Бог

Чтобы узнать о других значениях, см. Иллах (значения) .

Бог
Бог Расположение в Нигерии
Координаты: 6 ° 25'26 "N 6 ° 38'56" E
Страна	Нигерия
Состояние	Штат Дельта
Правительство
• Тип	Парламентарий, Монархический
• Огбелани Иллы	HRM (Оби) Сильвестр Олисадункву Энехазиам Джугай (СО Джугай)
Часовой пояс	время по Гринвичу (+1)
Национальный язык	Игбо

Иллах — небольшой городок, расположенный на берегу реки Нигер , в северной зоне местного самоуправления Осимили штата Дельта в Нигерии. Он расположен на плато, примерно в двадцати пяти километрах к северу от Асабы, столицы штата. Иллах — один из городов, говорящих на языке ибо, в штате Дельта, жители которого принадлежат к этнической группе западных игбо , которую часто называют народом аниома или дельта-игбо .

Непосредственными соседями Иллы являются Эбу на севере, Асаба и Угболу на юге, Аквукву-Игбо на западе и величественная река Нигер на востоке. Город состоит из девяти деревень, а именно Умуагву, Умутей, Аджаджи, Уквумеге, Умутедем, Онья, Укпологву, , Огбе-Олу и Огбе-Орджи.  

Происхождение

Народ Илла ведет свое происхождение от трех разных источников. Три источника этнического происхождения, на которые претендует народ Илла, включают Игбо, Игалу и Бенин :

    (i) Потомки игбо : Умуагву, Умутей, Аджаджи, Умутедем, Онья,  

и Огбе-Орджи

(ii) Потомки Игала: Укпологву, Огбе-Олу

     (iii) Потомки Бенина : Уквумеге

1. Происхождение игбо

(i) Умутей-Эдем, Умутей, Аджаджи и Умуагву

Эти четыре квартала первыми обосновались в Иллахе. Предполагается, что они происходят из игбо, хотя, согласно устной традиции, их мать была игбо, а их отец был выходцем из игала.

Правдоподобная версия городской устной традиции утверждает, что у человека по имени Ификуаним Эри, который был вторым сыном детей своего отца, было несколько детей, среди которых был Ика-Эри, основавший Омо-Ика-Ибери (что означает «рынок»). человека по имени Ика из Эри'). Название Омо-Ика-Ибери превратилось в то, что стало известно как Иторморка, которую люди Иллаха признают сегодня как первоначальную землю, занятую их предками, первыми поселенцами в городе.

У Эри был сын по имени Иллах , который, в свою очередь, родил пятерых детей от двух своих жен. Первая жена родила Эдема, Утея и Нвабукву (Аджаджи), а вторая жена родила ему двоих детей: Иягбо и Агву. Эти дети в конечном итоге стали основателями различных деревень, носящих их имена.

Однако из-за небезопасности жилища на берегу реки, где они постоянно подвергались нападениям агрессоров со стороны реки Нигер на восточном фланге, пятеро братьев перебрались вглубь страны, в более безопасное место. По прибытии на место они прогнали встреченных там людей укала и назвали это место « Ала амака », что на языке игбо означает « Эта земля очень хороша». Впоследствии название было сокращено до Ала (что означает «эта земля»), имя, которое в конечном итоге было искажено белыми людьми и превратилось в Илах, его нынешнее название.

(ii) Квартал Онья

Говорят, что народ онья, прибывший в Иллах намного позже, прибыл в Иллах из Осамеле, города в районе местного самоуправления Огбару на территории современного штата Анамбра. Во главе с принцем Огву, наследником, чье восхождение на престол было разочаровано долголетием отца, решил основать свою собственную территорию для правления. В этой попытке он столкнулся с Эдайкеном у Оморки. Однако два военачальника заключили соглашение, согласно которому Огву было разрешено поселиться на берегу реки Иллах (Оту-Эке) и управлять там автономным сообществом. Он должен был сотрудничать с Иллой в плане обеспечения безопасности Иллы с этой оси. Связь этой группы с игбо очевидна, учитывая тот факт, что они мигрировали из своего родного Осамеле, города игбо.

(iii) Огбе-Орджи

Люди произошли от человека игбо по имени Чика, который, как полагают, основал деревню. Чика приходился зятем Угбе, первому сыну Чиджулу. Он женился на сестре Чики и в конце концов решил поселиться в Иллахе, где его очень приветствовали. Согласно устному преданию, Чика решил посадить дерево ироко ( дерево Орджи ) на участке, отведенном ему народом Иллах, в качестве указателя, чтобы направлять своих родственников с Востока, когда бы они ни приезжали навестить его в его новое жилище.

2. Бенинское происхождение

Народ Уквумеге из Иллаха претендует на бенинское происхождение. Согласно устной традиции, они произошли от Эдайкена, принца древнего королевства Бенин. В ходе приключений Эдайкена из Бенина к восточным границам он прибыл в Иллах, где пять соучредителей города (Эдем, Утей, Нвабукву и Агву) умоляли его помочь им преодолеть раз и навсегда , их врагов из-за реки Нигер, на их восточной границе, которые не прекращали терроризировать их с тех пор, как они поселились на земле Иллаха. Эдайкен принял задание и, успешно выполнив задачу по защите народа Иллаха от агрессоров-наследников, получил для заселения участок города, чтобы он мог продолжать защищать город. Именно этот квартал стал известен как Уквумеге .

3. Происхождение Игалы

Две группы поселенцев в Илле имеют происхождение игала. Это народы Укпологву и Огбе-Олу .

(i) Квартал Укпологву

Люди Укпологву прибыли в Иллах раньше людей Огбе-Олу. Согласно устной традиции, Укпологву был основан Огву, наследным принцем Игалаленда, которому не разрешили стать преемником своего отца на посту Атта Игалаленда, поскольку у него не было ребенка мужского пола. Разочарованный, он отправился в изгнание в Игалаленд, известный как Оде-Укпологву. Стремясь еще больше дистанцироваться от унижения, с которым он столкнулся, он путешествовал вдоль реки Нигер, пока не прибыл в Оморку, где его приняли и разместили четыре брата, которые первыми поселились там. Таким образом, он поселился там и основал деревню, известную сегодня как Укпологву в Иллахе.

(ii) Общественный квартал

Как и народ Укпологву, народ Огбе-Олу ведет свое происхождение из Игалаленда. Однако их привел к Иллаху принц Игалы по имени Акинджогула, который является их прародителем.

Правительство

Иллах управляет геронтократией, системой правления, которая передает лидерство самым старым людям в обществе. Городом управляет Совет, известный как Совет Огбелани, под председательством самого старшего Оби, который является Оби Огбелани города.

Каждую из девяти деревень возглавляет самый старый мужчина, который, таким образом, занимает должность Диокпа Огбе . В случае деревни Уквумеге самый старый мужчина становится не только Диокпой , но в то же время занимает должность Иясе Иллаха . Как Иясэ, он автоматически принимает на себя должность и выполняет функции премьер-министра города. Совет Огбелани состоит из назначенных представителей различных деревень Иллы.

Экономика

Традиционно люди иллаха занимаются натуральным хозяйством и рыбаками; они в равной степени участвуют в торговле, особенно со своими восточными соседями, с которыми они торгуют, в частности, бататом, рисом и рыбой. Город процветает, по сути, как средний рынок для торговцев из внутренних городов, которые приезжают в Иллах, чтобы купить эти товары. В определенные рыночные дни торговцы из-за пределов Иллы заполняют прибрежные рынки Иллы, чтобы купить большое количество батата, рыбы и других продуктов питания.

В колониальные времена Иллах служил стратегическим торговым постом в этой части штата благодаря своему географическому положению на побережье реки Нигер, что позволяло принимать суда, предоставляемые Объединенной Африканской компанией (ОАК). Путешественники из внутренних районов, которые хотели отправиться в северные части страны, обычно пользовались услугами лодок в Иллахе, которые доставляли их в такие города, как Баро и Локоджа.

Религиозные верования

В далеком прошлом Иллах был городом приверженцев традиционной религии. Сегодня значительная часть населения по-прежнему занимается традиционным религиозным богослужением. Прибытие христианских миссионеров в город в конце девятнадцатого века начало менять модель поклонения народа Илла. Римско-католическая церковь первой прибыла в город в 1880-х годах, а к 1904 году строительство первой церкви в городе уже было завершено. Сегодня более 80% народа Иллах являются признанными христианами различных конфессий, причем подавляющее большинство исповедует католическую веру.

Традиции и культура

Люди Иллы высоко ценят свои традиции и культуру. Одной из основных областей, где среди народа иллах проявляется уважение к культуре и традициям, является

в отношении традиционного присвоения титула. К таким титулам относятся основные, такие как титул Алор и титул Ичинмо . Титул Алор , который является высшим титулом земли, особенно почитается народом Иллах, поскольку он вызывает значительное уважение со стороны народа. Ожидается, что ни один человек Иллаха не получит этот титул, если его отец еще жив. Культурные праздники, к которым, в частности, относится ежегодный фестиваль Нового Яма ( Эмиме ), с теплотой отмечаются среди народа Иллах. Любовь к своей культуре и традициям среди народа иллах настолько высока, что, несмотря на достигнутый народом высокий уровень просвещенности, они по сути остались культуролюбивым народом.

Вклад в национальный рост

Иллах, рано принявший западное образование, город выпустил большое количество преданных своему делу граждан, которые внесли свой вклад различными способами в национальную жизнь и рост. В ходе своего развития город продолжает добиваться гигантских успехов в различных областях.