Ахмад Эфенди Чалабизаде

Ахмад Эфенди Чалабизаде
Ахмад Эфенди Чалабизад
Рожденный	1892 Губа
Умер	1937-09-01
Причина смерти	Жертва репрессий
Отец	Абдулрахим Эфенди Шалебизад

Ахмад Эфенди Чалабизаде был имамом мечети Куба Джума, создателем исторического и этнографического музея Куба, писателя, этнографа и жертва репрессий .

Он служил имамом мечети Куба Джума с 1922 по 1924 год. В 1924 году он заложил основы исторического и этнографического музея в Кубе. В период с 1935 по 1937 год он написал книгу под названием Quba - обычаи и правила эпохи о традициях и обычаях региона Куба. Он был застрелен 1 сентября 1937 года.

Жизнь

Ахмад Эфенди Абдулрахим Оглу Чалабизаде родился в 1892 году в городе Куба. Его отец, Абдулрахим Эфенди, служил имамом мечети Куба Джума. Он получил начальное образование в Мадрасе, где его отец учил и изучал там арабские и персидские языки. В 1912 году он учился в религиозной школе Южного Кавказа , названной в честь Сунитского в Тбилиси. После завершения обучения в 1913 году он вернулся в Кубу и был назначен помощником имама мечети Джума. В 1922 году, после того, как его отец, имам Абдулрахим Эфенди, скончался, Ахмад Эфенди был назначен секретарем мечети Джума. Из -за его сопротивления против советской оккупации и политики против религии Ахмад Эфенди публично объявил в газете в 1930 году, что он добровольно вышел из положения муллы. Во время сталинских репрессий в 1937 году Ахмад Эфенди был арестован и доставлен в Баку . Он был застрелен 1 сентября 1937 года решением NKVD Troika . 6 ноября 1956 года он был оправдан, потому что был невиновен.

Креативность

После апрельской оккупации Ахмад Эфенди посвятил свою жизнь исследованию истории азербайджани. Благодаря своей инициативе, этнографический музей Куба был основан в 1924 году рядом с мечети Джума, используя материалы, которые он собирал об истории Куба из Мадраса, где он преподавал. В результате усилий Ахмада Эфенди в период с 1924 по 1935 год музей накопил древние рукописи, оружие, древние текстиль, картины, серебряные и золотые монеты, предметы мастерства, образцы национальной одежды, различные инструменты, литературные и антикварные предметы по -арабски, персидский , Турецкие и русские языки, полученные из разных учреждений, личных домов и посредством пожертвований. Музейная коллекция также включала экспонаты, защищенные в различных школах и в мечети Сакинаханим , образуя краеугольный камень его владений.

В августе 1932 года во время заседания исполнительного комитета округа Куба обсуждался специальный выпуск в отношении создания музея в городе Куба. Встреча рассмотрела тезисы и предложения проекта, подготовленные специалистами для создания музея. Первоначальный раздел выставки был посвящен природе региона, демонстрируя различные карты и образцы флоры и полезных минералов района. Последующие разделы были сосредоточены на истории, культуре и этнографии региона. Эти разделы были названы: «Древние культурные памятники бывшего района Куба», «Материалы из периода до формирования Куба -ханата», «изъятие Куба -ханате Российской империей» и «период канцелярии коменданта». Кроме того, был включен раздел « этнография », демонстрирующий жизнь, традиции, искусство и, в частности, широко распространенное изготовление ковров и мастерство как азербайджанских народов , так и групп меньшинств, проживающих в регионе. Выставка также включала материалы, отражающие аспекты культурных, образовательных и развития QUBA в 1920 -х и 1930 -х годах.

Исторический и этнографический музей Куба работал на публичной основе с 1924 по 1935 год. 14 мая 1935 года по приказу Народного комиссариата образования Ахмад Чалабизаде был назначен директором исторического музея Куба. Однако, после репрессий Ахмада Чалабизаде, деятельность музея была остановлена, все экспонаты были рассеяны, а ценные книги были уничтожены.

Его книга

Ахмад Чалабизаде провел полевые исследования по этнографии региона Куба в 1930 -х годах. В период с 1935 по 1937 год он написал книгу под названием Quba - обычаи и правила эпохи о традициях и обычаях региона Куба. Эта рукопись состоит из трех частей. Первая часть под названием «Этнографические материалы в регионе Куба» состоит из 57 обычных школьных записей. Вторая часть, названная «Заметки о религиозных обычаях в регионе Куба», извлечена из шести тетрадей. Третья часть под названием «Записи о религиозных традициях в регионе Куба», полученная из семи ноутбуков. Первая часть была написана в 1935 году, в то время как вторая и третья части были написаны в 1937 году. Каждая часть состоит из отдельных глав.

Работа Ахмада Чалабизаде представляет собой обширную коллекцию этнографических материалов, представляющих таможню, традиции и убеждения людей в деталях. Первая часть работы начинается с информации о вечности человека и ее причине, за которым следует понимание различных аспектов. Он охватывает традиции именования для новорожденных, убеждения, связанные с недавно рожденными детьми, колыбельные, спетые в колыбели ребенка, называя обычаи, очаровательные слова, произнесенные младенцами, и подробности о детских играх. Автор тщательно описывает все обычаи QUBA в последовательности. После свадебных обычаев книга углубляется в конкретные заболевания и их методы лечения, траурные традиции, фестивали, особенно сосредоточенные на праздновании Новруза и ритуалах Мухаррама , освещая каждую запрещенную традицию во время этих ритуалов. В разделе о кухне и методах приготовления кухни Куба автор перечисляет десять типов ПИЛАФ и объясняет методы приготовления пищи для различных блюд. Текст также сохраняет значительное количество слов, произнесенных на диалекте Quba.