Биологическое движение

Движение Биджолия было крестьянским движением в Биджолиа- джагире бывшего штата Мевар (на территории современного Раджастана в Индии ) против чрезмерных поборов земельных доходов. Зародившись в бывшем джагире (феодальном поместье) Биджолия (близ города Биджолия в округе Бхилвара ), движение постепенно распространилось на соседние джагиры . Руководство движением в разное время осуществляли Фатех Каран Чаран , Садху Ситарам Дас , Виджай Сингх Патик и Маникьялал Верма. ^{[ 1 ]} Движение продолжалось до 1941 года после ожесточенной борьбы, продолжавшейся около полувека, привлекло внимание всей страны и сопротивлялось государственному угнетению. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Происхождение

Доходы от земли и другие налоги были основными проблемами движения. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Биджолия был джагиром в штате Мевар, которым правил Пармар джагирдар, один из 16 ведущих дворян (солах умрао) в штате Мевар. ^{[ 8 ]} Крестьянское недовольство началось после присоединения к джагиру Рао Савай Кишана Сингха джи в 1894 году. «Рао Савай» - это титул, присвоенный Джагирдарам из династии Павар / Пармар, правивших Биджолией; Рао Савай Кишан Сингх джи перетасовал административный персонал джагира , и новым чиновникам было предложено получать больше доходов от крестьян. ^{[ 8 ]} Некоторые такси ( лагат ), которые раньше назначались в чрезвычайных обстоятельствах на короткий период времени, теперь служат дольше. ^{[ 8 ]}

Ранний этап (1897-1915)

В 1897 году делегация крестьян в составе Нанджи Пателя из Берисала и Такари Пателя из Гопала Ниваса отправилась в Удайпур и тщетно попыталась добиться аудиенции у Махараны. ^{[ 8 ]} произвольно ввел некоторые налоги Но Махарана возбудил расследование, в результате которого пришел к выводу, что джагирдар . ^{[ 8 ]} Махарана сделал предупреждение джагирдару , в результате чего он принял ответные меры против двух делегатов, отправившихся в Удайпур. ^{[ 8 ]} Крестьяне продолжали обращаться к джагирдару , который в конце концов предоставил крестьянам некоторые уступки в 1904 году. ^{[ 8 ]}

Концессии, предоставленные в 1904 году, продлились недолго. В 1906 году Притхви Сингх взошел на джагир , отозвал уступки, предоставленные в 1904 году, и поручил чиновникам собирать повышенные налоги. ^{[ 8 ]} Не получив ответа от джагирдара , некоторые крестьяне решили не обрабатывать свои земли и мигрировали в соседние Гвалиор и Бунди. ^{[ 8 ]} В 1914 году крестьянам были обещаны еще несколько уступок, но они так и не были реализованы. ^{[ 9 ]}

В 1913 году около 15 000 фермеров под руководством Фатеха Карана Чарана начали кампанию «Нет налогам», в рамках которой они решили оставить земли необработанными и вместо этого обрабатывать арендованные участки в соседних районах штатов Бунди , Гвалиор и Мевар . Это привело к тому, что по всей Бихолии остались необработанные земли , а также к нехватке продовольствия, что привело к массовому снижению доходов поместья. ^{[ 5 ]}

Второй этап (1915-1923 гг.)

В 1916 году на крестьян были наложены отчисления в военный фонд, что привело к возобновлению недовольства. ^{[ 8 ]} Это было в 1916 году, когда Бхуп Сингх, он же Виджай Сингх Патик, прибыл в Биджолию и организовал крестьян под Биджолиа Кисан Панчаят. ^{[ 9 ]} противодействовать выплатам в военный фонд и другим налогам. ^{[ 8 ]} Петиции были отправлены Махаране, и истории о волнениях начали публиковаться в различных газетах. ^{[ 8 ]} Частично из-за негативной огласки в прессе Махарана назначил комиссию по расследованию, которая признала недовольство крестьян искренними и рекомендовала отменить некоторые налоги и нищенство (неоплачиваемый или принудительный труд). ^{[ 8 ]} Но Махарана не отреагировал на отчет, и притеснения, а также движение под руководством Патика продолжались. ^{[ 8 ]}

После того, как расследование не дало результатов, Патик посоветовал крестьянам возделывать неорошаемые земли, которые облагались более низкими налогами. В феврале 1920 года Махарана назначил еще одну комиссию по расследованию, которая также пришла к тем же выводам, что и предыдущая комиссия. ^{[ 8 ]} Другие джагирдары опасались, что вмешательство Махараны приведет к цепной реакции, и убедили Махарану не действовать в соответствии с отчетом комиссии. ^{[ 8 ]} Тем не менее, эти усилия привлекли внимание национальных лидеров к движению Бихолия, и ему удалось заручиться их поддержкой. ^{[ 9 ]}

Таким образом, крестьянское движение Биджолии продолжало получать все большую известность и начало распространяться на другие джагиры, такие как Бегун, Парсоли и Бхиндер. ^{[ 8 ]} В декабре 1921 года резидент штата Мевар сообщил:

Беспорядки теперь распространяются на Бхиндер, поместье, находящееся под управлением дарбара , где земледельцы отказываются получать заработную плату. Ситуация в Биджолии и соседних тиканах Парсоли, Бегун и Баси заметно ухудшилась. Происходит повсеместный отказ в выплате доходов. Существует угроза насилия, если будет предпринята какая-либо попытка получить доходы или обеспечить соблюдение официальных распоряжений... Создается атмосфера недовольства и движение распространяется. ^{[ 9 ]}

Это вынудило представителя генерал-губернатора посетить различные джагиры Мевара и поручить джагирдару и штату Мевар заключить соглашение с крестьянами. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Наконец, Бихолийское соглашение было подписано 11 февраля 1922 года. ^{[ 8 ]} Соглашение внесло следующие изменения: сокращение количества тальвар бандхи , отсутствие налогов при отсутствии обработки земли, уменьшение налога на чатунды и доходов от земли и т. д.

Третий этап (1923-1941)

К 1928 году крестьяне Биджолии жаловались на то, что соглашение 1922 года было нарушено джагирдаром . ^{[ 9 ]} Крестьяне также жаловались, что налоги на неорошаемые земли были очень высокими, а власти джагиров вмешивались в дела Панчаята Биджолия Кисан . ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Саркар, Сумит (1989). Современная Индия 1885-1947 гг . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 155. ИСБН 9780312012991 .
^ «Движение Бихолия» . Словарь истории Индии . 6 июня 2009 года . Проверено 21 октября 2018 г.
^ CSK Сингх, «Участие Бхилса в политике в Раджастане в 1920-х годах» , социолог , University of Chicago Press, т. 13, вып. 143 (апрель 1985 г.) с. 32. [1]
^ Р.К. Гупта; С.Р. Бакши (2008). Исследования по истории Индии: Раджастан на протяжении веков, наследие раджпутов (том 5) . Саруп и сыновья. стр. 319–320. ISBN 978-8176258418 .
^ Jump up to: ^а ^б Панде, Рам (1974). Аграрное движение в Раджастане . Университетские издательства (Индия).
^ Шарма, Бридж Кишор (1990). Крестьянские движения в Раджастане (1920-1949) . Джайпур: Публикации Pointer. п. 72. ИСБН 8171320244 .
^ Саксена, Канзас (1971). Политические движения и пробуждение в Раджастане (1857–1947 гг.) . Нью-Дели: S. Chand & Co. (Pvt.) Ltd., с. 150.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Джайн, MS (1996). Раджастан на протяжении веков: Всесторонняя история Раджастана, Том III . Биканер: Государственный архив Раджастана. стр. 451–455.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шарма, Бридж (1993). Крестьянские движения и политическое сознание в Раджастане (В Г. Н. Шарме и В. К. Вашиштхе (ред.), Политическое пробуждение и движение за свободу Индии с особым упором на Раджастхан (106–115) . Джайпур: Центр исследований Раджастана. стр. 106–115.

Библиография

Рам Панде (1974). Аграрное движение в Раджастане . Университетские издательства (Индия).
Пема Рам (1986). Аграрное движение в Раджастане, 1913-1947 гг. Панчшил Пракашан.

[1] Саркар, Сумит (1989). Современная Индия 1885-1947 гг . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 155. ИСБН 9780312012991 .

[2] «Движение Бихолия» . Словарь истории Индии . 6 июня 2009 года . Проверено 21 октября 2018 г.

[3] CSK Сингх, «Участие Бхилса в политике в Раджастане в 1920-х годах» , социолог , University of Chicago Press, т. 13, вып. 143 (апрель 1985 г.) с. 32. [1]

[4] Р.К. Гупта; С.Р. Бакши (2008). Исследования по истории Индии: Раджастан на протяжении веков, наследие раджпутов (том 5) . Саруп и сыновья. стр. 319–320. ISBN 978-8176258418 .

[:2-5] Jump up to: ^а ^б Панде, Рам (1974). Аграрное движение в Раджастане . Университетские издательства (Индия).

[6] Шарма, Бридж Кишор (1990). Крестьянские движения в Раджастане (1920-1949) . Джайпур: Публикации Pointer. п. 72. ИСБН 8171320244 .

[7] Саксена, Канзас (1971). Политические движения и пробуждение в Раджастане (1857–1947 гг.) . Нью-Дели: S. Chand & Co. (Pvt.) Ltd., с. 150.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Джайн, MS (1996). Раджастан на протяжении веков: Всесторонняя история Раджастана, Том III . Биканер: Государственный архив Раджастана. стр. 451–455.

[:1-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Шарма, Бридж (1993). Крестьянские движения и политическое сознание в Раджастане (В Г. Н. Шарме и В. К. Вашиштхе (ред.), Политическое пробуждение и движение за свободу Индии с особым упором на Раджастхан (106–115) . Джайпур: Центр исследований Раджастана. стр. 106–115.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]