Страусиное рагу

Джаанапада — это слово, состоящее из двух слов Джана — Народ или племя Пада — своего рода короткий стих, объединенный в сандхи — грамматический термин. Народная культура и разговорный язык каннадиги и, вероятно, телугу были известны под этим названием с момента возникновения этих языков.

Язык

В пословице «Гааде» есть поговорка на каннаде : «Веда сулладару Гааде суллагаду» , что означает, что даже если Веды окажутся неправильными на практике, великие высказывания никогда не ошибутся.
Маленькие песни, которые поют по каждому случаю, например, на свадьбе, фестивале, путешествии и, самое главное, во время любой работы, от сбора урожая до приготовления пищи.
К этому широкому термину можно отнести религиозную паду , такую как Даса Сахитья и Вачана Сахитья , и, возможно, даже литературу традиции Гуру-шишья, которая, как известно, передается только через уши, а не на бумаге. Шишунала Шарифа, Пурандара дас, Канака дас, Сарваджна стоят на вершине как странствующие святые.

На практике язык людей с момента его развития в Индии можно отнести к джаанапада, поскольку диалекты сильно различались от места к месту. Следовательно, до того, как языки разработали свою письменность, термином Джаанапада обозначали разговорный язык. Даже сейчас все языки или, скорее, диалекты Южной Индии не имеют собственной письменности и не очень консервативны в грамматике, а то, что когда-либо было в языке, кажется, тщательно объединяется с народными языками, и их слова достигают утонченности.

Искусство

Искусство сочинения стихов было естественным, когда люди были глубоко заняты своими делами, обычно связанными с земледелием, гончарством, сбором урожая, мукой зерна.

Были также сочинения о ритуалах, которые возлагались на простого человека в период расцвета кастовой системы, чтобы противостоять злодеяниям и понять традиции.

Обычно Джангама , или странствующие монахи, или Даса , или странствующий преданный, которые раньше держал тамбури - инструмент для добавления мудрости в стихи, использовали их для путешествий по местам, распространяя полученные знания, и использовали для получения милостыни от людей, известных как Бхавати Бхикша Дехи , которые не находит подходящего слова в современном английском языке.

Помимо этого, народное танцевальное искусство добавляло красок выражениям, а не словам, и было популярно на массовых собраниях.

О Джанападе

Традиция Джанапада обычно описывает выражение неграмотности. он представляет собой раскованную реакцию необразованных и бесхитростных жителей Карнатаки на жизненный опыт в различных формах. Традиция Джанапада отражает желание Каннадиги рассказать о своих переживаниях радости и печали и поделиться ими с другими. Эта мотивация как таковая такая же, как и у настоящей литературы на каннада. Традиция Карнатака Джанапада находит выражение не в форме письма, а в форме устного слова или песни (Джанапада Гитхе), которые передаются и увековечиваются устной традицией. Другая отличительная черта традиции Карнатака-джанапада заключается в том, что какими бы ни были темы или переживания, их выражение является простым, прямым и ярким, не приукрашенным искусственностью или орнаментом, и если время от времени появляются фигуры речи, они кажутся блеском и свежестью живой речи, которая прямо, но образно выражать все, что чувствуешь или думаешь. Литература Джанапада отражает повседневную жизнь каннадигов.

Народная традиция Карнатака Джанапада, хотя и включает в себя все аспекты жизни каннадиги, может быть разделена на три основные части.

1. Народная литература

2.Janapadageethe, песни, выражающие общие радости и печали простых людей. Все они могут быть подразделены в зависимости от предмета, случая или цели, которым предназначены различные формы.

3. Народный театр, поэзия, призванная прославить величие избранных божеств, и баллады, драматизирующие героизм или жертвоприношение выбранных героев, исторических или легендарных.