Они спали
| Они спали | |
|---|---|
Справедливость, истина, клятва и гадание | |
| Почитается в | Традиционная африканская религия |
| Принадлежность | Ориша |
| Обитель | Реки или ручьи |
| Символ | Кастрюля с водой, нож, лезвие бритвы, каури, пальмовые листья, белая ткань и т. д. |
| Пол | Женский |
| Область | Юго-западная Нигерия, особенно штаты Ондо, Эдо и Дельта. |
| Этническая группа | Иджау, Илайе, Икале, Эдо, Урхобо, Ицекири и т. д. |
Айелала — женщина-ориша правосудия и судебного преследования, которую многие опасаются из-за ее суровых наказаний для тех, кто совершает уголовные преступления. Она также известна как богиня истины, клятвы и гадания. Она возникла из районов, населенных этническими группами иджау , иладже и икале на юго-западе Нигерии, но позже распространилась на другие части страны, особенно в Бенин и штат Эдо . К ней часто обращаются люди, которые ищут справедливости или мести своим врагам, или те, кто хочет доказать свою невиновность или раскрыть правду. Считается, что Айелала обладает огромной силой, которую она использует против различных форм социальных пороков, таких как вооруженное ограбление, сексуальные преступления и колдовство, и это лишь некоторые из них.
Происхождение и распространение
[ редактировать ]Одна легенда о происхождении Айелалы предполагает, что она была рабыней, первоначально принесенной в жертву народом иладже в попытке примириться с народом иджау . [ 1 ] Этот жест последовал за супружеской изменой между мужчиной из племени Иладже и женщиной из племени Иджау, которая спровоцировала вражду между двумя общинами. [ 1 ] Рабыню постигла трагическая судьба: она была похоронена заживо рядом с горшком с водой и несколькими оберегами на границе, разделяющей две территории. [ 2 ] Со временем она превратилась в обожествленную фигуру, почитаемую как богиня правосудия, ответственная за наказание нарушителей клятвы и правонарушителей. [ 3 ]
Альтернативная версия сказки изображает Айелалу как принцессу из Оде-Ицекири , замужем за вождём Иладже. Обвиненная в прелюбодеянии мужем и его родственниками, она столкнулась с заговором с целью покончить с собой, в результате чего ее похоронили с горшком с водой и чарами. [ 4 ] Однако она превзошла свое смертное существование, выйдя из могилы грозным ориша, посвятившим себя поиску справедливости для тех, кто несправедливо обвинен или угнетен. [ 4 ]
Поклонение Айелале распространилось за пределы прибрежных районов штата Ондо , постепенно достигая других районов Нигерии , особенно Бенина и штата Эдо . Ее популярность росла среди людей, разочарованных царящей в обществе коррупцией и несправедливостью. [ 2 ] Айелала возникла как альтернативное и эффективное средство отправления правосудия и поддержания порядка в ответ на эскалацию преступности и насилия. Более того, она снискала расположение некоторых традиционных правителей и вождей, которые использовали ее влияние для укрепления своей власти и легитимности. [ 3 ]
Поклонение и ритуалы
[ редактировать ]Айелалу почитают в святынях, обычно расположенных на окраинах городов или деревень, часто возле рек или ручьев. [ 4 ] Эти святыни украшены пальмовыми ветвями, белыми тканями, каури, горшками, тыквенными кувшинами и различными символами, связанными с ее присутствием. [ 2 ] Лица, ответственные за проведение ритуалов, совершение жертвоприношений, консультации с оракулами и принесение клятв от ее имени, известны как олори-айелала или ия-айелала, что относится к жрецам и жрицам мужского и женского пола соответственно. [ 5 ]
Почитание Айелалы включает в себя ряд обрядов и церемоний, каждая из которых служит различным целям, таким как призыв к ее силе, поиск ее защиты, ее умиротворение или просьба о ее благосклонности. Известные ритуалы включают:
Эбо Айелала: Этот ритуал включает в себя подношения Айелале в поисках ее благословения или прощения. [ 1 ] Обычно он состоит из белых животных, таких как куры, козы, овцы или коровы, а также таких предметов, как орехи кола, джин, пальмовое масло, соль, мед и другие предметы, которые она считает чистыми и приятными. [ 6 ] Жертву кладут на циновку или поднос и переносят к ее святыне жрец или жрица, которые читают посвященные ей молитвы и хвалы. [ 7 ]
Офо Айелала: клятва, данная от имени Айелалы, чтобы торжественно подтвердить истинность или верность заявления или действия. Участники обычно держат нож или лезвие бритвы в одной руке, а другой касаются емкости с водой, например кастрюли или калебаса. [ 2 ] Во время принесения присяги люди заявляют заявления типа: «Если я солгу или предам эту клятву, пусть Айелала убьет меня» или подобные утверждения. Считается, что эта клятва является обязательной и необратимой, и в глазах Айелалы ожидаются серьезные последствия для любого, кто нарушит ее. [ 8 ]
Аро Айелала: Эта церемония включает в себя произнесение проклятий от имени Айелалы против людей, которые обидели или оскорбили других. Обычно это предполагает написание имени преступника на листе бумаги или листе и помещение его в сосуд, наполненный водой, в храме Айелалы. Человек, наложивший проклятие, произносит фразы типа: «Айелала, я призываю тебя наказать этого человека за то, что он / она сделал со мной» или подобные заявления. Считается, что проклятие мощное и неизбежное, приводящее к различным недугам и несчастьям, наложенным Айелалой на обидчика. [ 9 ]
Ифа Айелала: форма гадания, проводимая от имени Айелалы, чтобы раскрыть правду или первопричину проблемы. Эта практика гадания включает в себя выбрасывание шестнадцати каури или пальмовых орехов на деревянную доску или циновку и интерпретацию создаваемых ими узоров. [ 2 ] Прорицатель умоляет Айелалу, говоря: «Айелала, я прошу тебя раскрыть правду или причину этой проблемы» или подобные заклинания. [ 10 ] Ифа Айелала считается точным и заслуживающим доверия человеком, способным раскрыть сокрытые секреты и загадки под руководством Айелалы. [ 2 ] [ 1 ]
Силы и проявления
[ редактировать ]Считается, что Айелала обладает сверхъестественными способностями, которые позволяют ей управлять последствиями или вознаграждениями в зависимости от действий людей. Также считается, что она проявляет свое присутствие или недовольство посредством различных проявлений. [ 11 ] Некоторые из ее способностей и проявлений включают:
Смерть: Айелала связана со способностью причинять смерть тем, кто нарушает клятвы, совершает преступления или навлекает на себя ее гнев. Она может вызвать смерть, направив змей, скорпионов, пчел или других ядовитых существ, чтобы они укусили или ужалили нарушителя. [ 12 ] Альтернативно, она может привести к смерти из-за таких симптомов, как кровавая рвота, вздутие живота или внезапное заболевание. Некоторые полагают, что она может даже вызвать смерть, используя силы природы, такие как молния, огонь или гром. [ 2 ]
Безумие: Еще одна форма наказания, приписываемая Айелале, - это безумие, которое она может наложить на тех, кто оскорбляет ее или ее преданных. Это наказание может проявляться в виде потери рассудка, беспорядочного поведения, бессвязной речи или публичных случаев бега обнаженным по улице. [ 13 ] В некоторых случаях у больных могут возникать видения, слуховые галлюцинации или кошмары как признаки немилости Айелалы. [ 14 ] [ 13 ]
Признание: Считается, что Айелала раскрывает правду или разоблачает вину правонарушителей посредством проявлений, которые приводят к признаниям. Преступники могут добровольно или невольно признаться в своих преступлениях публично или в частной обстановке, например, перед священником, жрицей или членом семьи. [ 15 ]
Сны: Считается, что Айелала общается со своими преданными и предупреждает их о надвигающихся опасностях посредством снов. В этих снах она может предстать в виде красивой женщины, одетой в белое, с кувшином с водой и ножом в руках. [ 10 ] Альтернативно, она может принять форму пожилой женщины, украшенной каури и бусами, или даже проявиться в виде животного, такого как змея, скорпион, пчела или другие существа, которых она использует для наказания. [ 16 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Перья, ООО (2003). История Айелалы . ООО Парфюм . Проверено 9 октября 2023 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Олуфеми Дада Оджо 2014 , стр. 1025–1044.
- ^ Jump up to: а б Рахим и семья 2021 , с. 56.
- ^ Jump up to: а б с Оджо 2014 , стр. 1025–1044.
- ^ Игбоин 2021 , с. 43.
- ^ Игбоин 2021 , с. 40.
- ^ Фамиесин 2021 , с. 45.
- ^ Игбоин 2021 , с. 47.
- ^ Игбоин 2021 , с. 45.
- ^ Jump up to: а б «Айелала Идол: Это богиня, льющая воду в грешников, яркая женщина-прорицательница» . BBC News Йоруба (на языке йоруба). 8 июня 2021 г. Проверено 9 октября 2023 г.
- ^ Фамиесин 2021 , с. 67.
- ^ Фамиесин 2021 , с. 56.
- ^ Jump up to: а б «Бог Айелала убил грабителей во время пожара на рынке Оба в Бенин-Сити» . Репортеры Сахары . 30 октября 2010 г. Проверено 9 октября 2023 г.
- ^ Фамиесин 2021 , с. 60.
- ^ Фамиесин 2021 , с. 61.
- ^ Фамиесин 2021 , с. 62.
Библиография
[ редактировать ]- Рахим, Олувафунминии; Фамиесин, Майк (21 декабря 2021 г.). «Контролируя границы морали: история и силы божества Айелалы» . Обзор исследований йоруба . 2 (1). Библиотеки Джорджа Сматерса Университета Флориды. дои : 10.32473/ysr.v2i1.129856 . ISSN 2578-692X .
- Фамиесин, Майк (1 января 2021 г.). «Контролируя границы морали: история и силы божества Айелалы» . Обзор исследований йоруба . Проверено 9 октября 2023 г.
- Игбоин, Бенсон Охихон (21 декабря 2021 г.). «Метафизика правосудия: подъем Айелалы в Бенине и других частях штата Эдо» . Обзор исследований йоруба . 2 (1). Библиотеки Джорджа Сматерса Университета Флориды. дои : 10.32473/ysr.v2i1.129860 . ISSN 2578-692X .
- Олуфеми Дада Оджо, Матиас (8 декабря 2014 г.). «Включение традиционной религии айелала в систему уголовного правосудия Нигерии: опрос общественного мнения среди жителей общины игбеса в штате Огун, Нигерия» . Этноантрополошки проблемы. / Вопросы этнологии и антропологии . 9 (4). Белградский университет – философский факультет – кафедра этнологии и антропологии: 1025–1044. дои : 10.21301/eap.v9i4.11 . ISSN 2334-8801 .
- Оджо, Матиас Олуфеми Дада (2014). «Включение традиционной религии айелала в систему уголовного правосудия Нигерии: опрос общественного мнения среди жителей общины игбеса в штате Огун, Нигерия» . Этноантропологические проблемы . 9 (4). Факультет философии Белградского университета: 1025–1044. дои : 10.21301/EAP.v9i4.11 . ISSN 0353-1589 . Проверено 9 октября 2023 г.