Джордж Салиба
Джордж Салиба | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 1939 (84–85 лет) |
| Национальность | Американский |
| Альма-матер |
|
| Известный | Историк астрономии, профессор арабской и исламской науки |
| Награды | Премия истории науки (1993 г.), Премия истории астрономии (1996 г.), Заслуженный ученый Центра Клюге Библиотеки Конгресса (2005–2006 гг.) |
| Научная карьера | |
| Учреждения | Колумбийский университет (1979-) |
| Веб-сайт | www |
Джордж Салиба (араб. جورج صليبا) — американский историк, профессор арабской и исламской науки на факультете исследований Ближнего Востока, Южной Азии и Африки Колумбийского университета , Нью-Йорк , где он работает с 1979 года. директор-основатель Центра арабской и исламской науки и философии Фарука Джабре и кафедры Джабре-Хорезми на историческом факультете. [1]
Молодость образование и
Салиба получил степень бакалавра и магистра математики в Американском университете Бейрута. После этого он получил степень магистра наук по семитским языкам и степень доктора исламских наук в Калифорнийском университете в Беркли. [2]
Карьера [ править ]
Салиба работает в Колумбийском университете с 1979 года. Он изучает развитие научных идей от поздней античности до раннего Нового времени, уделяя особое внимание различным планетарным теориям, разработанным в рамках исламской цивилизации, и влиянию таких теорий на раннюю европейскую астрономию. . Он открыл пути передачи исламской астрономии в Европу эпохи Возрождения. Основным направлением его исследований были связи между исламскими астрономами и Коперником. [3] Его книга «Исламская наука и становление европейского Возрождения» была опубликована на нескольких языках, включая арабский, английский и турецкий. [4]
арабской астрономии Работы по
 |
Ниже приводится перевод (Google Translate) части статьи французской Википедии, ссылка на которую сделана на странице обсуждения этой статьи.
Джордж Салиба внес важный вклад в арабскую астрономию, тесно переплетенную с астрологией: «Исламская астрономия долгое время поддерживала двойственные отношения с астрологией. Вначале астрономия и астрология считались взаимодополняющими дисциплинами, которые назывались общим названием «наука о звездах» (илм ан-нуджум). Передача астрономических традиций Индии и Древней Греции внутри новой мусульманской цивилизации предоставила возможность подвергнуть эти науки более строгому анализу. [...] Эта критическая работа привела к разделению астрономии и астрологии, прежде всего потому, что последняя занималась метафизическими вопросами [...], которые так или иначе вступали в противоречие с религиозными догмами ислама. [...] Более того, астрологам постоянно приходилось привлекать к работе астрономов до такой степени, что любая серьезная астрологическая операция должна была основываться на астрономических наблюдениях. Из-за тесной зависимости астрологии от наблюдений и математических расчетов астрономии границы между двумя дисциплинами стали в глазах обывателей крайне размытыми.
В своей работе, посвященной арабской астрономии, Джордж Салиба выделил замечательные открытия, сделанные к XVI веку, тогда как до конца XX века считалось, что прогресс арабских астрономов в теории планет завершился работами Ибн аль-Шатир в 14 веке. В частности, в своей работе о Шамс ад-Дине аль-Хафри (умер в 1550 г.), сефевидском глоссаторе сочинений астрономов Мараги, о котором Салиба пишет:
«Благодаря своему ясному пониманию роли математики в описании природных явлений этот астроном сумел поднять традицию Хайа на высоту, не имеющую себе равных в других местах, как на математическом, так и на астрономическом уровне. Поиск математических моделей, способных заменить модели Птолемея, и изучение работ его предшественников в поисках единой математической модели, способной объяснить все физические явления, привели его к выводу, что любое математическое моделирование не имеет никакого физического смысла. сам по себе, и что это лишь один из других языков для описания физической реальности. Он также убедил себя, что явления, описываемые моделями Птолемея, не допускают однозначного математического решения с теми же ограничениями; что, напротив, существует несколько математических моделей, способных объяснить наблюдения Птолемея; что они приходят к тем же предсказаниям о критических точках, которые Птолемей сохранил для построения своих собственных моделей (и, таким образом, они не дают лучшего описания наблюдений, чем Птолемей), при этом соблюдая условия, налагаемые аристотелевской космологией, признанные авторами традиции хайа5. »
Он показал значительное влияние, которое арабская астрономия окажет на индийскую, китайскую и европейскую астрономию6, изучил работы Альхазена и его задачу разработать модель сфер, которая позволила бы избежать отмеченных им ошибок модели Птолемея7, а также вклада Али Кушджи к планетарной модели ат-Туси и к модели орбиты Меркурия8.
Крупная программа наблюдения за звездами, предпринятая в Дамаске и Багдаде под руководством Аль-Мамуна (813-833), позволила благодаря новым методам наблюдения получить более качественные измерения, чем результаты Птолемея, что позволило провести работу по теоретическому восстановлению. последнего. В более общем плане ученые того времени ставили под сомнение обоснованность моделей, предложенных Древними. Так, документ, приписываемый старшему из братьев Бану Мусса, математически продемонстрировал отсутствие девятого шара, который должен был объяснить суточное движение звезд10.
Он изучал сходство между арабскими моделями и моделями Коперника, особенно для Луны11. Модели, предложенные главным образом в восточной части арабского мира, в так называемой школе Мараги, например, астрономами Насир ад-Дином ат-Туси и Ибн аль-Шатиром, сохраняют принцип вращения Солнца вокруг Земли12. Однако они поставили на место инструменты (пара ат-Туси, модель Ибн ас-Шатира), которые мы находим в трудах Коперника13,14. Насир ад-Дин ат-Туси показывает геометрически, что можно было создать прямолинейное движение только из круговых движений благодаря гипоциклоиде15.
Салиба интересовался также персидским и мусульманским астрономом Бану Мусой, который в IX веке первым опроверг аристотелевскую концепцию мира, утверждая, что небесные тела и небесные сферы подчиняются тем же физическим законам, что и Земля16. Он изучил работы Али Куччи, который участвовал в разработке «Султанских таблиц» и разработал планетарную модель траектории Меркурия, используя инструменты, предложенные Мухайядом ад-Дином аль-Урди (en)17.
Награды и почести [ править ]
Салиба выиграл премию истории науки, присуждаемую Академией наук третьего мира в 1993 году, и премию истории астрономии в 1996 году от Кувейтского фонда развития науки. [5] [6] В 2005 году он был удостоен звания старшего заслуженного научного сотрудника Центра Джона В. Клюге. [6]
Колумбия неприлична [ править ]
Салиба был одним из профессоров, названных в ходе разногласий в Колумбийском университете в 2004 году «Неподобающими» как якобы запугивающие или несправедливые по отношению к студентам с произраильскими взглядами. Его ученица, Линдси Шрайер, утверждала, что он сказал ей, что люди с зелеными глазами (как и она сама) не являются расовыми «семитами» и не имеют законных национальных претензий на земли Ближнего Востока. [7] Салиба утверждает, что это выдумка. [8] Салиба отверг обвинение и опубликовал опровержение в журнале Columbia Spectator 3 ноября 2004 года. [8] [7]
Библиография [ править ]
- «Камень, который стал камнем, полным кулака: о сохраняющейся важности ориентализма Эдварда Саида» . Проверено 28 сентября 2012 г.
- Исламская наука и становление европейского Возрождения , MIT Press (1 апреля 2007 г.) ISBN 0-262-19557-7 (твердый переплет и в мягкой обложке по состоянию на 2011 год. С тех пор книга была переведена на турецкий, арабский, урду и бахаса (индонезийский)
- (С Линдой Комарофф, Кэтрин Хесс) Искусство огня: исламское влияние на стекло и керамику итальянского Возрождения , Публикации Getty Trust: Музей Дж. Пола Гетти (10 июня 2004 г.), ISBN 0-89236-757-1 (твердый переплет)
- «Ашариты и наука о звездах» в книге Ричарда Г. Ованнисяна и Джорджа Сабаха (ред.), Религия и культура в средневековом исламе (Кембридж: Cambridge University Press, 1999), 79–92.
- История арабской астрономии: планетарные теории во время золотого века ислама , Нью-Йорк, University Press; (1994) ISBN 0-8147-7962-X (твердый переплет); (переиздание: ноябрь 1995 г.) ISBN 0-8147-8023-7 (мягкая обложка)
- «Астрономические работы Муайяда ад-Дина аль-Урди (умер в 1266 г.): реформа птолемеевой астрономии тринадцатого века», Марказ Дирасат аль-Вахда аль-Арабия, Бейрут , 1990, 1995 г.
- «Кризис халифата Аббасидов» ( Табари , Тарих Аль-Русул Валь-Мулук ; аннотированный перевод), State University of New York Press (ноябрь 1985 г.) ISBN 0-87395-883-7 (твердый переплет), ISBN 0-7914-0627-X (мягкая обложка)
- (С Шэрон Гиббс) Планисферические астролябии из Национального музея американской истории , Smithsonian Institution Press, (1984) ISBN 0-608-11955-5 (мягкая обложка)
Ссылки [ править ]
- ^ «АУБ открывает Центр арабской и исламской науки и философии имени Фарука Джабре» . Американский университет Бейрута . Проверено 1 июня 2021 г.
- ^ «Джордж Салиба» . Колумбийский университет. 28 сентября 2018 года . Проверено 1 июня 2021 г.
- ^ «Интервью с профессором Джорджем Салибой» . Фонд мусульманского наследия. 27 мая 2009 года . Проверено 1 июня 2021 г.
- ^ «Исламская наука и становление европейского Возрождения» . МТИ Пресс . Проверено 1 июня 2021 г.
- ^ Дайан Гринберг. «Джордж Салиба выступит в Брукхейвенской лаборатории с докладом о науке в Европе эпохи Возрождения, 19 августа» . Брукхейвенская национальная лаборатория . Проверено 2 июня 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Хелен Дэлримпл. «Джордж Салиба назван старшим заслуженным ученым Центра Джона В. Клюге» . Библиотека Конгресса . Проверено 2 июня 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Молчаливые евреи» высказываются», Шошана Кордова « Гаарец» , 8 февраля 2005 г.
- ^ Перейти обратно: а б Опровержение «ошибочного политического проекта» Джорджа Салибы Columbia Spectator (3 ноября 2004 г.)
Внешние ссылки [ править ]
- Домашняя страница Джорджа Салибы на columbia.edu.
- Репортаж Daily Times о семинаре в Государственном колледже Пакистана [ мертвая ссылка ]
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| академики | |
| Другой | |
