Купите большой

Купите большой

Танцевальную маску Гулевамкулу выиграл Ньяус из Малави
Этимология	Исцеляющий танец
Жанр	Традиционный
Инструмент(ы)	хлопая в ладоши барабаны бонго шейкеры конги дедушка треугольники
изобретатель	Народ Чева (этническая группа)
Год	1700
Источник	Малави , Замбия

— Традиционный танец Гулевамкулу традиционный танец, исполняемый народом Чева в Малави и Замбии . Его история восходит к 17 веку , когда его исполняли общества ньяу, тайные братские организации, игравшие значительную роль в социальной и политической жизни народа чева. Предки чева начинали танец, чтобы поговорить с душами умерших, своими предшественниками и богами.

Танец предназначался для чествования духов и удовлетворения их, чтобы они могли защищать и направлять тех, кто исполнял танец, когда они просили у них благословения. Это послужило для народа Чева способом продемонстрировать свои культурные принципы, веру, а также традиционные обычаи, которые включают в себя связь с окружающей средой и вещами, выходящими за рамки человеческого понимания.

Танец Гулевамкулу с тщательно продуманными костюмами, масками и энергичными движениями символизирует жизненную борьбу и победы. Мужчины входят в число исполнителей этого танца, украшая себя сложными масками и костюмами животных и предков. Танцоры обычно двигаются ритмично, барабанят и поют, создавая между собой своего рода духовное общение.

История

Источник

Традиционный танец Гулевамкулу уходит корнями в богатое культурное наследие народа Чева, берущего свое начало от великой миграции банту из Центральной Африки. Считается, что танец зародился в 17 веке, во времена правления легендарного короля чева Калонги Чидзонзи. Калонга Чидзонзи, также известный как «Великий Питон», был могущественным и мудрым правителем, объединившим народ Чева и основавшим общества Ньяу, тайные братские организации, ответственные за поддержание общественного порядка, разрешение конфликтов и сохранение культурных традиций. Одной из ключевых фигур, которым приписывают развитие танца Гулевамкулу, является известный вождь и духовный лидер Чева по имени Мвали Чипингу. Говорят, что Мвали Чипингу получил божественное вдохновение от духов, чтобы создать танец, который прославлял бы предков и общался с духовным миром.

Сотрудничая с другими выдающимися лидерами чева, включая вождя Кадуя и вождя Мкоко, Мвали Чипингу поставил хореографию танца, разработал маски и костюмы, а также сочинил сопровождающую музыку и песни. Первоначально танец исполнялся обществами Ньяу, которые надевали сложные маски и костюмы, изображающие различных духов, животных и предков. Со временем танец Гулевамкулу распространился по территории Чева, при этом в разных регионах развивались свои уникальные стили и вариации. Несмотря на влияние колониализма, христианизации и урбанизации, танец остался неотъемлемой частью культуры Чева, и усилия прилагаются для сохранения и развития этого богатого культурного наследия.

Значения

Танец имеет глубокий смысл и значение, отражая связь народа Чева с его наследием, культурой и духовным миром. Он воплощает их ценности уважения, чести и благодарности по отношению к своим предкам и миру природы. Посредством танца Гулевамкулу народ Чева продолжает чтить свои традиции, передавать свои культурные знания и укреплять свои общественные связи.