Моральное богословие Иоанна Павла I
Моральное богословие Папы Иоанна Павла I открыто обсуждалось, особенно в отношении высказанных им мнений о Humanae Vitae , искусственном оплодотворении и гомосексуализме , которые занимают важное место в теориях заговора Папы Иоанна Павла I.
Контроль над рождаемостью
[ редактировать ]Контрацепция
[ редактировать ]Альбино Лучани испытывал смешанные чувства по поводу традиционного католического учения о контрацепции , когда этот вопрос приобрел известность после Второго Ватиканского Собора . В 1968 году, будучи епископом Витторио-Венето , он представил своему предшественнику на посту Патриарха Венеции конфиденциальный отчет, в котором утверждалось, что недавно разработанные противозачаточные таблетки должны быть разрешены церковью. Отчет был одобрен коллегами-епископами Венеции и представлен Павлу VI. [ 1 ]
После того как Павел VI выпустил энциклику Humanae Vitae , Лучани публично защищал ее. Но в письме в свою епархию 29 июля 1968 года, вскоре после публикации энциклики, он писал: «Должен признаться, что в глубине души я надеялся, хотя и не выразил этого письменно, что очень серьезное трудности могли быть преодолены, и чтобы ответ Учителя, говорящего с особой харизмой и во имя Господа, мог совпасть с надеждами, возникшими в очень многих парах, особенно после учреждения специальной папской комиссии для изучения проблема». Тем не менее, он добавил: «Я уверен, что все со мной искренне придерживаются папского учения». [ 2 ]
Писатель-расследователь Дэвид Яллоп утверждает, что Лучани ссылался на несколько энциклик и заявлений Папы Павла VI, но никогда публично не называл Humanae Vitae самим Папой. В мае 1978 года Иоанна Павла I пригласили выступить на конференции в Милане, которая должна была состояться в июне того же года по случаю 10-летия энциклики. Он отказался ни говорить, ни присутствовать. [ 3 ] Он якобы сообщил своему государственному секретарю кардиналу Жану Вийо , что в отношении Humanae Vitae «мы не можем оставить ситуацию такой, какая она есть сейчас». [ 1 ] [ 4 ] В другом разговоре с кардиналом Вийо 19 сентября 1978 года он, как сообщается, сказал госсекретарю: «Мы обсуждали контроль над рождаемостью в течение сорока пяти минут... за это время мы обсудили более тысячи детей, находящихся под контролем». в пятилетнем возрасте умерли от недоедания, Бог не всегда обеспечивает». [ 5 ]
Предполагается, что Иоанн Павел I изменил бы учение Павла VI, а именно, о контрацепции . [ 6 ] [ 7 ] Будучи Патриархом Венеции, «Лучани был непримирим в отстаивании учения Церкви и суров с теми, кто из-за интеллектуальной гордости и непослушания не обращал внимания на церковный запрет на контрацепцию», и, хотя и не оправдывал грех, был терпим к тем, кто искренне пытался и не смог жить в соответствии с учением Церкви». [ 8 ] В книге также говорится, что «если некоторые люди думают, что его сострадание и мягкость в этом отношении подразумевают, что он был против Humane Vitae, можно только сделать вывод, что с их стороны это было принятие желаемого за действительное и попытка найти союзника в пользу искусственной контрацепции». [ 8 ] [ 9 ]
Аборт
[ редактировать ]В своем письме Карло Гольдони в «Иллюстриссими » Лучани резко критически относился к абортам, утверждая, что они нарушают закон Божий и идут вразрез с глубочайшими чаяниями женщин, глубоко их беспокоя. [ 10 ]
гомосексуальность
[ редактировать ]В интервью 1974 года в Венеции Лучани публично поддержал традиционную линию: «Сексуальность, достойная мужчины, должна быть частью любви к человеку другого пола с дополнительными обязательствами верности и нерасторжимости». [ 11 ]
Искусственное оплодотворение
[ редактировать ]В интервью незадолго до смерти Папы Павла VI, когда его спросили о его реакции на рождение первого ребенка из пробирки Луизы Браун , Лучани выразил обеспокоенность по поводу возможности того, что искусственное оплодотворение может привести к использованию женщин в качестве «детей». заводы», отказался осуждать родителей. Однако он заявил, что не будет отклоняться от нормы.
Он сказал: «Со всех сторон пресса посылает поздравления английской паре и наилучшие пожелания их девочке. Подражая Богу, который желает и любит человеческую жизнь, я тоже выражаю свои наилучшие пожелания девочке. ее родителей, я не имею никакого права осуждать их субъективно, если они действовали с правильным намерением и добросовестно, они могут даже получить большую заслугу перед Богом за то, что они решили и просили врачей осуществить. " Он добавил: «Однако, переходя к действию как таковому, если оставить в стороне добросовестность, возникает моральная проблема: является ли внематочное оплодотворение in vitro или в пробирке законным?... Я не нахожу никаких обоснованных причин отклониться от этой нормы, объявив законным отделение передачи жизни от брачного акта». [ 12 ]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Джон Джулиус Норидж, Папы Римские , Лондон, 2011 г., стр. 445
- ^ Альбино Лучани/Джованни Паоло I, Opera Omnia (Падуя: Edizioni Messagero, 1989), том. 3, с. 300-301.
- ^ Джон Джулиус Норвич, Папы , Лондон, 2011, с. 445
- ^ Во имя Бога: Расследование убийства Папы Иоанна Павла I Дэвида Яллопа, с. 156
- ^ Во имя Бога: Расследование убийства Папы Иоанна Павла I Дэвида Яллопа, с. 15 пенсов
- ^ Джон Л. Аллен-младший (2 ноября 2012 г.). «Развенчание четырех мифов об Иоанне Павле I, «Улыбающемся Папе» » . Национальный католический репортер . Проверено 20 февраля 2022 г.
- ↑ Кей Уизерс, «Папа Иоанн Павел I и контроль над рождаемостью», Америка , 24 марта 1979 г., стр. 233–34.
- ^ Jump up to: а б Раймонд Сибек; Лауретта Сибек (2004). Улыбающийся Папа: жизнь и учение Иоанна Павла I. Наше воскресное издательство для посетителей. ISBN 978-1-931709-97-2 .
- ^ Кей Уизерс, «Папа Иоанн Павел I и контроль над рождаемостью», Америка , 24 марта 1979 г., стр. 233-34.
- ^ Пол, Дж.; Куигли, И. (1976). Illustrissimi: Письма Папы Иоанна Павла I. Грейсвинг. п. 271. ИСБН 9780852445495 . Проверено 22 марта 2015 г.
- ↑ Интервью с Il Gazzettino , 12 февраля 1974 г., с. 7
- ^ Мировые перспективы , 1 августа 1978 г.; Лучани, Opera Omnia , т. 8, с. 571-72.