: Джон Мерсер Лэнгстон Управление историка Палаты представителей Соединенных Штатов
  120. ^ Гейтс, Генри Луи (2007). Поиск корней Опры: поиск собственных . Корона. п. 154. ISBN  9780307382382 - через интернет -архив .
  121. ^ Jump up to: а беременный в Дебра Дж. Дикерсон (22 января 2007 г.). «ColorBlind - Барак Обама был бы великой черной надеждой в следующей президентской гонке - если бы он был на самом деле черным» . Salon.com . Получено 7 октября 2010 года .
  122. ^ Jump up to: а беременный Эренштейн, Дэвид (19 марта 2007 г.). «Обама« Волшебный негр » . Лос -Анджелес Таймс .
  123. ^ Jump up to: а беременный "?" Полем Архивировано из оригинала 3 мая 2011 года.
  124. ^ «Николас Саркози Ошибочки Кондолиза рис за недавний иммигрант» . Fox News . 7 ноября 2007 г.
  125. ^ Элизабет Бумиллер (22 декабря 2007 г.). «Выдержка книги: Кондолиза рис: американская жизнь» . Получено 7 октября 2010 года .
  126. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - черные" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  127. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Чесвелл" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  128. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Ньюэлл" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  129. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Баттис" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  130. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Бостон" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  131. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Элдинг" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  132. ^ Вальдес y cocom; Марио де. «Frontline: размытые расовые линии известных семей - Стаффорд» . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  133. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Гибсон" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  134. ^ «Рабство и создание Америки - Эммануэль Дригг» . Образовательная вещательная корпорация.
  135. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Дригер" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  136. ^ Вальдес y cocom; Марио де. «Frontline: размытые расовые линии известных семей - галфин» . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  137. ^ Вальдес y cocom; Марио де. «Frontline: размытые расовые линии известных семей - Fairfax» . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  138. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Greenstead" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  139. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Pico" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  140. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Yturria" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  141. ^ Вальдес y cocom; Марио де. "Frontline: размытые расовые линии знаменитых семей - Буш" . WGBH Образовательный фонд . Получено 9 сентября 2012 года .
  142. ^ Stearns, Stephen C.; Коэлла, Джейкоб С. (2008). Эволюция в здоровье и болезнях . УП Оксфорд. п. 50. ISBN  978-0-19-920745-9 Полем «Таким образом, в то время как вклад западноафриканского происхождения в происхождение афроамериканцев в среднем составляет около 80%, его диапазон широкий (т. Е. ~ 20–100%) (Shriver, et al. 2003). Генетический состав самоидентифицированных европейских американцев также также В зависимости от ~ 30% самоидентифицированных европейских американцев, по оценкам, имеют <90% европейского происхождения ».
  143. ^ "Цветный белый мальчик" . Дверные ручки фильмы. 17 марта 2009 г. Получено 1 октября 2012 года .
  144. ^ "Женщины Сандерса" . Лианиг. 17 марта 2009 г. Получено 1 октября 2012 года .
  145. ^ Боксер, Сара (7 июля 2007 г.). «Эрриман: карикатурист, который равнялся Сервантесу» . Ежедневный телеграф . Лондон Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Получено 3 февраля 2009 г. Однако в 1971 году мир Крейзи изменился. Изучая статью о Херримане для словаря американской биографии, социолог Артур Аса Бергер получил копию свидетельства о рождении Херримана. Хотя Херриман умер как кавказский в 1944 году в Лос -Анджелесе, он был классифицирован как «окрашен», когда родился у двух смешанных расы или креольских родителей в Новом Орлеане в 1880 году, которая имела юридическую сегрегацию. В 1880 году Герриман считался мулатом . К началу века, когда он был молодым карикатуристом, газетные КПЗ «были открыты для иммигрантов, но не для чернокожих».
  146. ^ Краткое изложение этнической самоидентификации Хили, взятых из различных источников, доступно в Ad Powell, проходящее, кто вы есть на самом деле (Palm Coast FL, 2005) ISBN   0-939479-22-2 .
  147. ^ «Кэрол Ченнинг показывает, что ее отец был черным» . Самолет ​Johnson Publishing Company. 4 ноября 2002 г. Получено 21 апреля 2008 года .
  148. ^ "Cnn.com" . CNN .
  149. ^ Дэвис, Ф. Джеймс. «Кто черный? Определение одной нации» . Фронт . Пбс . Получено 18 июля 2008 года .
  150. ^ Г. Уэйн Миллер (24 декабря 2008 г.). "Истинные цвета Обамы: черный, белый ... или ни один?" Полем Ассошиэйтед Пресс.
  151. ^ Бэкон, Маргарет Хоуп (2007). Но одна раса: жизнь Роберта Пурвиса . Олбани: Государственный университет Нью -Йорка. С. 7–8. ISBN  978-0-7914-7007-7 .
  152. ^ Боб Банкард, «Проход к свободе: подземная железная дорога», 3 марта 2008 г. «Подземная железная дорога» . Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года . Получено 3 мая 2008 г. , по состоянию на 3 мая 2008 г.
  153. ^ ; «Роберт Пурвис мертв New York Times . 16 апреля 1898 года . Получено 3 мая 2008 г.
  154. ^ Фэй М. Джексон, «Я не хочу проходить, потому что я не могу выдержать неискренние и шамские. Па.: 14 апреля 1934 г.
  155. ^ Пол Хейнегг, свободные афроамериканцы в Вирджинии, Северной Каролине, Южной Каролине, Мэриленде и Делавэре , 1995–2005 годы
  156. ^ Манчини, Оливия (2001). «Проходя как белый: Анита Хеммингс 1897» . «В то время и на рубеже веков [для прохождения] было большое количество афроамериканцев и на рубеже веков [для которого прохождение] было средством для получения возможностей в образовании», - сказал Бикерстафф, который сейчас работает над книгой о семье Хеммингса, осторожно названной названием Темная красота. «Страна находилась в соответствии с законами сегрегации, и те семьи, которые поднялись до такого уровня образовательного стремления или экономики, все еще были исключены из большинства элитных учреждений». Полем Вассар колледж . Получено 30 сентября 2012 года .
  157. ^ Jump up to: а беременный Уинтроп Джордан, черный над белым , гл. IV, «Плоды страсти».
  158. ^ Африканское происхождение белого американского населения , Университет штата Огайо
  159. ^ «Для белых латиноамериканцев» - это скорее состояние души, чем тонус кожи », архивировав 11 мая 2013 года, на машине Wayback , Политика в цвете
  160. ^ Куинонес, Эрнесто (19 июня 2003 г.). "Y TU Black Mama Tambien" . Newsweek . Получено 2 мая 2008 года .
  161. ^ "Блондильное, голубоглазые лица испанского телевидения"
  162. ^ «Латинола-Форум :: Блондин, голубоглазый, евро-просмотр латиноамериканцев по испанскому телевидению» . Латинола . Архивировано с оригинала 2 сентября 2017 года . Получено 17 марта 2015 года .
  163. ^ «Вида де Оро: Латиноамериканцы не отражаются на испанском телевидении» . Получено 17 марта 2015 года .
  164. ^ "Что такое теленовела?" Полем Получено 17 марта 2015 года .
  165. ^ «Расовая предвзятость заряжается на испанском телевизоре» . Трибуньедигитал-Сунсентинел . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 года . Получено 17 марта 2015 года .
  166. ^ "BlackElectorate.com" . www.blackelectorate.com . Получено 22 октября 2017 года .
  167. ^ «Сознание тона кожи в азиатских и латиноамериканских популяциях» , Бостонский глобус
  168. ^ «Корпус: домашний фильм для Селены», архивное 24 сентября 2015 г., на машине Wayback , PBS
  169. ^ "Стейси Дэш" . Телевидение . Архивировано с оригинала 1 октября 2015 года . Получено 7 февраля 2016 года .
  170. ^ Jump up to: а беременный «О Стейси Лоретта Дэш» . Стейси Дэш [для] Конгресс. Архивировано из оригинала 14 марта 2018 года . Получено 14 марта 2018 года .
  171. ^ Дэш, Стейси [@RealstaceyDash] (25 ноября 2017 г.). «Моя мама умерла на ночь» ( твит ) - через Twitter .
  172. ^ «Выдержка:« его паника » . ABC News. 26 февраля 2008 г. Получено 28 марта 2012 года .
  173. ^ «Джеральдо Ривера» . IMDB . Получено 22 октября 2017 года .
  174. ^ Нужны ли евреи, архивируя Джеральдо 27 сентября 2007 года на машине Wayback . Interfaithfamily.com. Получено 14 июля 2013 года.
  175. ^ Jump up to: а беременный Гейтс, Генри Луи -младший (2014). Поиск ваших корней: официальный компаньон в серии PBS . UNC Press Books. п. 382. ISBN  9781469618012 .
  176. ^ Ратнер-Ария, Сигал (4 сентября 2009 г.). «Q & A: Чита Ривера размышляет о жизни в театре» . Тайваньские новости . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано с оригинала 2016-03-04.
  177. ^ Джеймса Кэмерона «Роза Салазар: от роли« сокращенной »« птичьего ящика »до« Алиты » . Голливудский репортер . 11 января 2019 года. Архивировано с оригинала 14 января 2019 года . Получено 15 января 2019 года .
  178. ^ Миллер, Джерри (2 февраля 2010 г.). « Лица Америки» показывает удивительные корни Евы Лонгории Паркер » . Латиноамериканский журнал . Latina Media Ventures LLC. Архивировано из оригинала 1 апреля 2010 года . Получено 13 марта 2011 года .
  179. ^ Bucholtz, Meg (2019-11-05). «То, что Сэл Вулкано делал до того, как непрактичные джокеры взлетели» . Пятно . Получено 2024-02-14 .
  180. ^ "Мистер все" . 2017-01-30. Архивировано с оригинала 30 января 2017 года . Получено 2024-02-14 .
  181. ^ Карина Каханануи Грин (2002). «Дочери колониализма» . В Пол Р. Шпикард; Джоан Л. Рондилла; Дебби Ипполит Райт (ред.). Тихоокеанская диаспора: островные народы в Соединенных Штатах и ​​по всему Тихому океану . Университет Гавайи Пресс. С. 242–248. ISBN  978-0-8248-2619-2 .
  182. ^ Ральф С. Куйкендалл (1967). Гавайское королевство 1874–1893, династизм Калакауа . Университет Гавайи Пресс. п. 477. ISBN  978-0-87022-433-1 .
  183. ☆ эти II
  184. ^ Брехер, Элинор Дж. (25 октября 2008 г.). "Бабушка" The Rock ", промотор". Вестник Майами .
  185. ^ Кроу, Джонатан (12 марта 2008 г.). «На протяжении многих лет - Дуэйн« не только рок «Джонсон» . Yahoo Movies. Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года . Получено 13 марта 2009 г.
  186. ^ Янг, Грэм (10 апреля 2010 г.). «Скала на рулоне в Голливуде» . Бирмингемский пост . Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 года . Получено 10 ноября 2010 года .
  187. ^ Морган, Кая. «Дуэйн Джонсон - как рок превратился из Pro Wrestler в кинозвезду, которая может быть банковской кинозвездой» . Островные связи. Архивировано из оригинала 19 января 2012 года . Получено 29 декабря 2006 г.
  188. ^ Персонал (19 июля 2004 г.). «Момоа делает Гавайи горячими» , Extra , извлечен 18 августа 2011 года.
  189. ^ «Возвращение родного». Журнал Starweek. 1999.
  190. ^ «Второе поколение» . Получено 17 марта 2015 года .
  191. ^ Honeycutt, Kirk (19 августа 1990 г.). «Лу Даймонд Филлипс: от молодого пистолета до молодого писателя» . Los Angeles Times . Получено 28 ноября 2009 года .
  192. ^ King-O'rian, Ребекка Чийоко (2022). «#Wasian check: ремикс» азиатского + белого «многорасоваенность на тикток» . Генеалогия . 6 (2): 55. doi : 10.3390/Genealogy6020055 .
  193. ^ «Обследование качества переписи для оценки ответов на вопрос переписи 2000 года о расе: введение в данные» (PDF) . 20 октября 2003 года. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2003 года . Получено 22 октября 2017 года .
  194. ^ Вонг, Тони (11 мая 2014 г.). «Актриса Хлоя Беннет говорит, что изменение ее имени изменила ее удачу» . Звезда Торонто . Архивировано с оригинала 22 октября 2014 года . Получено 12 мая 2014 года .
  195. ^ «Сложный - создание культуры поп» . Сложные сети . Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года . Получено 17 марта 2015 года .
  196. ^ «Восходящая луна» . Получено 17 марта 2015 года .
  197. ^ "Brainotyquote" .
  198. ^ Dekel, Джонатан (8 октября 2010 г.). «Шон Леннон о том, как петь песни Джона, создавая музыку и наследие Йоко Оно» . Спиннер . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 31 марта 2012 года .
  199. ^ «Стиль битва - Оливия Уайльд против Оливии Мунн» . 2 мая 2015 года. Архивировано с оригинала 19 марта 2017 года . Получено 19 марта 2017 года .
  200. ^ «Оливия Мунн Факты: 29 вещей, которые вы (вероятно) не знаете об актрисе» . Moviefone . 4 июля 2014 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2016 года . Получено 19 сентября 2016 года .
  201. ^ «Мег Тилли - азиатская ирландская», архивная 29 декабря 2011 года, в The Wayback Machine , журнал Asiance Mark 2011,
  202. ^ Bankrollboost.com. «Дженнифер Тилли - Poker Pro Bio, картинки и покерные видео» . Bankrollboost.com. Архивировано из оригинала 28 декабря 2010 года . Получено 15 февраля 2011 года .
  203. ^ «Дженнифер Тилли: маленький голос, большой талант» . Независимый . Лондон 19 ноября 2004 г.
  204. ^ «Официальный сайт Мег Тилли» . OfficeMegtilly.com. Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 года . Получено 15 февраля 2011 года .
  205. ^ «Дезис по кабелю: Решма Шетти и Дэнни Пуди - Индийские течения» . 2011-06-04. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Получено 2024-02-14 .
  206. ^ Толентино, Цзя (2018-12-12). "Неправильное прочтение Мицки " Житель Нью -Йорка ISSN  0028-7 Получено 2024-02-1
  207. ^ «Соединенные Штаты» . Китайские черные в Америке . Цвет Q World . Получено 21 июля 2008 года .
  208. ^ LE, CN "Multiracial/HAPA азиатские американцы" . Азиатская нация: пейзаж Азиатской Америки . Получено 21 июля 2008 года . Согласно переписи 2000 года , из 281 421 906 человек, проживающих в США, 10 242 998 из них идентифицировали себя как полностью из азиатской расы (3,6%). Кроме того, было 1 655 830 человек, которые идентифицировали себя как частично азиатскую и часть первой или более других рас. Азиатская и чернокожие/афроамериканцы ... 106 782 ... 0,64% (процент от общего многорасового азиатов)
  209. ^ McGarry, Kevin (2009) « Новая королева пчела | Встреча Ники Минаж », New York Times , 4 июня 2009 г.
  210. ^ "Девушки" . Сложный журнал . 2009. Архивировано из оригинала 6 мая 2014 года . Получено 24 июля 2012 года .
  211. ^ «Не-Йо: Певица, получившая Грэмми, чтобы выступить в Halenbeck Hall» . Университет штата Сент -Клауд. 25 сентября 2008 года. Архивировано с оригинала 16 декабря 2008 года . Получено 14 октября 2008 года .
  212. ^ Сильвестр, Эдмунд (8 ноября 2008 г.). «Фил-Ам избран на Конгресс США» . Филиппинская звезда . Архивировано с оригинала 10 ноября 2008 года . Получено 8 ноября 2008 года . Другим конгрессменом США, у которого есть филиппинские корни, является член палаты представителей Роберт Скотт, афроамериканца, представляющий третий округ Вирджинии. Дед по материнской линии, образованный в Гарварде, Валентин Кортез Хэмлин, из Филиппин.
  213. ^ Чанг, Ва-Мин Чанг. «Интервью с« The Wire 'Sonja Sohn: не «ваша типичная черная девушка » . Расовый. Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Получено 31 марта 2012 года . Женщина из хаски с афроамериканским и корейским происхождением, Соэн (кто прямой, на случай, если вам интересно) получила свое начало в нью-йоркской схеме поэзии (включая джем Dep Poetry), прежде чем перейти к телевизору и фильму Игра (проверьте ее в валу).
  214. ^ «Японская звезда Энки, чтобы выступить на фестивале DC» . Ассошиэйтед Пресс . 28 марта 2009 г. Архивировано с оригинала 2 февраля 2017 года.
  215. ^ «Северо -западный азиатский еженедельник: Харрелл бежит в городской совет» . 2007-03-24. Архивировано из оригинала 24 марта 2007 года . Получено 2024-02-14 .
  216. ^ «Мужчины: Стив Лейси - фантастический человек» . 2018-08-27. Архивировано из оригинала 27 августа 2018 года . Получено 2024-02-14 .
  217. ^ «Черные, корейские американские корни Мэрилин Стрикленд 1 -е место для Конгресса» . NBC News . 2020-11-06 . Получено 2024-02-14 .
  218. ^ Ариела Дж. Гросс, что кровь не скажет: история расы о суде в Америке , стр. 61 ISBN   978-0-674-03130-2
  219. ^ Jump up to: а беременный Кэти Дэвис. « Взглядная приглашение к« Квартонам »Лидии Марии« Квартоны »и« Платные дома » рабства 29 июня 2011 г. на The Wayback Machine », Университет Бакнелла, лето 1997 г., доступ 4 июня 2012 г.
  220. ^ Werner Sollors, Interracialism, p. 285 ISBN   0-19-512856-7
  221. ^ Лоуренс Р. Тензер, "Белые рабы" , multiracial.com
  222. ^ Пак, Грег (23 сентября 2003 г.). «Мулатты, полу-крови и хапа: многорасовое представление в фильмах» (PDF) . Вопросы расы . Пбс . Получено 20 июня 2018 года .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Сьюзен Грэм, «Родилась дву большелетние: как одна мать приняла участие в гонке в Америке» (2020).
  • Г. Реджинальд Даниэль, больше, чем черный?: Многорасовая идентичность и новый расовый порядок , Temple University Press (2002) ISBN   978-1-56639-909-8 .
  • Teja Arboleda, в тени расы: взросление как многонациональный, многокультурный и многорасовый американский (1998) (1998) ISBN   978-0-585-11477-4 .
  • Йо Джексон, Иоланда Кей Джексон, Энциклопедия мультикультурной психологии (2006), ISBN   978-1-4129-0948-8 .
  • Джоэл Перлманн, Мэри С. Уотерс, Новая гонка Вопрос: как перепись считает многорасовых людей (2005), ISBN   978-0-87154-658-6 .
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Multiracial_Americans&oldid=1246155646"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: c689683b81765780402c9b69eef45b3f__1726546440
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/c6/3f/c689683b81765780402c9b69eef45b3f.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Multiracial Americans - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)