Индия как светское государство

Индия как светское государство — книга, написанная Дональдом Юджином Смитом и опубликованная издательством Princeton University Press в 1963 году. ^{[ 1 ]}

В 2010 году книгу назвал «классической» юрист и историк А.Г. Нурани . ^{[ 2 ]} и как «основополагающий труд» по индуистскому национализму историка Эйнсли Эмбри . ^{[ 3 ]} Среди критических рецензентов были Марк Галантер и Джон Т. Флинт. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} которому Смит опубликовал ответ в 1965 году. ^{[ 6 ]}

Краткое содержание

Книга разделена на семь частей, состоящих в общей сложности из шестнадцати глав. В первой части книги, озаглавленной « Секулярное государство в перспективе» , Смит пишет о концепции светского государства, особо комментируя свободу религии, гражданства и разделение государства и религии. Затем Смит продолжает прослеживать светское государство в истории, описывая церковь и государство в средние века, Реформацию и секуляризм в Америке и современной Европе. Затем он продолжает комментировать проблему секуляризма в Азии, уделяя особое внимание природе основных религий Азии, таких как индуизм, буддизм и ислам. Он комментирует религиозные меньшинства, роль, которую колониальные державы на Филиппинах, Индии, Индокитае и Индонезии играют в отношении религии и секуляризма, а также роль религии в бирманском, цейлонском, индонезийском и индийском национализме вместе с дискуссия о движении за создание Пакистана. Он завершает дискуссию о секуляризме в Турции.

Во второй части книги, озаглавленной «Основы светского государства в Индии» , Смит комментирует отношения между государством и религией в древней и средневековой Индии, а также во время британского правления. В этой части также обсуждается описание свободы вероисповедания, разделения государства и религии, а также гражданства в Конституции Индии. Наконец, эта часть завершается комментарием об индийском национализме, традиции индуистской толерантности и западном секуляризме.

В третьей части книги, озаглавленной « Религиозная свобода и государственное регулирование» , Смит комментирует проблему религиозной пропаганды, предлагая различные взгляды на этот вопрос: общее индуистское отношение, индуистский универсалистский взгляд, индуистский коммуналистский взгляд, индийский христианский взгляд и гуманистический либеральный взгляд. Он комментирует законы, касающиеся государственного регулирования религиозной пропаганды до 1950 года, а также соответствующие положения в конституции Индии. Он также пишет о законодательстве, касающемся религиозной пропаганды, и связанных с этим проблемах общественного порядка. Затем он обсуждает проблему иностранных миссионеров в Индии со времен британского правления до выводов и рекомендаций Комитета Нийоги 1956 года и последующих ответов. Затем Смит комментирует тему общественной безопасности и регулирования религии, в которой он обсуждает проблему подавления антиобщественных религиозных практик со стороны государства, сохранения общественного порядка и ограничений на участие в политической жизни. Затем он описывает роль государства в реформировании религии, давая историческую перспективу и проблемы, с которыми сталкивается современное индийское государство в этом отношении. Далее следует дискуссия о реформе индуистских храмов, в которой Смит обсуждает реформы посредством законодательства и судебных решений о жертвоприношениях животных и храмовой проституции, происходящей в некоторых индуистских храмах, а также о праве хариджанов входить в храмы. Раздел завершается комментариями о реформах индуистских религиозных пожертвований посредством законодательства и судебных решений, роли центрального правительства в этих вопросах и, наконец, законодательном регулировании деятельности странствующих садху .

Ссылки

^ Вулперт, Стэнли А. (1963). «Обзор« Индии как светского государства » ». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 350 : 166–167. JSTOR 1036280 .
^ Нурани, AG (2 января 2010 г.). «Основной инстинкт» . Линия фронта . Проверено 6 июля 2015 г.
^ Эмбри, Эйнсли (2003). «Кашмир: играет ли религия роль в установлении мира?». В Джонстоне, Дуглас (ред.). Дипломатия, основанная на вере, побеждает Realpolitik . п. 72.
^ Флинт, Джон Т. (1965). «Индия как секуляризующееся государство». Сравнительные исследования в обществе и истории . 7 (2): 160–165. дои : 10.1017/s001041750000356x . JSTOR 177756 . S2CID 143959136 .
^ Галантер, Марк (1965). «Секуляризм, Восток и Запад». Сравнительные исследования в обществе и истории . 7 (22): 133–159. дои : 10.1017/S0010417500003558 . JSTOR 177755 . S2CID 146734666 .
^ Смит, Дональд Э. (1965). «Секуляризм в Индии: ответ». Сравнительные исследования в обществе и истории . 7 (2): 166–172. дои : 10.1017/s0010417500003571 . JSTOR 177757 . S2CID 145265751 .

Дальнейшее чтение

Бок, Роберт Л. (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Журнал политики . 26 (2): 465–467. дои : 10.2307/2127622 . JSTOR 2127622 .
Брайбанти, Ральф (1965). «Обзор« Индии как светского государства » ». Американский социологический обзор . 30 (1): 148–149. дои : 10.2307/2091792 . JSTOR 2091792 .
Дункан, Дж.; Дерретт, М. (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Ежеквартальный журнал по международному и сравнительному праву . 13 : 371–374. дои : 10.1093/iclqaj/13.1.371 .
Меткалф, Томас Р. (1963). «Обзор« Индии как светского государства » ». Журнал современной истории . 35 (4): 458–459. дои : 10.1086/243914 . JSTOR 1899135 .
Моррис-Джонс, WH (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Тихоокеанские дела . 37 (3): 327–330. дои : 10.2307/2754990 . JSTOR 2754990 .
Намбат, Суреш (10 марта 2005 г.). «Демократия и секуляризм идут рука об руку: Дональд Смит» . Индус . Архивировано из оригинала 25 октября 2009 года . Проверено 8 июля 2015 г.
Роучек, Джозеф С. (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Социальные науки . 39 (4): 253–254. JSTOR 41885058 .
Сатьямурти, ТВ (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Журнал азиатских исследований . 23 (2): 320–321. дои : 10.2307/2050167 . JSTOR 2050167 . S2CID 165845913 .
Смит, Р. Мортон (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Канадский журнал экономики и политических наук . 30 (1): 140–141. дои : 10.2307/139182 . JSTOR 139182 .
Смит, Уилфред Кантвелл (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Международный журнал . 19 (1): 105–106. дои : 10.2307/40198714 . JSTOR 40198714 .
Тинкер, Хью (1964). «Обзор« Индии как светского государства » ». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 27 (2): 466–468. дои : 10.1017/s0041977x00096099 . JSTOR 611947 . S2CID 162202950 .

[1] Вулперт, Стэнли А. (1963). «Обзор« Индии как светского государства » ». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 350 : 166–167. JSTOR 1036280 .

[2] Нурани, AG (2 января 2010 г.). «Основной инстинкт» . Линия фронта . Проверено 6 июля 2015 г.

[3] Эмбри, Эйнсли (2003). «Кашмир: играет ли религия роль в установлении мира?». В Джонстоне, Дуглас (ред.). Дипломатия, основанная на вере, побеждает Realpolitik . п. 72.

[4] Флинт, Джон Т. (1965). «Индия как секуляризующееся государство». Сравнительные исследования в обществе и истории . 7 (2): 160–165. дои : 10.1017/s001041750000356x . JSTOR 177756 . S2CID 143959136 .

[5] Галантер, Марк (1965). «Секуляризм, Восток и Запад». Сравнительные исследования в обществе и истории . 7 (22): 133–159. дои : 10.1017/S0010417500003558 . JSTOR 177755 . S2CID 146734666 .

[6] Смит, Дональд Э. (1965). «Секуляризм в Индии: ответ». Сравнительные исследования в обществе и истории . 7 (2): 166–172. дои : 10.1017/s0010417500003571 . JSTOR 177757 . S2CID 145265751 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]