Гетто

Эта статья о типе района. Чтобы узнать о других значениях, см. Гетто (значения) .

Гетто — это часть города, в которой сконцентрированы представители меньшинства , особенно в результате политического, социального, правового, религиозного, экологического или экономического давления. Гетто часто известны тем, что они более бедны , чем другие районы города. Варианты таких запретных зон были найдены по всему миру, каждая со своими названиями, классификациями и группами людей.

Главная площадь бывшего венецианского гетто в Италии (2013 г.)

Этот термин первоначально использовался для обозначения венецианского гетто в Венеции , Италия , еще в 1516 году, чтобы описать часть города, где евреям было запрещено жить и, таким образом, отделяться от других людей. Однако другие ранние общества, возможно, сформировали свои собственные версии той же структуры; слова, напоминающие гетто, по смыслу встречаются в иврите , идише , итальянском , германском , старофранцузском и латыни . Во время Холокоста было создано более 1000 нацистских гетто для содержания еврейского населения Европы с целью эксплуатации и убийства европейских евреев в рамках окончательного решения проблемы нацистской Германии .

Термин «гетто» приобрел глубокое культурное значение в Соединенных Штатах , особенно в контексте сегрегации и гражданских прав . Он широко используется в стране с 20 века для обозначения бедных кварталов, в которых проживают преимущественно меньшинства. Он также используется в некоторых европейских странах, таких как Румыния и Словакия , для обозначения бедных районов. Термин «трущобы» обычно используется для обозначения районов в развивающихся странах, которые страдают от абсолютной бедности . Гетто используется для обозначения районов развитых стран, страдающих от относительной бедности .

Этимология

Еврейский квартал Кальтаджироне , Сицилия

Слово «гетто» происходит от еврейского района Венеции , венецианского гетто в Каннареджо (1516–1797). К 1899 году этот термин был распространен на многолюдные городские кварталы, где проживают другие группы меньшинств.

Этимология этого слова неясна, поскольку среди этимологов нет единого мнения относительно происхождения термина венецианского языка применительно к окрестностям. Одна из теорий этого слова может быть связана с особым использованием слова «венецианское гетто» , означающего « литейный завод » (один из них находился недалеко от места, где располагалось гетто этого города, когда оно было основано в 1516 году).

Согласно различным другим теориям, это происходит из-за:

• еврейское или get («документ о ghet разводе», «акт о раздельном проживании»)
• идиш гехектес ) («закрытый»
• Позднелатинский Giudaicetum (« еврейский анклав»)
• итальянское . боргетто («маленький городок, небольшая часть города»; уменьшительное от borgo , слово германского происхождения; см район )
• старофранцузский (« охранник guect »)

Другая возможность происходит от итальянского Egitto (« Египет », от латинского Aegyptus ), возможно, в память об изгнании израильтян в Египет.

Еврейские гетто

Европа

Основные статьи: еврейские гетто в Европе , еврейский квартал (диаспора) и еврейская эмансипация.

План еврейского гетто , Франкфурт , 1628 год.

Снос еврейского гетто, Франкфурт, 1868 г.

Характер гетто со временем менялся. Этот термин использовался для обозначения территории, известной как еврейский квартал, что означало территорию города, традиционно населенную евреями диаспоры . Еврейские кварталы, как и еврейские гетто в Европе, часто были результатом сегрегированных гетто, созданных окружающими властями. На идише термин, обозначающий еврейский квартал или район, — Ди йидише газ ( идиш : די ייִדישע גאַס ), или «Еврейская улица». Во многих городах Европы и Ближнего Востока когда-то существовали исторические еврейские кварталы.

Еврейские гетто в христианской Европе существовали из-за дискриминации евреев со стороны большинства на основе религии, языка и устаревших взглядов на расу: их считали чужаками. В результате во многих европейских городах евреи оказались под строгим контролем.

В некоторых случаях гетто представляло собой еврейский квартал с относительно обеспеченным населением (например, еврейское гетто в Венеции). В других случаях гетто были местами ужасающей нищеты. В периоды роста населения гетто (как и в Риме ) имели узкие улицы и высокие многолюдные дома. Жителям обычно разрешалось отправлять свою собственную систему правосудия, основанную на еврейских традициях и старейшинах.

Оккупированная нацистами Европа

Основная статья: Еврейские гетто, созданные нацистской Германией

Ликвидация Варшавского гетто , 1943 год.

Во время Второй мировой войны нацисты создали новые гетто во многих городах Восточной Европы как форму концентрационных лагерей для содержания евреев и цыган на ограниченных территориях. Нацисты чаще всего называли эти районы в документах и ​​вывесках на входах «еврейским кварталом». Эти нацистские лагеря иногда совпадали с традиционными еврейскими гетто и еврейскими кварталами, но не всегда. 21 июня 1943 года Генрих Гиммлер издал указ, предписывающий роспуск всех еврейских гетто на Востоке и их перевод в нацистские концентрационные лагеря или их уничтожение.

Нацистские гетто были институтом, существенно отличающимся от исторических гетто европейского общества. Исторические гетто были местами, где евреи жили на протяжении многих поколений и создавали свою собственную культуру, даже если они находились в социальных и политических условиях сегрегации и дискриминации. Нацистские гетто были частью «Окончательного решения» ; они были задуманы как переходный этап: сначала изолировать евреев каждого города в одном легкодоступном и контролируемом месте, затем «ликвидировать» гетто и отправить евреев в лагеря смерти. Большинство нацистских гетто было ликвидировано в 1943 году; некоторые, такие как Лодзь , сохранялись до 1944 года; очень немногие, например, Будапештское гетто и Терезиенштадтское гетто , существовали до конца войны в 1945 году.

Марокко

Мелла — обнесенный стеной еврейский квартал города в Марокко , аналог европейского гетто. Еврейское население было ограничено меллами в Марокко, начиная с 15 века, после изгнания евреев и мусульман из Иберии, и особенно с начала 19 века. В городах мелла была окружена стеной с укрепленными воротами . Обычно еврейский квартал располагался вблизи королевского дворца или резиденции губернатора, чтобы защитить его жителей от периодических беспорядков. Напротив, сельские меллы представляли собой отдельные деревни, населенные исключительно евреями.

Шанхайское гетто

До и во время Второй мировой войны многие евреи бежали из оккупированной немцами Европы в Шанхай. После того, как Япония вторглась в Китай, она создала Шанхайское гетто площадью примерно одну квадратную милю (≈ 2,6   км2). ² ) в районе Хункоу , Японской империи куда оно переселило около 20 000 еврейских беженцев в соответствии с Прокламацией об ограничении проживания и предпринимательской деятельности беженцев без гражданства .

Соединенные Штаты

Ранние гетто

Дети в гетто и мороженщик — открытка 1909 года на Максвелл-стрит , Чикаго.

Сцена на Максвелл-стрит в Чикаго около 1908 года. Название гласит: «ГЕТТО ЧИКАГО». Изображение раскрашено и взято из сувенирного путеводителя по Чикаго, напечатанного в 1908 году. Обратите внимание на вывеску на идиш с надписью «Рыбный рынок».

Развитие гетто в США тесно связано с различными волнами иммиграции и внутренней городской миграции. Ирландские этнические и немецкие иммигранты середины XIX века были первыми этническими группами, образовавшими анклавы в городах США. За этим последовало большое количество иммигрантов из Южной и Восточной Европы, включая многих итальянцев , поляков и русских в период с 1880 по 1920 год. Еврейские иммигранты были частью самой ранней немецкой волны, а также включали многочисленных иммигрантов из Восточной Европы, Российской империи и время. Большинство из них остались в своих устоявшихся общинах иммигрантов, но ко второму или третьему поколению многие семьи смогли переехать в новое жилье, построенное в пригородах после Второй мировой войны.

Эти этнические районы гетто включали Нижний Ист-Сайд на Манхэттене, Нью-Йорк , который позже стал известен как преимущественно еврейский , а еще позже - как китайский и латиноамериканский. Восточный Гарлем когда-то был преимущественно итальянским, а в 1950-х годах стал домом для большой пуэрториканской общины. Маленькие Италии по всей стране представляли собой преимущественно итальянские гетто. Многие польские иммигранты поселились в районах проживания других граждан, таких как Пльзень в Чикаго и Польский холм в Питтсбурге . С конца 20-го века Брайтон-Бич в Бруклине стал домом для преимущественно еврейских иммигрантов из России и Украины, которые уехали после того, как Советский Союз снял некоторые миграционные ограничения, а затем после его распада.

Черные или афроамериканские гетто

Смотрите также: Расовая сегрегация в США и американских гетто

Обычно используемое определение гетто – это сообщество, отличающееся однородной расой или этнической принадлежностью . Кроме того, ключевой особенностью, которая развивалась на протяжении постиндустриальной эпохи и продолжает символизировать демографию американских гетто, является распространенность бедности. Бедность представляет собой отделение гетто от других, пригородных или частных районов. Высокий процент бедности частично оправдывает трудности эмиграции , которая имеет тенденцию воспроизводить ограничивающие социальные возможности и неравенство в обществе.

Гетто Чикаго на южной стороне , май 1974 года.

Термин «гетто» широко использовался в течение некоторого времени, но гетто существовали задолго до того, как этот термин был придуман. Городские районы в США часто можно классифицировать как «черные» или «белые», причем жители в основном принадлежат к однородной расовой группе. Эту классификацию можно проследить еще в 1880 году, когда афроамериканцы жили в своих кварталах. Спустя шестьдесят лет после американского движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов большая часть Соединенных Штатов остается обществом с сегрегацией по месту жительства, в котором чернокожие и белые люди населяют разные районы существенно разного качества.

Многие из этих кварталов расположены в северных и западных городах, куда афроамериканцы переехали во время Великой миграции (1914–1970 гг.), периода, когда более миллиона человек Афроамериканцы покинули сельские районы юга Соединенных Штатов , чтобы избежать широко распространенного расизма на Юге; искать возможности трудоустройства в промышленных городах; и стремиться к тому, что, по общему мнению, было лучшим качеством жизни на Севере и Западе, таких как Нью-Йорк , Детройт , Кливленд , Чикаго , Питтсбург , Лос-Анджелес , Окленд , Портленд и Сиэтл . Афроамериканцы обнаружили, что им приходится бороться с белыми этническими группами в городах Северного и Среднего Запада; многие из них — недавние иммигранты из Европы. Часто они были ограничены районами старого и плохого жилья в новых городах, где они поселились.

Социальные потрясения и экономическая конкуренция после Первой мировой войны, когда ветераны вернулись в США, привели к вспышке расового насилия белых против черных во многих из этих северных городов, таких как Чикаго, Омаха; Вашингтон, округ Колумбия, и другие. Пострадали и южные промышленные города. Такие расистские нападения были чрезвычайно жестокими, в некоторых случаях они включали поджоги или взрывы домов афроамериканцев; многие невинные чернокожие были убиты. Афро-американские лидеры назвали 1919 год « Красным летом» из-за широкомасштабных расовых вспышек и нападений белых на преимущественно афроамериканцев.

Два основных фактора обеспечили дальнейшее разделение между расами и классами и, в конечном итоге, развитие современных гетто: перемещение промышленных предприятий и перемещение жителей среднего и высшего класса в пригородные районы. В период с 1967 по 1987 год экономическая реструктуризация привела к резкому сокращению рабочих мест в промышленности, которые раньше обеспечивали хорошую жизнь состоящим в профсоюзах черным и белым рабочим классам. Некогда процветающие северные и западные промышленные города выжили благодаря постепенному переходу к сферам услуг и финансов. Субсидируемые автомагистрали и развитие пригородов в послевоенный период привлекли в пригороды многие семьи среднего и высшего класса, а также связанные с ними предприятия . Те, кто не мог позволить себе переезд, остались с разрушенными районами и экономикой в ​​центральных городах. Афроамериканцы пострадали непропорционально больше и стали либо безработными, либо частично занятыми, с низкой заработной платой и сокращенными льготами. В некоторых районах преобладала концентрация афроамериканцев. внутренние кварталы города .

Также важно сравнить демографические характеристики чернокожих и европейских иммигрантов в зависимости от рынка труда . Европейские иммигранты и афроамериканцы подвергались этническому разделению труда. Из-за дискриминации афроамериканцы часто оказывались в наименее защищенном сегменте рынка труда. Дэвид Уорд называет это застойное положение в афроамериканских или черных гетто моделью «лифта», которая подразумевает, что каждая группа иммигрантов или мигрантов по очереди участвует в процессах социальной мобильности и субурбанизации; и несколько групп не стартовали на первом этаже. Неспособность чернокожих людей переехать с первого этажа, как предполагает Уорд, зависит от предрассудков и сегрегационистских моделей, сложившихся на Юге до Первой мировой войны, где большинство афроамериканцев на рубеже веков были лишены избирательных прав и политической власти. .

После исхода афроамериканцев на Север во время и после Первой мировой войны им пришлось конкурировать с многочисленными европейскими иммигрантами; таким образом, афроамериканцы были низведены до уровня неквалифицированных рабочих мест. Медленные темпы прогресса в чернокожих общинах подчеркивают жесткость рынка труда, конкуренцию и конфликты, добавляя еще одно измерение распространенности бедности и социальной нестабильности в афроамериканских или черных гетто.

Влияние Второй мировой войны на развитие

В годы после Второй мировой войны многие белые американцы начали переезжать из городских районов в новые пригородные поселения. Этот процесс известен как бегство белых . Бегство белых произошло отчасти как ответ на переезд чернокожих в белые городские кварталы. Дискриминационная практика, особенно направленная на «сохранение» появляющихся белых пригородов, ограничивала возможность чернокожих людей переезжать из центральных городов в пригороды, даже если они были экономически способны себе это позволить. В отличие от этого, тот же период в истории ознаменовался массовым расширением пригородов, доступным в первую очередь белым как богатым, так и рабочему классу, чему способствовало строительство автомагистралей и наличие субсидируемых на федеральном уровне ипотечных кредитов ( VA , FHA , Home Owners' Loan Corporation). ). Это облегчило семьям покупку новых домов в пригороде, но не позволило арендовать квартиры в городах.

Соединенные Штаты начали реструктуризацию своей экономики после Второй мировой войны, подпитываемую новыми процессами глобализации и продемонстрированную технологическими достижениями и повышением эффективности. Структурный сдвиг 1973 года, в постфордистскую эпоху, стал важным компонентом расового гетто и его взаимоотношений с рынком труда. Шэрон Зукин заявляет, что определенный слой афроамериканцев в рабочей силе находится даже ниже рабочего класса; низкоквалифицированные рабочие места в городах теперь предоставлялись иммигрантам из Мексики или стран Карибского бассейна . Кроме того, Зукин отмечает: «Мало того, что социальные услуги были резко сокращены, были усилены карательные и другие виды социального контроля над бедными», такие как правоохранительные органы и тюремное заключение. Описанный как «городской кризис» 1970-х и 1980-х годов, этот переходный период подчеркнул региональное разделение в соответствии с различиями в доходах и расовых признаках – белые «пончики» вокруг черных дыр. Вряд ли случайное устойчивое разделение произошло в период действия законов о гражданских правах, городских беспорядков и власти черных . Кроме того, Международная энциклопедия социальных наук подчеркивает различные проблемы, возникшие в результате этого «городского кризиса», в том числе:

[П]лохо развитая инфраструктура, неадекватное жилье для размещения растущего городского населения, групповые конфликты и конкуренция за ограниченные рабочие места и пространство, неспособность многих жителей конкурировать за новые рабочие места, основанные на технологиях, а также напряженность между государственным и частным секторами, оставленная на усмотрение. образование и рост гетто США.

Совокупные экономические и социальные силы в гетто уступают место социальной, политической и экономической изоляции и неравенству, косвенно определяя разделение между высшим и низшим статусом групп.

В ответ на приток чернокожих с Юга банки, страховые компании и предприятия начали отказывать или повышать стоимость таких услуг, как банковское дело , страхование , доступ к рабочим местам, доступ к здравоохранению или даже супермаркетам жителям определенных, зачастую расово обусловленных, области. Самая разрушительная форма « красной черты» и наиболее распространенное использование этого термина относится к ипотечной дискриминации . Данные о ценах на жилье и отношении к интеграции позволяют предположить, что в середине двадцатого века сегрегация была продуктом коллективных действий, предпринятых нечерными людьми с целью исключить чернокожих из внешних районов.

«Расовые» положения Руководства по андеррайтингу FHA 1936 года включали следующие рекомендации, которые усугубляли проблему сегрегации:

Рекомендуемые ограничения должны включать в себя положения о: запрещении проживания в собственности лиц, за исключением расы, для которой она предназначена... Школы должны соответствовать потребностям нового сообщества, и их не должны посещать в больших количествах представители негармоничных расовых групп.

Это означало, что этнические меньшинства могли получить ипотечные кредиты только в определенных районах, и это привело к значительному увеличению расовой сегрегации по месту жительства и упадку городов в Соединенных Штатах. Создание новых автомагистралей в некоторых случаях разделяло и изолировало чернокожие кварталы от товаров и услуг, зачастую в рамках промышленных коридоров. Например, в Бирмингеме, штат Алабама, система автомагистралей между штатами пыталась сохранить расовые границы, которые были установлены законом о расовом зонировании города 1926 года. Строительство автомагистралей между штатами через черные кварталы города привело к значительной потере населения в этих кварталах и связано с усилением расовой сегрегации в районе. Сегрегация по месту жительства еще больше увековечилась, поскольку белые были готовы платить больше, чем чернокожие, за проживание в районах, где преобладают белые. Некоторые социологи предполагают, что исторические процессы субурбанизации и децентрализации являются примерами привилегий белых , которые способствовали современным моделям экологического расизма .

После появления антидискриминационной политики в сфере жилья и труда, вызванной движением за гражданские права , представители черного среднего класса покинули гетто. Закон о справедливом жилищном обеспечении был принят в 1968 году. Это был первый федеральный закон, который поставил вне закона дискриминацию при продаже и аренде жилья по признаку расы, цвета кожи, национального происхождения, религии, а затем и пола, семейного положения и инвалидности. Управлению по справедливому жилищному обеспечению и равным возможностям было поручено обеспечивать исполнение закона и обеспечивать его соблюдение. Поскольку жилищная дискриминация стала незаконной, чернокожему сообществу открылись новые возможности получения жилья, и многие покинули гетто. Городские социологи часто называют это историческое событие «исходом черного среднего класса» или бегством черных . Элайджа Андерсон описывает процесс, посредством которого представители черного среднего класса начинают дистанцироваться в социальном и культурном отношении от жителей гетто во второй половине двадцатого века, «в конечном итоге выражая эту дистанцию, буквально удаляясь». За этим следует исход чернокожих семей рабочего класса. В результате гетто в основном населяют те, кого социологи и журналисты 1980-х и 1990-х годов часто называли « низшим классом ». Уильям Джулиус Уилсон предполагает, что этот исход усугубил изоляцию чернокожего низшего класса — они не только были социально и физически дистанцированы от белых, но также оказались изолированными от черного среднего класса.

Теории развития черных гетто

Возникают две доминирующие теории относительно создания и развития гетто в США: расовая и классовая; а также альтернативная теория, выдвинутая Томасом Соуэллом .

Расовые теории

Во-первых, это расовые теоретики, которые доказывают важность расы в гетто. Их анализ состоит из доминирующей расовой группы в США ( белых англосаксонских протестантов ) и использования ими определенных расистских тактик, чтобы сохранить свою гегемонию над чернокожими людьми и продлить их пространственное разделение. Расовые теоретики опровергают другие аргументы, которые фокусируются на влиянии экономики на сегрегацию. Более современное исследование расовых теоретиков направлено на определение ряда методов, используемых белыми американцами для «сохранения расового неравенства в жилищной сфере» как функции государственного правительства, в котором преобладают белые американцы. Включая неравномерное развитие, дискриминацию в сфере ипотечного кредитования и бизнеса, а также лишение инвестиций — американские гетто, как предполагают теоретики, основанные на расе, сохраняются благодаря явно расовым соображениям.

Классовые теории

С другой стороны, более доминирующую точку зрения представляют теоретики классового подхода . Подобные теории подтверждают, что класс играет более важную роль, чем раса, в структурировании американских гетто. Хотя расовая концентрация является ключевым признаком гетто, классовые теоретики подчеркивают роль и влияние более широких социальных структур в создании афроамериканских или черных гетто. Например , динамика низкооплачиваемых услуг и безработицы, вызванная деиндустриализацией , а также распространение статуса между поколениями внутри семей и районов доказывают, что рост социально-экономической поляризации между классами стал создателем американского гетто; не расизм . Более того, теория культуры бедности , впервые разработанная Оскаром Льюисом , утверждает, что длительная история бедности сама по себе может стать культурным препятствием на пути к социально-экономическому успеху и, в свою очередь, может продолжить модель социально-экономической поляризации. Короче говоря, гетто способствуют культурной адаптации к социальному и классовому неравенству, снижая способность будущих поколений мобилизоваться или мигрировать .

Альтернативная теория

Альтернативная теория, выдвинутая Томасом Соуэллом в книге «Черные деревенщины и белые либералы», утверждает, что современная городская культура черных гетто коренится в белых крекеров культуре северных британцев и шотландско-ирландцев , которые мигрировали из обычно беззаконных приграничных регионов Британии на юг Америки. , где они сформировали деревенскую культуру, общую как для черных, так и для белых людей на довоенном Юге . Характеристики этой культуры включали живую музыку и танцы, насилие, необузданные эмоции, яркие образы, незаконность, религиозное ораторское искусство, отмеченное резкой риторикой, а также отсутствие внимания к образованию и интеллектуальным интересам. Поскольку деревенская культура оказалась контрпродуктивной, «эта культура давно вымерла… как среди белых, так и среди чернокожих южан, но все еще выживает сегодня в самых бедных и худших городских черных гетто». который Соуэлл описал как характеризующийся «драками, хвастовством, потворством своим желаниям [и] пренебрежением к будущему», и где «воинственность считается мужественностью, а грубость считается крутостью, а цивилизованность считается проявлением белого поведения». Соуэлл обвиняет либеральных американцев, которые с 1960-х годов воспринимают культуру черных гетто как единственную «настоящую» черную культуру и даже восхваляют ее», в то время как они «осуждают любую критику образа жизни в гетто или любые попытки его изменить». Соуэлл утверждает, что белые либеральные американцы увековечили этот «контрпродуктивный и саморазрушительный образ жизни» среди чернокожих американцев, живущих в городских гетто, посредством «государства всеобщего благосостояния, игнорирования полиции и улыбки «гангста-рэпу».

Американская характеристика «гетто»

Современные афроамериканские или черные гетто характеризуются чрезмерным представительством определенной этнической или расовой принадлежности, уязвимостью перед преступностью, социальными проблемами, зависимостью от правительства и политическим бесправием. Шэрон Зукин объясняет, что по этим причинам общество рационализирует термин «плохие районы». Зукин подчеркивает, что эти обстоятельства во многом связаны с «расовой концентрацией, заброшенностью жилых домов, а также деконституцией и восстановлением общественных институтов». Многие ученые называют этот плохо обоснованный и фрагментарный взгляд на Соединенные Штаты «эпохой крайностей». Этот термин утверждает, что неравенство богатства и власти усиливает пространственное разделение; например, рост закрытых поселений может быть связан с продолжающейся «геттоизацией» бедных.

Другой характеристикой афроамериканских или черных гетто и пространственного разделения является зависимость от государства и отсутствие общинной автономии ; приводит Браунсвилл, Бруклин Шэрон Зукин в качестве примера . Эти отношения между расовыми гетто и государством демонстрируются через различные механизмы отталкивания и притяжения, реализуемые посредством субсидируемых правительством инвестиций, которые, безусловно, способствовали переселению белых американцев в пригороды после Второй мировой войны . С 1960-х годов, после деконституции внутренних городов, афроамериканские или черные гетто пытались реорганизовать или воссоздать; по сути, их все чаще рассматривают как сообщества, зависящие от общества и государства. Браунсвилл, например, инициировал создание общественного жилищного фонда, организаций по борьбе с бедностью и учреждений социального обслуживания – все по-своему зависят от государственных ресурсов. Однако определенная зависимость противоречит стремлению общества быть автономными субъектами рынка. Более того, Зукин подразумевает, что «чем менее «автономно» сообщество – в его зависимости от государственных школ, государственного жилья и различных программ субсидирования – тем больше неравенство между их организациями и государством и тем меньше желание жителей объединяться». Однако это не должно подрывать деятельность местных корпораций развития или агентств социального обеспечения, помогающих этим районам. Отсутствие автономии и растущая зависимость от государства, особенно в неолиберальной экономике, остается ключевым индикатором производства, а также распространенности афроамериканских или черных гетто, особенно из-за отсутствия возможностей конкурировать на мировом рынке. .

Концепция гетто и низшего класса подвергалась критике как теоретически, так и эмпирически. Исследования показали значительные различия в ресурсах для районов со схожим населением как между городами, так и с течением времени. Это включает в себя различия в ресурсах районов с преимущественно низкими доходами или населением расовых меньшинств. Причина этих различий в ресурсах в схожих районах больше связана с динамикой за пределами района. В значительной степени проблема с концепциями гетто и низшего класса проистекает из того, что они полагаются на тематические исследования (в частности, тематические исследования из Чикаго), которые ограничивают понимание социологами социально неблагополучных районов.

Внутренние характеристики

Несмотря на то, что основная часть Америки использует термин «гетто» для обозначения бедного, культурно или расово однородного городского района, жители этого района часто использовали его для обозначения чего-то положительного. В черных гетто не всегда были ветхие дома и пришедшие в упадок проекты, и не все их жители жили в нищете. Для многих афроамериканцев гетто было «домом»: местом, олицетворяющим подлинную черноту и чувства, страсть или эмоции, возникающие в результате преодоления борьбы и страданий чернокожих в Америке.

Лэнгстон Хьюз передает в своих стихах «Негритянское гетто» (1931) и «Сердце Гарлема» (1945):

Здания в Гарлеме кирпичные и каменные.
И улицы длинные и широкие,
Но Гарлем — это гораздо больше, чем только они,
Гарлем — это то, что внутри.

— «Сердце Гарлема» (1945)

Драматург Огаст Уилсон использует термин «гетто» в произведениях Ма Рейни «Черное дно» (1984) и «Заборы» (1985), оба из которых основаны на опыте автора, выросшего в Хилл-Дистрикт Питтсбурга, черном гетто.

Современное использование и новые интерпретации слова «гетто».

В последнее время слово «гетто» стало использоваться в сленге как прилагательное, а не существительное . Он используется для обозначения связи объекта с центральной частью города, а также в более широком смысле для обозначения чего-то ветхого или низкого качества. Хотя прилагательное «гетто» может использоваться уничижительно, афроамериканское или чернокожее сообщество, особенно хип-хоп сцена, взяло это слово себе и начало использовать его в более позитивном смысле, выходящем за рамки его уничижительного происхождения.

В 1973 году издание Geographical Review заявило: «Степень сегрегации по месту жительства чернокожего сообщества выше, чем для любой другой группы в городской Америке, однако чернокожие люди не обладали политической властью, необходимой для осуществления сколько-нибудь значительной степени контроля над улучшением основных условий жизни». услуги, необходимые для их здоровья, образования и благосостояния». Ученые были заинтересованы в изучении афроамериканских или черных гетто именно из-за концентрации обездоленных жителей и их уязвимости перед социальными проблемами. Американские гетто также привлекают внимание к географическим и политическим барьерам, и, как подчеркивает Дорин Мэсси , расовая сегрегация в афроамериканских или черных гетто бросает вызов демократическим основам Америки. Однако по-прежнему утверждается, что «одно из решений этих проблем зависит от нашей способности использовать политический процесс для устранения неравенства... географические знания и теория для принятия решений государственной политики в отношении бедных людей и бедных регионов являются профессиональной обязанностью».

Европейские гетто (неевреи)

Цыганские гетто

Смотрите также: Список цыганских поселений

Цыганское поселение Луник IX недалеко от Кошице , Словакия

много цыганских гетто В Европейском Союзе . существует около 830 цыганских гетто По оценкам чешского правительства, в Чешской Республике .

В Соединенном Королевстве

Существование этнических анклавов в Соединенном Королевстве является спорным . Саутхолл-Бродвей , преимущественно азиатский район Большого Лондона , где менее 12 процентов населения составляют белые , был приведен в качестве примера «гетто», но на самом деле этот район является домом для ряда различных этнических групп и религиозных групп. группы .

Анализ данных переписи 2001 года показал, что только в двух округах в Англии и Уэльсе , оба в Бирмингеме , проживала одна доминирующая небелая этническая группа, составлявшая более двух третей местного населения, но было еще 20 округов, где белые составляли меньшинство. составляет менее трети местного населения. К 2001 году в двух районах Лондона — Ньюхэме и Бренте — проживало « большинство меньшинства », а в большинстве частей города, как правило, проживало разнородное население.

Исторически сложилось так, что некоторые части Лондона издавна отличались преобладанием определенной этнической или религиозной группы (например, еврейские общины Голдерс-Грин и других частей лондонского района Барнет , а также вест-индийская община Ноттинг-Хилла ), но в каждом случае эти группы населения были частью более широкого мультикультурного населения. В конце 19-го и начале 20-го века лондонский Ист-Энд также был известен своим еврейским населением, но сейчас здесь проживает значительное количество британских бангладешцев .

В Северной Ирландии

«Линия мира» в Белфасте , вид со стороны ирландских националистов/республиканцев. Небольшой задний ряд домов защищен клетками, так как ракеты иногда летают с другой стороны.

Фреска на окраине лоялистского гетто в Белфасте

В Северной Ирландии города уже давно разделены по этническим, религиозным и политическим признакам . Двумя основными общинами Северной Ирландии являются:

1. ирландское националистически - республиканское сообщество, которое в основном идентифицирует себя как ирландцы или католики ; и
2. сообщество юнионистов - лоялистов , которые в основном идентифицируют себя как британцы или протестанты .

Гетто возникли в Белфасте во время беспорядков , сопровождавших ирландскую войну за независимость . В целях безопасности люди бежали в районы, где их община составляла большинство. Еще больше гетто появилось после беспорядков 1969 года и начала « Смуты ». В августе 1969 года британская армия была задействована для восстановления порядка и разделения двух сторон. Правительство построило барьеры, называемые « линиями мира ». Многие из гетто попали под контроль военизированных формирований, таких как (республиканская) Временная Ирландская республиканская армия и (лоялистская террористическая организация ) Ольстерская ассоциация защиты . Одним из самых заметных гетто был Фри Дерри .

В Дании

Основная статья: Уязвимый жилой район (Дания)

В период 2010-2021 гг. Слово «гетто» официально использовалось правительством Дании для описания определенных официально обозначенных уязвимых районов социального жилья в стране. Это обозначение применялось к районам в зависимости от уровня доходов жителей, статуса занятости, уровня образования, судимостей и доли незападных иммигрантов и их потомков. Этот термин вызывал споры в период своего использования и был окончательно удален в 2021 году.

В 2010 году Министерство транспорта, строительства и жилищного строительства Дании представило официальный список уязвимых районов социального жилья, жители которых соответствуют определенным критериям. Список неофициально, а иногда и формально назывался Ghettolisten («Список гетто»). С 2010 года список обновляется ежегодно с изменениями в определениях и/или терминологии в 2013, 2018 и 2021 годах.

В 2018 году тогдашнее правительство Дании во главе с премьер-министром Ларсом Лёкке Расмуссеном объявило о своем намерении «покончить с существованием параллельных обществ и гетто к 2030 году». был принят ряд мер Для решения вопроса интеграции , в том числе такие меры, как 25 часов обязательного детского сада или соответствующий родительский присмотр в неделю для детей в установленных районах, начиная с 1 года, снижение социального обеспечения жителей, стимулы для снижения безработицы, снос и перестройка отдельных многоквартирных домов, право арендодателей отказывать осужденным в жилье и т.д. Эту политику критиковали за подрыв «равенства перед законом» и за изображение иммигрантов, особенно иммигрантов-мусульман, в плохом свете.

Термин «гетто» вызывал споры в период его использования, жители чувствовали себя заклейменными этой формулировкой. и исследователи отмечают, что рассматриваемые районы обычно были населены 20-40 различными этническими меньшинствами, что диаметрально противоположно этнической однородности первоначальных гетто, так что более подходящим термином было бы многоэтническое жилое пространство.

В июне 2019 года в Дании было сформировано новое социал-демократическое правительство , министром жилищного строительства стал Кааре Дыбвад . Он заявил, что новое правительство перестанет использовать слово «гетто» для обозначения уязвимых жилых районов, поскольку оно является неточным и уничижительным. В ходе реформы 2021 года это название было окончательно удалено парламентом из юридических текстов. Вместо этого была учреждена новая категория под названием «параллельные общества».

Во Франции

Во Франции , в пригороде ( Французский: [bɑ̃ljø] ) — пригород большого города . Banlieues разделены на автономные административные образования и не являются частью собственно города . Например, 80% жителей Парижа живут за пределами Парижа . Как и центр города, пригороды могут быть богатыми, принадлежащими среднему классу или бедными: Версаль , Ле Везине , Мезон-Лаффит и Нейи-сюр-Сен — богатые пригороды Парижа , а Клиши-су-Буа , Бонди и Корбей-Эссон — менее богатые. так. Однако с 1970-х годов Banlieues все чаще означает во французском языке Франции жилищные проекты для малообеспеченных слоев населения ( HLM ), в которых проживают в основном иностранные иммигранты и французы иностранного происхождения, часто находящиеся в предполагаемых ловушках бедности .

В популярной культуре

О гетто и его изображении написано ряд песен и фильмов.

Фильм

• Стена (1982), телефильм о восстании в Варшавском гетто.
• Boyz n the Hood (1991), фильм о трех молодых мужчинах, живущих в гетто Креншоу в Лос-Анджелесе.
• Общество угрозы II (1993), о молодом уличном хулигане, который пытается сбежать из гетто в поисках лучшей жизни.
• Восстание (2001), телефильм, в котором евреи восстают в Варшавском гетто против нацистов в 1943 году.
• Мужественное сердце Ирены Сендлер (2009), телефильм о главной Ирене Сендлер, которая спасла жизни сотен еврейских детей, вывезя их контрабандой из Варшавского гетто в Польше.
• «Кто напишет нашу историю» (2018), фильм об Эмануэле Рингельблюме и секретном архиве, который он создал и вел в Варшавском гетто

Музыка

• « In the Ghetto » (первоначально называвшаяся «The Vicious Circle»), песня 1969 года о рождении и жизни в трущобах, написанная Мак Дэвисом и ставшая знаменитой благодаря Элвису Пресли.
• «Гетто» (1970), соул-песня Донни Хэтэуэя
• «Жизнь в гетто» (1981), фанк-песня Рика Джеймса
• "The Ghetto" (1990), хип-хоп песня, написанная Too Short.
• «Ghetto» (2001), песня POD со спутника.
• « Гетто » (2004) Эйкона
• «Ghetto» (2007), песня в стиле R&B, написанная американской певицей Келли Роуленд.
• «Ghetto» (2011), песня Джуная Кадена при участии Mumzy Stranger из From Me to You .
• «Ghetto» (2014), песня в стиле R&B Августа Альсины.

См. также

• Балканизация
• Бантустан
• Блокбастер
• Закрытый поселок
• Гетто сказочное
• Налог на гетто
• Индийская резервация
• Ислам в Европе
• Еврейский квартал
• Карта бедности
• Сельское гетто
• Трущобный городок
• Скидочный ряд
• Трущобы
• Тауншип (Южная Африка)
• Трейлерный парк
• Урбанизация
• Городская жизнеспособность

Внешние ссылки

СМИ, связанные с еврейскими гетто, на Викискладе?