Джон Арондеус
Джон Арондеус | |
|---|---|
| Рожденный | ок.1710 Оверши недалеко от Роттердама , Голландия. |
| Умер | около 1796 г. (85–86 лет) |
| Национальность | Голландский |
| Род занятий | пастор Голландской церкви |
| Известный | Голландская реформатская церковь в Америке |
Домин Йоханнес Арондеус отправила в Средние колонии в разгар Первого Великого пробуждения (ок. 1710 – ок. 1796) был одним из первых пасторов в американской истории, которого Голландская церковь в Голландии . Целью Великого Пробуждения была евангелизация, и оно приняло евангелический стиль проповеди, придерживающийся консервативных теологических взглядов, верящих в Библию как слово Божье. [ 1 ]
Евангелисты в Соединенных Штатах по данным Института изучения американских евангелистов Уитон-колледжа. [ 2 ] в 2016 году составляют 30-35% населения Америки. В 2023 году Гэллап [ 3 ] сообщили, что 33% населения идентифицируют себя как евангелисты/протестанты. Евангелизм стал значительной силой в американской политике. [ 4 ]
Ранняя жизнь и работа
[ редактировать ]Арондеус родился в Оверши недалеко от Роттердама между 1700 и 1710 годами и умер в округе Моррис, штат Нью-Джерси. Датой его завещания было 28 сентября 1796 года. [ 5 ]
Он был рукоположен в Амстердаме 9 сентября 1741 года. [ 6 ] [ 7 ] и был приглашен Голландской реформатской церковью на Лонг-Айленде, округ Квинс, штат Нью-Йорк, [ 8 ] [ 9 ] где он должен был занять место преподобного Бернхарда Фримена, скончавшегося в 1741 году. 11 июля 1741 года его вызвали депутаты Классис в округе Кингс, штат Нью-Йорк. [ 10 ] Он принял призыв 17 июля 1741 года. [ 11 ] и отплыл в Америку в 1741 году, но был захвачен пиратами. [ 12 ] [ 13 ]
Он вернулся в Голландию 9 января 1742 года и попросил Классис Амстердама освободить его от поездки на Лонг-Айленд из-за плохого здоровья его жены. [ 14 ]
Преподобный Арондей служил в Голландской реформатской церкви с 1742 по 1747 год в Бруклине, Бушвике, Грейвсенде, Флэтбуше , Флатлендсе и реформатской церкви Нового Утрехта , все на Лонг-Айленде, а также с 1747 по 1754 год в Раритане (Сомерсет), Харлингене (Сомерсет) , Сомервилл (Сомерсет) , Ридингтонская реформатская церковь , «Забег на шесть миль» (Сомерсет) во Франклине и «Забег на три мили», все в Нью-Джерси. [ 7 ]
В 1754 году он вернулся в Голландию. [ 7 ] и считалось, что он умер в 1754 году. [ 15 ] Однако он женился во-вторых, на Кристине Праа Провост, вдове Дэвида Джонатана Провоста, 20 апреля 1769 года в Нью-Йорке. [ 16 ] Его завещание было датировано 28 сентября 1796 года в округе Моррис, штат Нью-Джерси. [ 17 ] Администраторами были Джонатан Провост из Нью-Йорка и Дэвид Провост из округа Моррис, штат Нью-Джерси.
Йоханнес Арондеус принадлежал к Голландской реформатской церкви в Голландии. [ 18 ]
Голландская реформатская церковь была основана на Утрехтской унии 1579 года. Статья 13 конкретно гласит: «Каждый человек должен оставаться свободным, особенно в своей религии, и что никто не может подвергаться преследованиям или расследованиям из-за своей религии». [ 19 ]
Подробнее об Арондеусе можно прочитать в «Церковных записях», штат Нью-Йорк. [ 20 ] тома 4–6. Том 4, с. № 2804 включает запись о его поддержке со стороны членов конгрегации:
«Теперь мы получили нашего нового Домина; но с истинно христианской радостью, которая продолжается и постоянно возрастает благодаря его великому усердию и волнующим душу проповедям. Мы можем и должны дать Его Преосвященству такое свидетельство, что он полностью подтверждает свидетельства Преподобный Классис Амстердамский Он назидает своим учением и своей жизнью. Он ревностный и усердный в своем служении, в проповеди, в катехизации и во всем, что относится к обязанностям верного слуги. Поэтому мы, нижеподписавшиеся старейшины и представители наших общин, от их имени и по их повелению, смиренно просим Ваше Преосвященство снова выбрать для наших собраний служителя, который нам нужен, и который окажется пригодным для работы и отвечающим требованиям. его по правилам церковным, и поручите его нам совершить служение для нас как законного пастыря нашего». [ 9 ]
В результате перемен времен внутри голландских реформатских церквей в Америке возник раскол. [ 19 ] Ульпиан ван Зиндерен, Теодор Якобус Фрелингхейзен , Джон Генри Гетчиус [ 21 ] представлял фракцию пиетистов . Йоханнес Арондеус представлял ортодоксальных [ 22 ] и они стали ярыми врагами. [ 23 ] Арондей прибыл в Америку на фоне беспорядков внутри церкви. У Фрелингхейзена были проблемы в его собственной общине в Раританской долине, поскольку они все больше раздражались на него. [ 24 ]
Раскол внутри церкви коснулся и нерелигиозных людей. О проблемах в долине Раритан слышали не только в Америке и Амстердаме, но и во всем мире. [ 24 ] Руководящим органам церквей были написаны письма по поводу поведения Гетчиуса. В одном письме говорится о том, что он дискредитировал Арондея у дверей голландской реформатской церкви в Ойстер-Бэй, Лонг-Айленд. [ 25 ]
Группа [ 26 ] хотел быть более независимым от «Классис» или Голландской реформатской церкви. [ 19 ] Между пасторами двух фракций возникли горячие споры и обвинения, которые были зафиксированы. Когда позже документы стали более доступными, можно было обнаружить, что многие обвинения были ложными. Например, «Преподобный Иоганнес Арондеус утверждает, что является пастором, но не может доказать свое церковное свидетельство». [ 27 ]
В письме, написанном из Нью-Йорка в «Классис» в Амстердаме 2 декабря 1772 года, [ 28 ] Арондей пишет, что с ним произошло после того, как он оставил церковь в Америке и уехал в Данию, где мог проповедовать и зарабатывать на жизнь. Он объясняет, как он стал объектом клеветы и что Ульпиан ван Синдерен, известный как Мятежный пастор, [ 29 ] проповедовал с кафедры своей пастве следующее о нем, Арондее: «в старых странах я повесился, а затем был похоронен на перекрестке». [ 28 ]
Для каких-либо слухов не было никаких оснований, о чем свидетельствует поддержка, которую Арондей получил от обеих церквей в Голландии и Америке, как видно из переписки, записанной в «Церковных записях Нью-Йорка». Это показывает ожесточенное соперничество между классами Амстердама. [ 30 ] и Коэт в церкви в Средних колониях во время Великого Пробуждения.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Великое пробуждение**» .
- ^ https://archives.wheaton.edu/repositories/2/resources/242.
- ^ https://news.gallup.com/poll/1690/religion.aspx
- ^ «Евангелизм и политика | американский историк» .
- ^ «Документы, относящиеся к колониальной истории штата Нью-Джерси, Том 38» . www.familysearch.org .
- ^ «Церковные записи штата Нью-Йорк» . Олбани, Дж. Б. Лион, государственный типограф. 1901.
- ^ Jump up to: а б с Вайс, Фредерик Льюис. Колониальное духовенство средних колоний: Нью-Йорк, Нью-Джерси и Пенсильвания, 1628–1776 (PDF) . стр. 171–172 в оригинале, стр. 5–6 в факсимиле PDF.
- ^ «Реестр имен проповедников, таких как голландская, валлонская и английская церкви [...], а также [...] профессоров [...] средних школ [...]. Изменения с первого января 1754 год» . 1754.
- ^ Jump up to: а б «Прочитайте электронную книгу «Церковные записи штата Нью-Йорк» (том 4) от New York (State). State Historian онлайн бесплатно (стр. 57 из 95)» . www.ebooksread.com .
- ^ Церковные отчеты, штат Нью-Йорк
- ^ «Церковные записи штата Нью-Йорк» . Олбани, Дж. Б. Лион, государственный типограф. 1901.
- ^ Танис, Джеймс Роберт (6 декабря 2012 г.). Голландский кальвинистский пиетизм в средних колониях: исследование жизни и богословия Теодора Якоба Фрелингхейзена . Спрингер. ISBN 9789401506113 .
- ^ «Церковные записи штата Нью-Йорк» . Олбани, Дж. Б. Лион, государственный типограф. 1901.
- ^ Церковные отчеты, штат Нью-Йорк, том IV
- ^ Томпсон, Бенджамин Франклин (3 мая 1843 г.). «История Лонг-Айленда от его открытия до наших дней: со многими важными и интересными вопросами, включая уведомления множества отдельных лиц и семей, а также частный отчет о различных церквях и служителях» . Гулд, банки и компания - через Google Книги.
- ^ Биографические и генеалогические заметки семьи Провоста с 1545 по 1895 год, автор Эндрю Джексон Провоста.
- ^ Документы, относящиеся к колониальной истории штата Нью-Джерси 1670–1817, том 38, стр.16.
- ^ Диффендаль, Энн Полк (август 1974 г.). Общество распространения Евангелия в зарубежных странах и ассимиляции иностранных протестантов в Британской Северной Америке (PDF) (Диссертация).
- ^ Jump up to: а б с «Институт Новых Нидерландов :: Религия» . www.newnetherlandinstitute.org .
- ^ «церковные записи-государство-NY-v5» (PDF) . www.ancestraltrackers.org .
- ^ «Церковные записи штата Нью-Йорк» . Олбани, Дж. Б. Лион, государственный типограф. 1901.
- ^ Балмер, Рэндалл Герберт (3 мая 2002 г.). Совершенная вавилонская путаница: голландская религия и английская культура в средних колониях . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195152654 – через Google Книги.
- ^ «Церковные записи штата Нью-Йорк» . Олбани, Дж. Б. Лион, государственный типограф. 1901.
- ^ Jump up to: а б «Теодорус Якабус Фрелингхейзен – Составление карты Великого пробуждения» .
- ^ «Прочитайте электронную книгу «Церковные записи штата Нью-Йорк» (том 4) от New York (State). State Historian онлайн бесплатно (стр. 64 из 95)» . www.ebooksread.com .
- ^ Марш, Джон (3 мая 1835 г.). «Воплощение общей церковной истории от древнейшего периода до наших дней. С приложением, дающим сокращенную историю евреев от разрушения Иерусалима до наших дней. Пятое издание» - через Google Книги.
- ^ История города Бруклина, включая Старый город и деревню Бруклина, город Бушвик, а также деревню и город Вильямсбург. Тома I ТОЛЬКО . Книги наследия. п. 184. ИСБН 9780788441639 .
- ^ Jump up to: а б Церковные записи, штат Нью-Йорк . Олбани. 16 мая 1901 г. hdl : 2027/yale.39002002685882 .
- ^ «0177» (PDF) . s-media.nyc.gov .
- ^ «Реформаторские церкви | Encyclepedia.com» . www.энциклопедия.com .