Записанный министр

был Первоначально зарегистрированным служителем мужского или женского пола квакер (то есть член Религиозного общества друзей), у которого признавался дар устного служения .

практика записи в протоколе ежемесячного собрания признания того, что Друг имел дар устного служения, началась в 1730-х годах на Лондонском Годовом собрании . Согласно Биографическому словарю британских квакеров в торговле и промышленности Миллигана , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Признание не подразумевало ничего подобного рукоположению или какой-либо оплате, учитывая показания первых Друзей против «наемных священников». ^{[ 3 ]} Благодарность позволила зарегистрированному министру присутствовать на Ежегодном собрании и собрании страждущих .

На Лондонском Годовом собрании практика записи министров была прекращена в 1924 году. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Хотя многие Годовые собрания прекратили практику записи служителей, многие другие ее продолжают. Сегодня Друзья записываются в качестве служителей в знак признания различных служений, включая преподавание, капелланство , а также евангелическое и пастырское служение. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Биографический словарь британских квакеров в торговле и промышленности Миллигана с. 582 (Глоссарий)
^ Джон Паншон говорит, что практика записи министров возникла из-за спора о членстве во втором утреннем собрании в 1772 году - Паншон, Портрет Джона в сером: краткая история квакеров , 2-е изд., Лондон, Quaker Books (2006). ISBN 0-85245-399-X - стр. 159-162.
^ Трактат 17 века против «наемных священников».
^ Паншон, Портрет Джона в сером: краткая история квакеров, 2-е изд., Лондон, Quaker Books (2006) ISBN 0-85245-399-X - стр. 159-162. Паншон обсуждает прекращение этой практики в LYM на странице 276. Он является зарегистрированным служителем на Годовом собрании в Индиане.
^ Запись даров в служении : брошюра, выпущенная в 1992 году Нью-Йоркским годовым собранием в качестве руководства для их учредительных собраний.
↑ Взгляды Чака Фагера на предложение восстановить практику записи см. в разделе «Проблемы с министрами» (без даты, но после весны 2000 г.). Архивировано 19 октября 2013 г. в Wayback Machine.
^ Процедуру записи служителей в Юго-Западную церковь евангелических друзей см. в главе 7 « Веры и практики» EFCSW (онлайн).
^ Ежегодного собрания Огайо Книга дисциплины (2001): разделы, посвященные распознаванию и записи служителей Евангелия

[Milligan-1] Jump up to: ^а ^б Биографический словарь британских квакеров в торговле и промышленности Миллигана с. 582 (Глоссарий)

[2] Джон Паншон говорит, что практика записи министров возникла из-за спора о членстве во втором утреннем собрании в 1772 году - Паншон, Портрет Джона в сером: краткая история квакеров , 2-е изд., Лондон, Quaker Books (2006). ISBN 0-85245-399-X - стр. 159-162.

[3] Трактат 17 века против «наемных священников».

[4] Паншон, Портрет Джона в сером: краткая история квакеров, 2-е изд., Лондон, Quaker Books (2006) ISBN 0-85245-399-X - стр. 159-162. Паншон обсуждает прекращение этой практики в LYM на странице 276. Он является зарегистрированным служителем на Годовом собрании в Индиане.

[5] Запись даров в служении : брошюра, выпущенная в 1992 году Нью-Йоркским годовым собранием в качестве руководства для их учредительных собраний.

[6] Взгляды Чака Фагера на предложение восстановить практику записи см. в разделе «Проблемы с министрами» (без даты, но после весны 2000 г.). Архивировано 19 октября 2013 г. в Wayback Machine.

[7] Процедуру записи служителей в Юго-Западную церковь евангелических друзей см. в главе 7 « Веры и практики» EFCSW (онлайн).

[8] Ежегодного собрания Огайо Книга дисциплины (2001): разделы, посвященные распознаванию и записи служителей Евангелия

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]