Такаёси Кано

Такаёси Кано ( 加納 隆至 , Kanō Takayoshi ) — японский приматолог, известный своими новаторскими работами по бонобо ( Pan paniscus ). Он подчеркнул их мирный общественный образ жизни и высокую частоту сексуальных контактов. Ученик Дзюнъитиро Итани , был профессором Университета Рюкю. и в Научно-исследовательском институте приматов Киотского университета . В 1973 году он основал первый центр изучения бонобо в Вамбе, заповедник Луо . Это старейший район исследований бонобо, переживший ряд политических потрясений в регионе.

Первоначально в своей карьере он помогал Тошисаде Нишиде в его работе с шимпанзе в горах Махале в Танзании . В 1971 году Нисида провел краткое исследование в поисках бонобо (или «карликового шимпанзе») и обнаружил несколько заброшенных гнезд шимпанзе. В заключении своего доклада он предлагает следующее:

«Прежде чем мы сможем начать интенсивное исследование, мы должны сначала провести обширное предварительное обследование, охватывающее обширную территорию бассейна Центрального Конго ».

В 1973 году Такаёси Кано провел это исследование, охватив на велосипеде большую территорию в несколько сотен километров, когда он посетил ряд отдаленных деревень, непривычных к проживанию неафриканцев, некоторые из которых были настроены враждебно. В конце концов он наткнулся на деревню Вамба, где жители были более гостеприимны, и он мог слышать крики бонобо из леса. В отличие от местности возле озера Тумба, которую посетил Нисида, здесь не существовало традиции охоты на шимпанзе ради мяса диких животных. Кано и его помощнику Суэхисе Куроде потребовалось больше года усилий, прежде чем они смогли приручить первую группу бонобо в этом районе, снабжая их продовольствием через участок сахарного тростника. Шимпанзе в этом районе мало боятся людей из-за местной легенды, согласно которой люди и бонобо были двоюродными братьями.

«Согласно этому поверью, старший брат в семье бонобо придерживался традиционного образа жизни, и его потомки, таким образом, остались в лесу как бонобо. Однако его младший брат устал есть сырую пищу. Когда-то давно он бродил по лесу в лесу, плача, дух леса научил его разжигать огонь, после чего он покинул лес и начал есть приготовленную пищу. Поэтому деревенские жители считают бонобо родственными братьями и не убивают. или съесть их».

На местном языке бонгандо одно из слов, обозначающих бонобо, — elia , или «пропущенный» — считается, что бонобо «упустили» возможность стать человеком или были «заблокированы» на этом пути.

Кано был одним из первых, кто подробно прокомментировал сексуальные практики среди бонобо, особенно использование секса как механизма снижения напряженности внутри группы. Работа Кано побудила большую группу исследователей работать в Вамбе, многие из них были из Киото и других учреждений Японии. Он был одним из инициаторов создания Научного заповедника Луо в 1990 году. Группа была вынуждена несколько раз приостанавливать свою работу - во время вспышки анти-Мобуту в 1991-92 годах и серьезных сбоев после восстания тутси и войны 1996 года. до 2002 года.

Основная работа Кано «Последняя обезьяна: поведение и экология карликовых шимпанзе » была переведена с японского на английский в 1992 году.