Гуманизм

Хомаранизм (английский: Гуманитизм ) ^{[ 1 ]} — философия, разработанная Л. Л. Заменгофом , заложившим основы языка эсперанто . Основываясь во многом на учении Гиллеля Старшего , Заменгоф первоначально назвал его «гилелизмом» . ^{[ 2 ]} Он стремился реформировать иудаизм , поскольку надеялся, что без строгого дресс-кода и требований чистоты он больше не будет жертвой антисемитской пропаганды. ^{[ нужна ссылка ]} В основе гомаранизма лежит предложение, известное как Золотое правило : нужно относиться к другим так, как хотелось бы, чтобы другие относились к самому себе .

Сам Заменгоф писал в предисловии к своей книге «Гомаранизм»:

Под названием «Хомаранизм» [...] я имею в виду «стремление к человечности», к устранению межнациональной ненависти и несправедливости и к такому образу жизни, который мог бы постепенно привести не теоретически, а практически к духовному объединению человечества. ^{[ 3 ]}

Основываясь на этой идее, он пришел к выводу, что эта философия может стать мостом между религиями, а не просто разновидностью иудаизма. Впоследствии Заменгоф переименовал свою философию в Хомаранизм.

Хотя к этому движению ранних эсперантистов привлекало множество различных мотивов, для Заменгофа эсперанто всегда был средством улучшения человеческих отношений, особенно за пределами расовых, языковых и культурных границ. Дочь Заменгофа Лидия приняла эту философию и преподавала ее вместе с эсперанто и принятой ею религией - верой бахаи .

Несмотря на свой проект по языку эсперанто , Заменгоф сказал о гомаранизме: «Это действительно цель всей моей жизни. Ради него я бы отдал все». ^{[ 4 ]}

Заменгоф развил свои идеи гуманизма в двух работах: «Гилелизм» (1901 г.) и «Гуманизм» (1913 г.).

См. также

Внешние ссылки

Л. Л. Заменгоф и люди-тени , Эстер Шор , 30 декабря 2009 г., The New Republic .

Ссылки

^ Значение в эпоху модернизма: К. К. Огден и его современники , Диссертация Джеймса МакЭлвенни , 2013 г.
↑ Как заявил Заменгоф: «Под гилелизмом мы не подразумеваем новую деноминацию; мы имеем в виду новый корпоративно-религиозный порядок внутри старой еврейской религии, которая существовала долгое время. Каждый, кто живет этически, мог принять участие в этой религии с чистую совесть, как бы ни выглядели религиозные взгляды, которые он имел раньше».
^ (eo) Ho, mia kor', ne batumaltrankvile , La Ondo de Esperanto, 14 апреля 2021 г.
^ Эдмонд Приват, «Жизнь Заменгофа», стр. 117.

Вельгер, Гельмут: Человеческий космополитизм (Homaranismo). Версия 1999 года. ISBN 3-933417-02-3
В.А. Макдональд, Гуманитизм: научное решение социальной проблемы, Trubner & Co., Лондон, 1890 г.

[1] Значение в эпоху модернизма: К. К. Огден и его современники , Диссертация Джеймса МакЭлвенни , 2013 г.

[2] Как заявил Заменгоф: «Под гилелизмом мы не подразумеваем новую деноминацию; мы имеем в виду новый корпоративно-религиозный порядок внутри старой еврейской религии, которая существовала долгое время. Каждый, кто живет этически, мог принять участие в этой религии с чистую совесть, как бы ни выглядели религиозные взгляды, которые он имел раньше».

[3] (eo) Ho, mia kor', ne batumaltrankvile , La Ondo de Esperanto, 14 апреля 2021 г.

[4] Эдмонд Приват, «Жизнь Заменгофа», стр. 117.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]