Гастон Фессар

Гастон Фессар (1897–1978) был французским иезуитом и богословом.

Отец Фессар был автором первого номера Cahiers du Témoignage chrétien в ноябре 1941 года под названием «Франция, остерегайтесь потери своей души», в котором выступали против нацизма во имя христианских ценностей . Он также выступал против обязательства подчиняться правительству Виши , развивая свою теорию «принца-раба», заимствованную у Клаузевица: полезно подчиняться принцу, пока он суверенен и действует в общих интересах, но сопротивление становится необходимым, когда суверенитет князя-раба ограничен, а действия диктуются оккупантом. По этой причине историк Ролан Юро считал Фессара «теоретиком голлизма» из-за важности, которую он придавал легитимности политической власти.

Его строгий анализ, его внимание к взаимодействию с современным миром – в свете его католической веры – дали Фессару исключительно ясное представление о будущем (например, временности и первородном грехе) в политической философии (он предвидел крах как нацизма, так и первородного греха). и коммунизм ). Его подход характерно диалектичен, опираясь, например, на диалектику господина-раба (вдохновленную Гегелем) или диалектику мужчины-женщины и язычника-еврея.

На протяжении двадцатого века Гастон Фессар был известным аналитиком важных глобальных политических явлений, равным Раймону Арону; они дружили почти полвека, и Фессар даже крестил дочь Арона. На лекции в Риме Арон сказал об отце Фессаре: «Если вспомнить ряд позиций, которые он занял, трудно не восхититься его смелостью и дальновидностью».

Социальная этика занимает важное место в мысли Фессара, но основное внимание уделяется истории и историчности.