Наука образования (книга)

Наука образования

Автор	Иоганн Фридрих Гербарт
Оригинальное название	Педагогическая наука: ее общие принципы, вытекающие из ее цели и эстетического раскрытия мира
Переводчик	Генри М. и Эмми Фелкин
Язык	немецкий
Дата публикации	1806
Место публикации	Германия
Тип носителя	Распечатать ( в мягкой обложке )
Страницы	266 (первое опубликованное издание)

«Наука образования» (полное название: «Наука образования: ее общие принципы, выведенные из ее цели и эстетического раскрытия мира ») — книга немецкого эмпирика Иоганна Фридриха Гербарта . Впервые он был опубликован на немецком языке в 1806 году, а первое издание на английском языке состоялось в 1902 году. Гербарт подчеркивал, что образование является способом реализации человеком своего потенциала, и создал научный метод, помогающий ему в этом. Наука образования пропагандировала пятиэтапную методологию, которая учитывает интересы учащихся и применяет содержание к морали и повседневной жизни. Учителей можно найти в Германии, Англии и США, которые до сих пор применяют эту педагогику.

Обзор

Теория образования Гербарта получила название гербартанизма. Он считал, что психологический процесс обучения следует принимать во внимание при разработке учебных программ и целей образования. Он подчеркнул важность использования социальной и физической среды для содействия обучению в классе. Гербарт считал, что состоит из пяти формальных шагов преподавание :

• Свяжите новый материал с соответствующими прошлыми идеями, чтобы заинтересовать учащихся.
• Представляйте новый материал посредством опыта и/или манипуляции.
• Свяжите новые идеи со старыми путем сравнения сходств и различий.
• Обобщайте материал, особенно с младшими школьниками, чтобы показать взаимосвязь между идеями и объектами окружающего мира.
• Применяйте полученные знания соответствующим образом, чтобы ясно интерпретировать жизнь. На этом этапе учащийся должен сделать эту связь своей собственной, применив ее в своей жизни.

Поскольку Гербарт считал, что наука об образовании возможна, он поддерживал идею о том, что образование должно быть приемлемой областью обучения в высшем образовании.

Краткое содержание

Книга I

В первой книге Гербарт обсуждает общую цель образования. Учитель является проводником нравственного развития учащихся и должен создать такие отношения с учениками, которые позволят им выстроить внутреннего цензора добра и зла. Гербарт также обсуждает роль власти в образовании детей. Он пришел к выводу, что есть два типа детей: те, которые будут бояться наказания и хотят его избежать, и те, чьи желания преодолеют их страх перед властью. Учащихся следует учить бояться власти, но в то же время идти на риск, чтобы мальчики могли стать мужчинами. В первую книгу также включено обсуждение Гербартом индивидуальности учащихся и множества различных элементов, влияющих на мораль ребенка.

Книга II

Во второй книге рассматриваются многие стороны учащихся – множество влияний и характеристик, которые каждый учащийся привносит в игру. Педагоги должны понимать, что единственное влияние, которое они имеют на учащихся, — это свобода выбора. Преподаватели могут влиять на своих учеников, предоставляя варианты потенциально более прибыльных исследований. У учащихся разный опыт, желания и таланты, и преподавателю необходимо способствовать росту учащихся во многих отношениях, а не только в их интересах. Гербарт утверждает, что интересы аналогичны желаниям и поэтому могут использоваться, чтобы помочь детям подчиняться власти. Знания и сочувствие необходимо принимать во внимание при выборе того, какой выбор предоставить учащимся, особенно когда дело касается обучения. Цель обучения – объединить природу и человечество. Обучение восполняет пробелы в нашем опыте и наших чувствах, но обучение должно быть систематическим, чтобы не запутать учащегося.

Книга III

Третья книга посвящена глубоким отношениям Гербарта с моралью. Он считал, что моральный человек командует собой. В книге обсуждаются положительные и отрицательные стороны морали, а также моральные суждения. Категорический императив выражает суждение о себе в свете признания другого. Гербарт определяет, как моральный характер проявляется в различных ситуациях и как наш характер формируется в результате этого естественного опыта. Наконец, Гербарт обращается к дисциплине и к тому, как она может повлиять на формирование характера, а также к правильным способам ее применения.