Франклин Рода

Франклин Рода (14 июля 1854 г. - 10 сентября 1929 г.). По словам историка Майка Фостера, Фрэнк Рода был «художником, музыкантом, писателем, геодезистом, натуралистом, социальным критиком, защитником гражданских свобод и защитником Христа – единственной темой, объединяющей его разностороннюю жизнь, был идеализм, направленный на реформирование почти всего». он столкнулся».

Он родился в Кресент-Сити, штат Калифорния, и вырос на большой фруктовой ферме в районе Фрутвейл в Окленде. Рода изучал гражданское строительство в Калифорнийском университете и в 1872 году, в возрасте 19 лет, был самым молодым выпускником этого учебного заведения. Университет пытался нанять его для преподавания математики. Кроме того, во время учебы в колледже он неофициально изучал древнегреческий и иврит.

В течение трех летних сезонов (1873–1875 гг.) он работал со своим сводным братом А. Д. Уилсоном в качестве помощника топографа, создавая красноречивые заметки и подробные зарисовки гор на юго-западе Колорадо. Хроника Роды об исследовании Хайдена 1874 года считается одной из «лучших за последнее столетие в американском альпинизме». и части его отчета были опубликованы в Pittsburgh Gazette. Благодаря усилиям Майка Фостера его обзорные заметки 1874 года были опубликованы в книге 1984 года «Вершины, которых нужно достичь». В рамках исследований он покорил шесть гор высотой более 14 000 футов, включая пик Ункомпагре, гору Уилсон (названную в честь А.Д. Уилсона), гору Снеффелс, пик Хэндис, пик Сан-Луис и пик Саншайн. В общей сложности Уилсон и Рода «поднялись на 35 вершин высотой более 12 000 футов, чтобы провести триангуляцию и составить карту великого поднятия Сан-Хуан. Гора Рода, вершина высотой 13 402 фута в округе Сан-Хуан, штат Колорадо, названа в его честь. Гора Рода: Восхождение, пеший туризм и альпинизм: SummitPost Фотография Роды и А.Д. Уилсона на вершине горы Султан появилась на обложке книги Ричарда А. Бартлетта «Великие исследования американского Запада».

Пока Рода помогал своему отцу Фредерику Роде в управлении фруктовой фермой в 1870-х годах, он также принимал активное участие во многих социальных и политических делах. Он написал множество статей, «нападающих на финансистов, особенно на биржевых маклеров и агентов по недвижимости... он вызвал такой же гнев на явно социалистических ирландцев, которые организовывали рабочую силу в Калифорнии. Он был особенно расстроен преследованием китайцев и написал подробные письма в местные и национальные газеты, защищая их. Газеты также публиковали его сочинения на природу, философские и политические темы.

Фрэнк Рода всегда был религиозным человеком и в 1880 году стал соучредителем пресвитерианской воскресной школы во Фрутвейле, которая в 1890 году превратилась в полноценную церковь. В 1882 году он опубликовал небольшую книгу «Библейские жемчужины». сборник стихов из Ветхого и Нового Заветов, которые он сгруппировал в 39 ключевых тем.

В 1883 году Рода поступил в Духовную семинарию Сан-Франциско, но вскоре бросил ее, чтобы пойти своим собственным религиозным путем, который включал совместное редактирование двух религиозных ежемесячных журналов, практику и преподавание «лечения разума» ответвления христианской науки, « движения святости », уличных проповедей. / пение, соучредитель «Церкви Нью Эйдж» и «Подземной миссии». Эта религиозная одиссея привела Франка обратно к традиционному протестантизму, и осенью 1887 года он снова поступил в Духовную семинарию. На этот раз он завершил программу, но с мая по август 1888 года уехал, чтобы поехать в Японию и Китай в качестве неофициального миссионера. В его дневнике поездки указано, что он посетил несколько христианских миссий и школ в каждой стране и на протяжении всей поездки пытался обратить людей в христианство. Во время поездки его разум и повседневные мысли были в первую очередь сосредоточены на Боге и религии. К сожалению, по возвращении в Сан-Франциско никто не смог сойти на берег, так как корабль был помещен на карантин из-за того, что у двоих пассажиров была оспа. В 1889 году он был официально рукоположен в сан пресвитерианского священника и в течение трех лет служил пастором Мемориальной пресвитерианской церкви в Южном Сан-Франциско.

В 1890 году он женился на Клэр Ребекке «Бесси» Уильямс, которая была на 15 лет младше его и была дочерью своей домовладелицы, которая помогла ему основать «Церковь Нового Века». Пара провела большую часть своей семейной жизни во Фрутвейле, недалеко от дома его детства, и у них было десять детей: Джон Уильямс Рода, Эллен Рода, Фрэнк Л. Рода, Пол Эрнест Рода, Лайт Уилбур Рода, Мейбл Рода, Флойд Линкольн Рода, Лоуренс Рода, Грейс Рода и А. Люсиль Рода. Франклин плохо разбирался в финансовых вопросах и считал, что деньги — это корень всех зол. Он отказался от нескольких завещанных ему ипотечных кредитов и продал часть унаследованной земли, чтобы прокормить своих десяти детей. К счастью, его сводный брат А. Д. Уилсон предоставил ему стипендию в последние дни его жизни.

Фрэнк Рода служил пастором в районе залива около 25 лет, в том числе 17 лет в пресвитерианской церкви во Фрутвейле, которую он организовал как воскресную школу в 1880 году. молитвенные собрания перед регулярными службами, а также по вечерам в среду, устраивая вечерние песенные службы множество раз в течение года и приглашая проповедовать других евангелистов». Он обратился к многочисленным этническим группам, включая чернокожих, китайцев, мексиканцев и коренных американцев.

Рода была активным сторонником сухого закона. В 1901 году он сыграл важную роль в том, чтобы заставить руководителей округа Аламеда закрыть пять питейных заведений в этом районе. Франклин Рода был кандидатом от Партии сухого закона 1903 года на пост руководителя 2-го округа Аламеда, а в 1913 году он был спикером Женского христианского союза трезвости округа Аламеда. Он также активно выступал против курения, азартных игр и проституции.

Рода вышел на пенсию в 1918 году и прожил свою жизнь в своем доме на Линкольн-авеню (названном в честь его сына Линкольна Роды) во Фрутвейле. После выхода на пенсию он оставался активным, продолжая свои религиозные убеждения и интерес к природе и местной истории. и гражданские дела. Философия и знания Роды основывались на личных взглядах и непосредственном опыте, он «с подозрением относился к профессорам, книжному обучению и специализации экспертов» и «смеялся над эволюцией, но столь же безжалостно высмеивал креационистов».

Библиография

• Достигнутые вершины: аннотированное издание отчета Франклина Роды о топографии страны Сан-Хуан , Рода, Франклин.

Ссылки

• Фостер, Майк. (1984) Достигнутые вершины - аннотированное издание отчета Франклина Роды о топографии страны Сан-Хуан. Pruett Publishing, Боулдер, Колорадо. ISBN   0-87108-667-0