Бенджамин Гриффит Броули

Бенджамин Броули

Бенджамин Гриффит Броули (22 апреля 1882 — 1 февраля 1939) — американский писатель и педагог. Некоторые из его книг считались стандартными учебниками для колледжей, в том числе «Негр в литературе и искусстве в Соединенных Штатах» (1918) и « Новый обзор английской литературы» (1925).

Броули родился в 1882 году в Колумбии, Южная Каролина , и был вторым сыном Эдварда Макнайта Броули и Маргарет Дикерсон Броули. Он учился в баптистском колледже Атланты (переименованном в Морхаус-колледж ), который окончил в 1901 году, получил вторую степень бакалавра в 1906 году в Чикагском университете . и получил степень магистра в Гарвардском университете в 1908 году. Броули преподавал на факультетах английского языка в баптистском колледже Атланты, Университете Говарда и Университете Шоу .

Он был первым деканом колледжа Морхаус с 1912 по 1920 год, а затем вернулся в Университет Говарда в 1937 году, где занимал должность заведующего кафедрой английского языка. Он написал много стихов, но наиболее известен своими прозаическими произведениями, в том числе: «История колледжа Морхаус» (1917); Негритянская литература и искусство (1918); Краткая история американских негров (1919); Краткая история английской драмы (1921); Социальная история американских негров (1921); Новый обзор английской литературы (1925). В 1927 году Броули отказался от Второй награды и бронзовой медали, присужденных ему Премией Фонда Уильяма Э. Хармона за выдающиеся достижения среди негров : «... известный педагог и писатель, Броули отказался от награды за второе место, потому что, по его словам, он никогда не делал ничего, кроме первоклассной работы».

Биография

Образование и молодость

В детстве Бенджамин Броули усвоил, что все люди происходят из глины и что никто из них не должен смотреть друг на друга вверх или вниз, что удерживало его от претенциозного подхода к жизни, несмотря на то, что он происходил из зажиточной семьи. Броули начал проявлять глубокую заботу о людях в результате своего общения с детьми, которые были менее привилегированными, чем он, и его интерес к условиям жизни людей, как полагают, сыграл важную роль в его карьере учителя и ученого. Отец Броули был образованным человеком, и Броули был одним из девяти детей в семье. Из-за положения его отца как церковного служителя семье Броули неоднократно приходилось переезжать, когда он был ребенком. Образование Броули началось в его доме, где его мать работала его учительницей, пока его семья не переехала в Нэшвилл, штат Теннесси, где он был принят в третий класс. Во время его пребывания в Нэшвилле, несмотря на то, что мать Броули ходила в обычную школу, она все еще читала с ним библейские истории и стихи по воскресеньям. Будучи сыном священника, Броули изучал латынь, когда ему было двенадцать лет, в государственной школе Пибоди в Петербурге, штат Вирджиния, и выучил греческий язык, когда ему было 14 лет, вместе со своим отцом. Отец Броули познакомил его с историей «Венецианского купца», и он начал читать такие рассказы, как «Сэнфорд и Мертон» и «Путешествие паломника», в дополнение к романтическим рассказам, которые он читал за пределами семейной библиотеки.

Внешний вид Грейвс-холла, колледжа Морхаус (ранее известного как Баптистская семинария Атланты)

В подростковом возрасте Броули большую часть лета проводил, зарабатывая на разных работах; одно лето он провел, работая на табачной ферме в Коннектикуте, два лета — в типографии в Бостоне и некоторое время работал водителем у белого врача; Помимо работы летом, вторую половину свободного времени он проводил, обучаясь в частном порядке, чтобы добиться успехов в школе. Броули поступил в баптистскую семинарию Атланты (Колледж Морхауз), где он осознал различия в образовании в обществе, в возрасте тринадцати лет — большинство его старших одноклассников мало что знали о классической литературе или языках, таких как греческий и латынь. , о котором он знал много. Во время своего пребывания в Морхаусе Броули не только преуспел в учебе, но и помогал своим одноклассникам, проверяя их письменные задания, прежде чем они отправляли их профессорам. Помимо своих академических успехов, Броули продемонстрировал значительные лидерские качества; он руководил бейсбольной командой Морхауса; он работал защитником в футбольной команде и мастером в типографии колледжа. Кроме того, он и еще один студент основали «Атенеум» , студенческий журнал, который позже стал «Марон Тигр» , в 1898 году, и в этом журнале была опубликована «Молитва», которую Броули написал в ответ на линчевание, произошедшее в Джорджии.

Университет Говарда – внешний вид библиотеки основателей

Карьера и последующие годы

Броули с отличием окончил Баптистскую семинарию в Атланте в 1901 году и вскоре после этого начал свою педагогическую карьеру в Джорджтауне, в однокомнатной школе в нескольких милях от Палатки, штат Флорида, где он заботился примерно о четырнадцати детях с первого по восьмой класс. В этой школе срок был ограничен пятью месяцами, а зарплата - не более тридцати долларов в месяц. Хотя Броули получил более выгодное предложение о работе сразу после подписания контракта с Джорджтауном, поскольку он не хотел разрывать контракт в начале своей карьеры, он решил соблюдать свой контракт с Джорджтауном и отказался от контракта, который позволял бы ему работать в Джорджтауне. более длительные школьные сроки, и это значительно увеличило бы его ежемесячную зарплату. После окончания школьного семестра и года с момента начала своего контракта Броули отправился в Атланту на должность преподавателя в своей бывшей школе, Баптистской семинарии Атланты, где он продолжал преподавать английский язык около восьми лет. Преподавая в Баптистской семинарии Атланты, Броули получил степень бакалавра гуманитарных наук и степень магистра гуманитарных наук, для чего он закончил большую часть занятий во время летних сессий. В 1806 году он получил степень бакалавра искусств в Чикагском университете, а в 1808 году — степень магистра искусств в Гарвардском университете.

В 1910 году Броули принял приглашение стать профессором Университета Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, где он встретил ямайскую женщину из Кингстона по имени Хильда Дамарис Прауд, которая позже стала его женой. В ответ на их первую встречу Броули написал сонет «Первый взгляд». У Прауда и Броули были общие интересы: путешествия, опера, чтение. и принимать друзей. Броули и Прауд покинули Вашингтон и вернулись в Атланту, куда Броули возвращался, чтобы преподавать английский язык в Баптистской семинарии Атланты (колледж Морхаус) и работать первым деканом этого учреждения. В течение первого года своего пребывания там после возвращения он преподавал шесть уроков каждый день в дополнение к другим преподавательским задачам.

Броули отправился в Республику Либерия в Африке, чтобы провести исследование в области образования в 1920 году. Через некоторое время после поездки Броули решил стать министром, как и его отец в начале 1921 года. Таким образом, он перешел на должность баптистского служителя Конгрегации Мессии в Бостоне, штат Массачусетс. Год спустя он ушел с поста министра и вернулся к преподаванию из-за проблем несовместимости с христианством общины. Оставив министерский пост, Броули отправился преподавать в Университет Шоу в Северной Каролине, а несколько лет спустя, в 1931 году, принял должность преподавателя в Университете Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, где прожил до своей смерти в 1939 году.

Публикации и избранные произведения

• Тост за яйца на завтрак» (стихи), Баптистский колледж Атланты, 1902 г.
• Проблема и другие стихи (стихи), Баптистский колледж Атланты, 1905 год.
• Краткая история американских негров , Макмиллан, 1913; 4-е исправленное издание, 1939 г.
• История колледжа Морхаус , Колледж Морхаус (Атланта, Джорджия), 1917 год; перепечатано, McGrath Publishing, 1970.
• Африка и война , Нью-Йорк: Даффилд и компания, 1918.
• Негр в литературе и искусстве в Соединенных Штатах , Даффилд, 1918 г., исправленное издание, 1921 г.; переработанный и переименованный «Негритянский гений: новая оценка достижений американских негров в литературе и изобразительном искусстве», Додд, 1937; перепечатано, Biblo & Tannen, 1966.
• «Краткая история английской драмы» , Харкорт, 1921; переиздано, Книги для библиотек, 1969.
• Социальная история американских негров , Макмиллан, 1921; перепечатано AMS Press, 1971; переиздано Dover Publications, 2001. ISBN   0-486-41821-9 .
• Новый обзор английской литературы: учебник для колледжей , Кнопф, 1925 г., переиздано в 1930 г.
• Первокурсник английского языка , Нью-Йорк: Noble and Noble, Publishers, 1929.
• История английского гимна , Абингдон, 1932 г.
• (Редактор) Ранние негритянские американские писатели , University of North Carolina Press, 1935; переиздано, Книги для библиотек, 1968.
• Пол Лоуренс Данбар, поэт своего народа , University of North Carolina Press, 1936, перепечатано, Кенникат, 1967.
• Негритянские строители и герои , Издательство Университета Северной Каролины, 1937; перепечатано, 1965 г.
• Лучшие рассказы Пола Лоуренса Данбара , Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1938.
• Семь спящих Эфеса (стихи), Фут и Дэвис (Атланта, Джорджия), 1971.
• Три негритянских поэта: Хортон, миссис Харпер и Уитмен. Журнал истории негров 2.4 (1917): 384–392.

Газеты и периодические издания

• Спрингфилдский республиканец (Спрингфилд) «Американская драма и негр», II (1915), 9.
• The Watchman-Examiner (Нью-Йорк) «Гимн как литература», XIX (1930), 6.
• Атенеум (Атланта) «О некоторых старых письмах», XIV (1908), 6–8. «Жителям баптистского колледжа Атланты», XIII (1910), 21–23. «Джордж Сейл и его послание баптистскому колледжу Атланты», XIV (1912), 48–50.
• Книжник (Нью-Йорк) «Негр в американской литературе», LVI (1922), 137–141.
• Чемпион честной игры (Чикаго) «Американские идеалы и негры», IV (1916), 31–32.
• Христианский регистр (Бостон) «Что война сделала с Крутауном», X (1920), 33–35.
• Кризис (Нью-Йорк) «Стремление к Атланте», XXIIII (1914), 114–116.
• The Dial (Чикаго) «Негр в американской художественной литературе», LX (1916), 445–450.
• Английский журнал (Чикаго) «Негр в современной литературе», XVIII (1929), 194–202.
• Гарвардский адвокат (Кембридж) «Различные взгляды», LXXXIV (1907), 67–69.
• Обзор колледжа Home Mission (Роли) «Является ли «Древний мореплаватель» аллегорическим?» Я (1927), 28–31. «Некоторые наблюдения об английском языке в средней школе», II (1928), 36–42.
• Журнал истории негров (Вашингтон, округ Колумбия) «Лоренцо Доу», I (1916), 265–275. «Три негритянских поэта: Хортон, миссис Харпер и Уитмен», II (1917), 384–392. «Элизабет Барретт Браунинг и негр», III (1918), 22–25. «Обещания негритянской литературы», XIX (1934), 53–59.
• The Methodist Review (Нью-Йорк) «Уиклиф и мировая война», IX (1920), 81–83. «Наша религиозная перестройка», XIII (1924), 28–30.
• Новый Юг (Чаттануга) «Новейшая литература о неграх», XIII (1927), 37–41.
• Новая Республика (Нью-Йорк) «Либерия сто лет спустя», XXIV (1921), 319 321.
• The North American Review (Нью-Йорк) «Пророческое письмо Блейка», XXI (1926–1927), 90–94. «Южная традиция», CCXXIV (1928), 309–315.
• Североамериканский студент (Нью-Йорк) «Последние движения среди негритянского народа», III (1917), 8–11. (16) Журнал Opportunity (Нью-Йорк) «Написание эссе», IV (1926), 284–287. «Эдмунд Т. Джинкинс», IV (1926), 383–385.
• Рецензент (Чапел-Хилл) «Южное детство», V (1925), 1–8. «Нижние ступени лестницы», V (1925), 78–86. «О перечитывании Браунинга», V (1925), 60–63.
• Sewanee Review (Sewanee) «Английские гимнодии и романтизм», XXIV (1916) 476 482. «Ричард Ле Гайлен и традиция красоты», XXVI (1918), 47–60.
• The South Atlantic Quarterly (Дарем) «Прерафаэлитизм и его литературные связи», XV (1916), 68–81.
• Южный рабочий (Хэмптон) «Наши долги», XLIV (1915), 622–626. «Негритянский гений», XLIV (1915), 305–308. «Курс английского языка в средней школе», XLV (1916), 495–498. «Великий миссионер», XLI (1916), 675–677. «Мета Уоррик Фуллер», XLVII (1918), 25–32. «Уильям Стэнли Брейтуэйт», XLVII (1918), 269–272. «Значительный стих», XLVIII (1919), 31–32. «Либерия сегодня», XLIX (1920), 181–183. «Перспективы образования негров», XLIX (1920), 208–213. «Значительные дни в истории негров», LII (1923), 86–9, «История средней школы», LIII (1924), 545–549. «О преподавании английского языка», LIII (1924), 298–304. «Не в учебниках», ЛИВ (1925), 34–37. «Учитель смотрит на ученика», Л.В. (1926), 320–325. «Негритянский литературный ренессанс», LVI (1927), 177–184. «Профессия учителя», LVII (1928), 481–486. «Ужин у Талфурда», LVIII (1929), 10–14. «Гражданин мира», LIX (1930), 387–393. «Дилемма для педагогов», LIX (1930), 206–208. «Данбар тридцать лет спустя», LIX (1930), 189–191. «Айронсайдс: Школа Бордентауна», LXI (1931), 410–416. «Призыв к Тори», LX (1931), 297–301. «Искусства недостаточно», LXI (1932), 488–494. «Гамлет и негр», LXI (1932), 442–448. «Кого живущего мы приветствуем», LXI (1932), 401–403. «Композитор четырнадцати опер», LXII (1933), 43–44. «Армстронг и вечные истины», LXIII (1934), 80–87. «Пение спиритуалов», LXIII (1934), 209–213.
• Юго-западный христианский защитник (Новый Орлеан) «Место Шекспира в мировой литературе», XLV (1916), 3–11.
• Спрингфилдский республиканец (Спрингфилд) «Дэвид Ллойд Джордж», X (1923), 8.
• Голос негра (Атланта) «Филлис Уитли», II (1906), 55–59.

Стихи в периодических изданиях

• Атенеум (Атланта) «Дома и за границей», II (1899), 7. «Гайавата», II (1899), 2. «Несовершенство», II (1899), 4. «Свет жизни», II ( 1899), 5. «Свет миру», II (1899), 5. Перепечатка в The Christian Advocate, (Чикаго), XI (1920), 37. «Расовые предрассудки», II (1899), 9. Перед сном», III (1900), 7. «Отзыв», III (1900), 4. «Самуэль Мемба», III (1900), 2. «TW», III (1900), 8. «Когда я смотрю в Ночь», IV (1901), 5. «Первый из ста лет» (Классная песня), IV (1901), 6. «Стихи», IV (1901), 7 и 9. «После дождя», VI (1903), 7. «Америка», VI (1903), 2. «Дитя пеона», VII (1904), 6. «Мой герой», XVII (1914), 7. Перепечатка в The Home Mission College Review. , (Роли), I (1928), 30. «Шекспир», XVIII (1916), 14. Перепечатка в The Home Mission College Review, (Роли), II (1928), 26.
• Христианский адвокат (Чикаго) «Я выйду утром», XIII (1922), 18.
• Гражданин (Лос-Анджелес) «Баллада о человеке, который умер раньше времени», IX (1915), 27.
• Кризис (Нью-Йорк) «Свобода свободных», XX (1913), 32.
• Гарвардский ежемесячный журнал (Кембридж) «Чосер», XLV (1908), 184.
• Журнал Липпинкотта (Филадельфия) «Перекресток», LXXIV (1905), 731.
• Обзор (Нью-Йорк) «Поле битвы», XL (1918), 608.
• Голос негра (Атланта) «Кристофер Марлоу», I (1904), 65. «План», I (1904), 524. «Образование», II (1905), 319. «Первый взгляд», III (1906), 409. «To One Untrue», в (1906), 341. «Пол Лоуренс Данбар», III (1906), 265.

Песни

• Сборник песен «Поет Университет Говарда» (отредактировано), Вашингтон, округ Колумбия, 1912. Стр. 10. Броули написал три из одиннадцати песен сборника.
• «Юбилейный гимн», Атланта: издательство баптистского колледжа Атланты, 1917. Написано в ответ на пятидесятилетие колледжа Морхаус, Атланта, Джорджия. Положено на музыку Кемпера Харрелда. «Юбилейный гимн», Роли, 1929 год. Написан по случаю шестьдесят третьего ежегодного празднования Дня основателя в Университете Шоу, Роли.

Отредактированные работы

• Ранние негритянские американские писатели, Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1935.
• Декламации новой эры, Сьюани: Университетское издательство Севани, Теннесси, 1918.
• «Бейсбол», «Истории Юга», Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1931.
• «Бейсбол», Америка в рассказе, Бостон: Литтл, Браун и компания, 1936.
• «Негр в американской литературе», Антология Книжника, Нью-Йорк: Компания Джорджа Х. Дорана, 1923.

Источники

• Кало, Мэри Энн. (2007). Различие и отрицание: раса, нация и критическая конструкция афроамериканского художника, 1920–40. Издательство Мичиганского университета. ISBN   0-472-03230-5 ISBN   978-0472032303

Дальнейшее чтение

• Джон В. Паркер, «Профиль Филона XIX: Бенджамин Броули - ученый и учитель», Филон (1940–1956), Том. 10, № 1 (1-й квартал 1949 г.).

Внешние ссылки

• Работы Бенджамина Гриффита Броули в Project Gutenberg
• Работы Бенджамина Гриффита Броули или о нем в Интернет-архиве
• Работы Бенджамина Гриффита Броули в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Бенджамин Броули Answers.com