Они собираются

Они собираются
Они собираются Расположение в Нигерии
Координаты: 6 ° 11' с.ш., 6 ° 59' в.д.
Страна	Нигерия
Состояние	Штат Анамбра
Правительство
• Машина	Игве Патрик Мбамалу Океке

Абагана — город в Нигерии. Это штаб-квартира Никока района местного самоуправления штата Анамбра , расположенного примерно в 20 километрах от Онитши вдоль старой дороги Энугу - Онитша , которая делит город на две половины.

Город Абагана имеет площадь около 9,2 квадратных километров и граничит на севере с городами Абба, Укпо и Энугу Агиди, на юге с городами Нимо Овелле и Эзиовелле , на востоке с городом Энугву Укву и на западе с Умунначи и Города Ифидуну.

Традиционная власть принимает королевский титул Игве Абагана. Нынешним традиционным правителем является Его Величество Игве Патрик Мбамалу Океке.

История

Не существует исчерпывающих документальных сведений о происхождении Абаганы. Существует три основные версии происхождения Абаганы, которые мы смогли узнать как из наших рассказчиков , так и из немногих доступных записей.

Ранняя история игбо гласит, что Абагана, Нимо Овелле , Эзиовелле и Абба были родственниками. Согласно этой версии, один человек по имени Овелле мигрировал из неизвестной части земли игбо в сопровождении своей жены Омы и поселился на участке между Нимо Овелле и Эзиовелле в старом районе Онитша. Этот человек родил троих сыновей и дочь, а именно: Нимо (также известного как Нимо Овелле: внутри анклава/территории Овелле), Эзи (также известного как Эзиовелле: дорога к дому Овелле), Абагану и Аббу. Тот факт, что в этих городах теперь есть одно центральное место, где они поклоняются и отмечают праздник братства предков под названием «Ута Нванне на Нванне», кажется, подтверждает это утверждение об общем происхождении предков.

Другая версия исторического происхождения Абаганы гласит, что отец «Абаганы», чье имя было «Обум», прибыл из неизвестного места и поселился в месте, ныне известном как «Нкво Абагана». По словам покойного вождя Нванкво Окакпу, общественного лидера и хранителя культуры народа, этот человек родил девять детей, имена которых: Огиди, Окпала, Чиме, Оквуи, Эне, Деджили, Акпуче, Аджилия и Уру-Очу. Вышеупомянутое описание, по-видимому, согласуется с популярным афоризмом «Абагана Эбо тегете», то есть «Абагана девяти кланов», который, очевидно, стирает первоначальное постулат «Абагана Эбо н'эсе», то есть «Абагана пяти кланов».

Возможно, наиболее широко распространенная версия происхождения Абаганы состоит в том, что Абагану основал человек по имени Агана-Дизе. Ни один из наших устных рассказчиков не был уверен в точном месте, откуда мигрировал этот человек, но широко распространено мнение и убеждение, что этот человек был изгнан своим народом за совершение мерзости, и по этой причине он покинул свою общину и поселился в каком-то месте. известный сегодня как «Нкво-Абагана».

Согласно нашим источникам, в основном столетний традиционалист, в том числе покойный вождь Эджиофор Амамчукву (Чиме Абагана), вождь Окойе Огбанту и вождь Океке Эзечи; этот человек женился и имел шестерых детей, пятерых мужчин и одну женщину, а именно Окпалу, Дизе, Акпуче, Уруочу, Аджилию и Обума — единственную женщину.

Согласно этим источникам, эти пять сыновей Агана-Дизе были коренными жителями места, называемого теперь «Абагана», и это, возможно, было причиной того, что у нас первоначально была «Абагана Эбо-н'эсе», т. е. Абагана пяти родов. Еще в соответствии с этим историческим происхождением на родовом месте, где Агана-Дизе жил и воспитывал своих детей, был воздвигнут духовный курган. Сейчас он находится на площади Нкво-Абагана и до сих пор служит символом единства, а также хранилищем духовной силы для жителей Абаганы. В соответствии с традицией, каждый год в ноябре выделяется день для празднования мясного праздника «Ута-Ану» как памятника узам родства.

Наши источники также сообщили, что со временем «Окпала», который тогда был преуспевающим фермером, остро нуждался в человеческой помощи как для своей сельскохозяйственной деятельности, так и для физической защиты своих обширных и быстро расширяющихся территориальных стоков. Первоначально он нанял наемного рабочего для оказания услуг, но со временем он познакомился с одним великим охотником по имени «Дуну», который приезжал из Умуначи в охотничьи экспедиции и пользовался его услугами, а позже сделал его «Дуну». , управляющий своими работниками.

Выяснилось, что позже Окпала проявил огромный интерес к этому великому охотнику, так что он выделил ему участок земли для строительства собственного дома, а также разрешил свободно обрабатывать доступные земли вокруг своего жилища для своих личных целей.

По вышеуказанной причине, как нам сообщили, этот человек по имени «Дуну» нашел уважительную причину остепениться и позже женился на жене из деревни Уру-Окпала и родил Каби, Окпалачи и Дилекво. Эти три сына, согласно нашим источникам, теперь составляют три основных родственника, которые сегодня существуют в деревне Умудуну, Абагана. Важно отметить, что другим рабочим, пришедшим вместе с Дуну, в основном из Авкузу и других соседних общин, также было разрешено проживать на тех же территориях с Дуну, но через некоторое время они рассеялись и уехали либо в Диаспору, либо обратно к своим предкам. дома, но остатки рассеялись и смешались с родственниками дуну. Также стоит упомянуть, что из-за трудностей, с которыми дети Дуну столкнулись при поиске жен из соседних общин, Дуну решил эту проблему, создав духовное измерение под названием «Ити Офо на Ала», что позволило создать часть его собственной семьи. дети вступали в брак между собой, и это продолжается до сих пор.

Орофия сегодня является второй по величине деревней в Абагане по численности населения и территории после Умудуну. Как и в случае с Умудуну, его основателем был иммигрант по имени «Чиме» («Чима» на некоторых диалектах).

Согласно дальнейшему сообщению наших источников, этот Чайм был великим воином, авантюристом и государственным деятелем, пришедшим из « Охафии » недалеко от Арочукву в штате Абиа в поисках рабов и товаров. Некоторые старейшины говорят, что Чайм скорее происходил из Арочукву, но многие из его последователей были из Охафии и окрестностей. Наш источник сообщил, что этот человек в ходе своих многочисленных приключений и экспедиций основал поселение «Орофия» в других городах, таких как Нимо , Энугву-Укву , Эзиовелле , Алор , Умудиока , Огбунике , Огиди , Укпо, Ораукву и других, но в конце концов поселился в Абагане со своими солдатами удачи и основал «деревню Орофия Абагана». Позже Чиме женился на Акпу Абагане и в конце концов пересек реку Нигер со своей семьей и последователями, и в ходе приключения он основал Онича Угбо, Онича Олона, Исселе Укву, Исселе Азагба, Исселе Мкпитиме, Обиор, Онича Ммири, которые все являются частью клана Эзехима в Игболанде.

Мнения наших источников и респондентов сходятся в том, что название «Абагана» произошло из устного предания о том, что отцом-основателем Абаганы был «Агана-Дизе». Первоначально люди называли себя «Эбе-Агана», что означает дворец Аганы. Позже, в доколониальную эпоху, ее соседи называли их «Мба-Агана», что буквально означает, что чужакам не разрешался покидать эту землю. Должно быть, это результат его воинственного характера. В этот период колониальные хозяева отправлялись из Онитши через Авкузу , Нандо, Мгбакву и направлялись в Авку , где и поселились. Путешествие через Абагану могло бы быть для них проще и короче, но страх перед Абаганой стал для них началом мудрости. Действительно, именно европейцы, которым было трудно произносить «Мба-Агана», изменили название на «Абагана» для облегчения произношения, как они это сделали в других местах, таких как Науфия, Навгу, Онитша, Авкузу и т. д.

Невесты из засады

31 марта 1968 года: армия Биафры выиграла свою самую крупную битву. устроив засаду и уничтожив колонну нигерийских солдат из 96 автомобилей с помощью бомбы местного изготовления под названием Огбунигве или бомбы-ведра. Унизительное поражение Абаганы от нигерийских солдат побудило генерала Якубу Говона сместить полковника Мурталу Мохаммеда с поста командующего (GCO) сектора Онитша.