Женское образование в Иране

Формальное образование женщин в Иране началось в 1907 году с открытия первой начальной школы для девочек. ^{[ 1 ]} Образование играло важную роль в иранском обществе, особенно когда в начале 20 века под руководством Реза-шаха Пехлеви в стране начался период модернизации , когда количество женских школ начало расти. К середине века правовые реформы, предоставившие женщинам право голоса и повысившие минимальный возраст вступления в брак, предоставили женщинам больше возможностей для получения образования вне дома. ^{[ 1 ]} После периодов введенных ограничений уровень образования женщин продолжал расти благодаря исламизации образования после иранской революции 1979 года, достигнув пика в годы после радикальных изменений в учебной программе и составе классов. ^{[ 2 ]} К 1989 году на вступительных экзаменах в колледжи преобладали женщины. ^{[ 3 ]}

Участие женщин в образовании не замедлилось, несмотря на попытки ввести ограничения на образовательную сферу, в которой все больше доминируют женщины. Изменения в женском образовании привели к более широкому использованию и доминированию возможностей, доступных женщинам, а также к введению строгих требований, регулирующих их роль в образовании, включая классы с разделением по признаку пола, исламскую одежду и направление женщин на «женские» специальности. которые мешают построению определенной карьеры. ^{[ 2 ]}

История образования женщин в Иране

Характер образования иранских женщин значительно изменился по сравнению с периодом, предшествовавшим иранской революции, по сравнению с введением ограничений после нее. Несмотря на различные препятствия для женщин при поступлении в образовательную среду, им удается составлять большинство учащихся колледжей и превосходить своих сверстников-мужчин на вступительных экзаменах в университеты, а также по количеству выпускников. ^{[ 4 ]}

Доиранская революция

В 19 веке западные миссионеры открыли в Иране школы для девочек, такие как семинария Фиске в 1838 году, но власти долгое время не разрешали им принимать студентов-мусульман. Иранская Вефильская школа была основана американской пресвитерианской миссионерской организацией для школ для девочек в 1874 году; ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Первоначально в школу принимали только европейских и иранских учеников-христиан, но с 1888 года начали принимать девочек-мусульманок. ^{[ 6 ]}

В начале 20-го века образование женщин расширялось медленно: в 1922 учебном году набор студенток составил чуть более 7200 учениц по сравнению с 35 000 их сверстников-мужчин. ^{[ 7 ]} В 1935 году женщины впервые испытали секуляризацию образовательной системы Ирана, когда был основан Тегеранский университет. ^{[ 3 ]} Поскольку секуляризация страны создала спрос на профессионально подготовленных студентов, женщин поощряли посещать школы. Образование стало социальной нормой и показателем достижений в иранском обществе.

Накануне иранской революции, в 1976–1977 годах, 40 процентов учащихся средних школ составляли женщины. ^{[ 2 ]} Эти цифры в значительной степени отражают высший эшелон иранского общества, поскольку женщины, которые принадлежали к этническому меньшинству или были выходцами из сельских районов Ирана, были в значительной степени исключены из этих образовательных реформ.

Образование после иранской революции, 1979-1989 гг.

Иранская революция марта 1979 года положила начало периоду консервативного руководства, которое изменило роль и концепцию новой модели женщины в иранском обществе. ^{[ 1 ]} Этот период характеризовался отказом от ранее принятых законов, реформирующих статус женщин в семье, и учреждением вместо него института семейного и гражданского права, основанного на понятиях патриархата. ^{[ 8 ]}

Недавно принятая Конституция Исламской Республики Иран констатировала важность экономического и социального благосостояния женщин, однако не гарантировала право на возможности получения образования. ^{[ 2 ]} Вместо этого новый режим религиозной власти ужесточил участие женщин в образовании, запретив совместное обучение. ^{[ 2 ]} Сразу после революции университеты и многие средние школы были закрыты и не открывались вновь в течение еще трех лет. За это время многие женщины-преподаватели были уволены со своих должностей, а многие женщины потеряли работу. Сюда вошли все женщины-судьи, а также женщины, занимавшие руководящие должности в правительстве. ^{[ 8 ]}

После открытия школ и под руководством аятоллы Хомейни образовательная программа была изменена, чтобы отразить новый акцент на исламских ценностях. В учебниках женщины изображались в чадре, в книгах по обществознанию появлялись в качестве управляющих домом и предлагали рекомендации по исламу и школьным занятиям. Мужчины изображались как обеспечивающие потребности семьи. ^{[ 2 ]} В этих учебниках некоторые женщины действительно появлялись в поисках работы в сельском хозяйстве или на фабрике, работая в больницах и школах, в основном в соответствии с гендерным стереотипом женской работы. ^{[ 2 ]}

Женщины сдают Конкур, вступительный экзамен в университет. — Иранские женщины сдают вступительные экзамены в университет

Учебники и учебные программы оставались едиными для всех полов, хотя в учебниках Министерства образования «Изучение профессий» различались «мужские» и «женские» специальности и распределялись по полу. ^{[ 2 ]} В 1982 году работа, основанная на гендерных стереотипах, была официально закреплена введением Министерством образования «КАр ва Данеш» — дня экспериментального сотрудничества, во время которого учащиеся освобождались от занятий в школе для работы по различным профессиям. Для женщин этот опыт состоял из семинаров, посвященных таким темам, как питание, воспитание детей, кулинария и здоровье. ^{[ 2 ]}

Ограничения курсов в высшем образовании также начались под руководством религиозного лидера Хомейни , при котором мужчинам и женщинам было запрещено изучать определенные специальности. Женщины были исключены из изучения ветеринарии, животноводства, геологии и природных ресурсов, а мужчины были лишены возможности изучать такие предметы, как дизайн одежды, акушерство и акушерство. ^{[ 3 ]} Из 108 специальностей по математике и информатике женщинам было разрешено учиться только 43. Правительство также установило квоты для определенных специальностей, ограничив число женщин, которые могли изучать определенные специальности, чтобы предотвратить доминирование женщин по этим предметам. ^{[ 8 ]} Чтобы соблюсти разделение полов в учебе и на работе, разделение предметов привело к основанию единственной медицинской школы для женщин, чтобы пациентки могли обращаться за лечением к врачу-женщине. ^{[ 2 ]}

Из-за опасений, что одинокие женщины могут быть развращены внешним обществом, государственные стипендии для обучения за рубежом также были ограничены и предлагались только студентам-мужчинам и замужним женщинам. ^{[ 2 ]} «Закон о спонсорстве иностранных студентов» дополнительно требовал, чтобы замужних женщин, получивших стипендию, сопровождали их мужья. ^{[ 2 ]}

Начиная с 1980 года Министерство образования предписывало женщинам-преподавателям и студентам носить исламскую одежду. Введенный в 1981 году в Иране институт ношения чадры распространил принуждение на женщин, начиная с 6-летнего возраста. В то время во многих школах учителям разрешалось обучать только учеников одного пола. ^{[ 3 ]}

Хомейни Хатами, 1989–2005 гг.

В 1989 году Первый план экономического, социального и культурного развития Исламской Республики Иран на 1989–1993 годы предлагал улучшение образовательных возможностей женщин и их участие в социальной и экономической жизни в качестве ключевых целей для новой администрации. ^{[ 2 ]} После смерти Хомейни в 1989 году президент Рафсанджани начал процесс смягчения ограничений на образование женщин. ^{[ 8 ]} Препятствия к образованию все еще существовали: в начале 1990-х годов большинство иранских женщин выходили замуж в возрасте 19 лет. ^{[ 7 ]} Ситуация была более тяжелой для сельских студенток: половина иранок, живущих за пределами городских районов, оставались необразованными. ^{[ 7 ]}

Прогресс в смягчении некоторых из этих ограничений начал достигаться в 1990-х годах. Квоты, ограничивающие количество женщин, которые могли изучать определенные области, были отменены, а Женский культурный и социальный совет, учреждение, возглавляемое иранскими женщинами, занимавшими влиятельные должности в Иране, начал изучать влияние продолжающихся ограничений на иранскую экономику. Это привело к отмене всех оставшихся квот или запретов на изучение отдельных месторождений, завершившейся в 1993 году. ^{[ 8 ]} К 1990-м годам многие ограничения, наложенные на специальности, также были сняты, что дало женщинам больше возможностей получить степень в таких областях, как ветеринария, которые были запрещены правительством Хомейни. Больше женщин, помимо немногих, городской элиты, которая первоначально поступила в высшие учебные заведения, начали посещать школу по исламской форме, больше не колеблясь по поводу отправки своих детей в учреждения, где преподают мужчины. ^{[ 3 ]}

Возможности получения образования продолжались и во время правления Мохаммада Хатами , который занимал пост президента Ирана с 1997 по 2005 год. Хатами считал дом подходящим местом для иранской женщины, но не стремился исключить ее из участия в общественной сфере. ^{[ 2 ]} Отметив растущее доминирование женщин в сфере высшего образования, Хатами заявил, что, хотя этот рост вызывает обеспокоенность, он не желает создавать препятствия для сокращения этого участия. ^{[ 9 ]} Хатами призвал открыть в университетах специальности и специальности для женщин и положить конец системе квот. ^{[ 9 ]}

В начале президентства Хатами более 95 процентов девочек в Иране посещали начальную школу. ^{[ 10 ]} В 1997–1998 годах 38,2 процента иранских женщин получили высшее образование. ^{[ 9 ]} К 2000 году это число выросло до 47,2 процента. ^{[ 9 ]} Поскольку число женщин, обучающихся в школе, продолжало расти, сегрегация полов в академических специальностях продолжала сохраняться до конца 1990-х годов. В 1998/99 учебном году в наборе по математике, физике и техническим направлениям преобладали мужчины: 58 и 71 процент зачисленного класса учащихся средних школ. Женщины непропорционально преобладали в сфере гуманитарных и экспериментальных наук (61 процент учащихся). ^{[ 2 ]} Гендерная специализация продолжалась и на университетском уровне, где области фундаментальных наук, медицинских наук и искусства изучались большинством женщин, а сельское хозяйство и ветеринария, инженерные и гуманитарные науки изучались в основном мужчинами. ^{[ 2 ]} Однако в целом десятилетие характеризовалось трехкратным увеличением числа женщин, обучающихся в высших учебных заведениях. ^{[ 11 ]}

На рубеже XXI века правительство продолжило смягчать ограничения. К 2000 году правительство поддержало создание курса женских исследований, который будет предлагаться для выпускников, изучающих такие темы, как права женщин . ^{[ 9 ]} В отчете 2001 года о положении женщин в Иране, опубликованном его офисом, подчеркивается цель улучшения образовательных материалов для женщин, чтобы они отражали их современную роль в обществе, включая консультирование старшеклассников по специальностям, в которых традиционно доминировали мужчины. ^{[ 2 ]} В 2001 году правительство также разрешило использовать дополнение к «Закону о спонсорстве иностранных студентов» для одиноких женщин, обучающихся за границей, что является изменением прежнего ограничения. Одинокие женщины могли воспользоваться средствами для получения высшего образования в иностранных учебных заведениях с согласия своих отцов. ^{[ 2 ]} 2001 год стал также годом, когда число женщин, обучающихся в университетах, превысило количество мужчин, что свидетельствует о их продолжающемся доминировании в сфере образования. ^{[ 8 ]}

Статистика президентства Хатами показывает медленный рост участия женщин в образовании. В 2002 году женщины доминировали в результатах национальных вступительных экзаменов в колледжи, составляя 62 процента сдавших их студентов. ^{[ 3 ]} Женщины, занимающие преподавательские должности в высших учебных заведениях, также добились успехов за этот период, занимая почти половину всех должностей доцентов в университетах, что почти вдвое больше, чем десять лет назад. ^{[ 8 ]} Число женщин, принятых на постоянные и штатные профессорские должности в 2001–2002 годах, оставалось низким — 17,3 процента, поскольку оно было далеко не так пропорционально количеству образованных женщин в иранском обществе. ^{[ 8 ]}

Эпоха Ахмадинежада, 2005-2013 гг.

Многие реформы, достигнутые ранее при президентах Расфанджани и Хатами, были подорваны избранием Махмуда Ахмадинежада в 2005 году. В 2006 году среднестатистическая женщина в Иране посещала школу девять лет. ^{[ 8 ]} В начале его президентства в 2007–2008 годах достижения женщин в сфере образования пронизывали все уровни, составляя 44 процента студентов, получающих степень младшего специалиста, 55 процентов студентов бакалавриата, 43 процента студентов магистратуры и высокие 58 процентов студентов, получающих степень бакалавра. профессиональная докторская степень. ^{[ 12 ]} Женщины также доминировали в 6 из 7 академических областей, предлагаемых на университетском уровне, за исключением инженерного дела, и составляли большинство студентов, изучающих ветеринарные науки, фундаментальные науки, гуманитарные науки, медицинские науки, сельское хозяйство и искусство. ^{[ 12 ]}

С ростом участия женщин в образовании и уменьшением искусственно созданных препятствий на пути к их успеху в учебе консервативные силы в иранском правительстве стали встревожены эрозией традиционных представлений о роли женщин в доме и конкуренции на работе. рынок с образованными мужчинами, для которых работа вне дома была важна. ^{[ 9 ]} Правительство приняло меры: в ноябре 2005 года Ахмадинежад назначил религиозного священнослужителя ректором светского Тегеранского университета . ^{[ 13 ]} В 2006 году Министерство здравоохранения и образования ввело систему квот на отдельные специальности и специальности и ограничило прием женщин в университеты, расположенные в их родных городах. ^{[ 9 ]} Он также установил гендерную сегрегацию в высшем образовании. ^{[ 14 ]}

Реакцией студентов на то, что было воспринято как попытка превратить светские университеты в религиозные учреждения, стали протесты с требованиями сохранения гражданских свобод, таких как свобода слова. Консервативные политики, в свою очередь, потребовали подавления «вестернизации» светского образования и навязывания исламской философии. Представитель Верховного лидера по вопросам высшего образования Ходжатолеслам Мохаммадиан и министр науки и высшего образования Мохаммад Мехди Захеди призвали к исламизации университетов, в то время как Мохаммадиан также заявил о своем несогласии с тем, чтобы женщины получали определенные знания в сфере высшего образования. ^{[ 13 ]}

В 2009 году стремление Ахмадинежада к дальнейшей дефеминизации образования привело к созданию «Специального совета по развитию и продвижению гуманитарных наук». ^{[ 8 ]} Ирана Этими усилиями руководил Высший совет культурной революции , в рамках которого семь назначенцев отвечали за привнесение гуманитарных дисциплин в исламские принципы. ^{[ 8 ]}

2010-11 Ограничения

В 2010 году Иран снова принял систему квот, чтобы ограничить число женщин, имеющих возможность поступить в университеты. ^{[ 15 ]} Иран ввел ограничения на дюжину курсов социальных наук, включая женские исследования и права человека, на том основании, что «Содержание нынешних курсов по 12 предметам не соответствует религиозным основам и они основаны на западных школах мысли». ^{[ 16 ]}

В 2011 году вузы начали объявлять о новых ограничениях на поступление студенток. Если раньше студенты, набравшие наивысшие баллы на ранее гендерно-нейтральном вступительном экзамене в университеты «Конкур» , попадали на лучшие университетские программы по всей стране, то теперь университеты запрещают женщинам поступать на более чем 70 специальностей. ^{[ 15 ]} Практическим результатом стало сосредоточение большего числа женщин в местных университетах, расположенных ближе к их домам, и дальше от городских, более светских университетов, которые они в противном случае имели бы право посещать. ^{[ 15 ]}

Январь 2011 г. Объявление Университета Алламе Табатабаи

В январе 2011 года президент Университета Алламе Табатабай в Тегеране объявил , Садреддин Шариати что предметы с большим количеством студентов будут разделены по полу. До этого университетские библиотеки и столовые уже были разделены. Утверждалось, что иранская общественность уже требовала гендерной сегрегации в сфере образования в некоторых высокорелигиозных районах и в столице; Кроме того, сообщается, что такая сегрегация уже происходит в ряде других иранских университетов. Старший священнослужитель Ходжатолеслам Мохаммад Мохамадиан настаивал на разделении классов в 2006 году, а затем снова в 2009 году; другие запросы правительства о разрешении сегрегации появились более 15 лет назад. ^{[ 17 ]}

Запрет курса в августе 2012 г.

Ирана объявило 20 августа 2012 года Министерство науки, исследований и технологий , что 36 университетов Ирана исключат 77 областей обучения из женской учебной программы, сделав их областями только для мужчин. Выбранные области включают, среди прочего, большинство наук и техники. Изменение учебной программы было запланировано на 2013 учебный год, а в университетские «листовки» были добавлены ограничения по специальностям для женщин. ^{[ нужна ссылка ]} Такие университеты, как Университет нефтяной промышленности, полностью запретили женщинам посещать обучение, ссылаясь на «отсутствие спроса со стороны работодателей». ^{[ 18 ]}

Заявление было сделано вскоре после публикации статистических данных, показывающих, что женщины заканчивают иранские университеты гораздо чаще, чем мужчины, и в целом у них лучшие результаты, чем у мужчин, особенно в естественных науках. ^{[ 19 ]}

Это рассуждение было поддержано Исфаханским университетом , который заявил, что среди тех, кто получил степень горного инженера, «98 процентов выпускниц женского пола оказались безработными». ^{[ 19 ]} Дисциплины, связанные с сельским хозяйством, также считались «неподходящими» для студенток. ^{[ 18 ]} Таким образом, в результате этого шага женщины не смогут стать инженерами, физиками-ядерщиками, археологами, дипломированными специалистами по бизнесу и учеными-компьютерщиками в Иране. ^{[ 18 ]} Им также запрещено посещать факультеты английской литературы, перевода и гостиничного менеджмента. ^{[ 18 ]} Другая причина заключалась в том, что из-за нехватки женских общежитий пришлось снизить посещаемость. Однако в том же объявлении было проведено сравнение с тем фактом, что в том же объявлении медсестринское дело было присвоено только женщинам. ^{[ 20 ]}

О возможности ограничений по областям обучения впервые сообщило информационное агентство Mehr 6 августа 2012 года. Эта новость последовала за публикацией результатов вступительных экзаменов за год, которые показали, что 60 процентов студентов университетов - женщины. ^{[ 21 ]} наряду с результатами тестов за последние несколько лет, показывающими, что женщины в значительной степени превосходят мужчин. Среди них 52 процента выпускников университетов и 68 процентов выпускников научных степеней - женщины. ^{[ 22 ]} Эти результаты вызвали обеспокоенность среди высокопоставленных священнослужителей страны, которые были обеспокоены «социальными побочными эффектами повышения уровня образования среди женщин, включая снижение рождаемости и рождаемости». ^{[ 19 ]}

Amnesty International сообщила, что в апреле 2012 года сотрудники службы безопасности Рудехенского филиала Исламского университета Азад избили студенток, которые не соблюдали стандарты хиджаба (исламской одежды). ^{[ 23 ]} Они также заявили о сообщениях о квотах, ограничивающих прием женщин на определенные университетские программы («предназначенные для ограничения доступа женщин к определенным областям обучения»), введенных Министерством науки, исследований и технологий . Утверждалось, что такие ограничения на выбор женщинами образования нарушают запрет на дискриминацию и обязательства Ирана по международному праву . ^{[ 23 ]}

Ответы

Сейед Абольфазл Хассани , высокопоставленный чиновник иранского образования, заявил в защиту заявления, что «некоторые отрасли не очень подходят женской природе, например, сельскохозяйственная техника или горнодобывающая промышленность, отчасти из-за тяжелого труда, связанного с ними». ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Изменение политики подверглось критике со стороны некоторых иранских парламентариев, таких как Мохаммад-Мехди Захеди , глава иранского парламентского комитета по образованию и исследованиям. Однако Камран Данешджу , министр науки и высшего образования, дал «осторожный ответ» на эту новость, заявив, что университетам придется указать причину, но также поддержал изменение, объяснив, что «90 процентов степеней остаются открытыми для обоих». полов и что однополые курсы необходимы для создания «баланса». Захеди заявил в ответ, что Данешджу «ожидается, что он явится в парламент, чтобы объяснить эту политику». ^{[ 19 ]}^{[ 24 ]}

Иранский лауреат Нобелевской премии мира и правозащитница Ширин Эбади написала в ООН протест против ограничений, заявив, что правительство Ирана «пытается ограничить активное присутствие женщин в обществе». Она попросила добавить этот вопрос в «досье Ирана по правам человека». Затем письмо было направлено специальному докладчику ООН по Ирану Ахмаду Шахиду и Верховному комиссару ООН по правам человека Наванетхем Пиллэй . ^{[ 25 ]} Эбади также добавил, что цель этого изменения в политике состоит в том, чтобы сократить количество женщин, посещающих университеты, до уровня ниже 50 процентов по сравнению с нынешними 65 процентами. ^{[ 19 ]} 22 сентября 2012 г. Хьюман Райтс Вотч призвала Иран отменить новую политику, заявив, что такие ограничения являются нарушением международного права на образование для всех без дискриминации. ^{[ 26 ]}

Эра Рухани, 2013 – настоящее время

Когда Хасан Рухани взял на себя пост президента в 2013 году, была надежда, что он положит начало радикальному сдвигу в иранском обществе в сторону равных прав женщин. ^{[ 27 ]} Надежды на то, что он сократит использование квот и проведет более мягкие реформы, не были полностью реализованы: специальный докладчик ООН отметил в отчете за 2015 год, что значительная дискриминация в отношении женщин все еще сохраняется в политической и экономической сферах, затмевая успехи, достигнутые в сфере образования. ^{[ 28 ]} Специальный докладчик также отметил, что, несмотря на 14 рекомендаций, сделанных для устранения препятствий, которые в настоящее время мешают достижению равного гендерного равенства в сфере образования, правительство Рухани отклонило рассмотрение всех из них. ^{[ 28 ]}

В 2022-2023 годах сотни школьниц были отравлены с целью помешать им посещать школу. ( Сообщения о массовых отравлениях иранских школьниц ) ^{[ 29 ]}

Хотя подавляющее большинство иранских студентов, посещающих среднюю школу, не продолжают обучение в университете, 42 процента женщин, сдающих вступительные экзамены в университет, продолжают получать высшее образование по сравнению с 29 процентами мужчин. ^{[ 3 ]} Уровень грамотности и образования среди женщин из числа этнических меньшинств также низкий по сравнению с городскими сверстниками, не принадлежащими к меньшинствам, поскольку их не принуждают посещать школу и они часто вступают в брак в раннем возрасте. ^{[ 28 ]}

Двойственный характер участия женщин в образовании пока не отражается на их роли в экономике, где 20–25 процентов образованных женщин могут найти работу. ^{[ 3 ]}

Альтернативные варианты обучения для женщин в Иране

Программы грамотности взрослых

Помимо формального образования, женщины в Иране могут участвовать в программах обучения грамоте. ^{[ 2 ]} Эти программы ориентированы на женщин и предлагают базовую подготовку по простой математике, чтению и письму. В 1990-е годы женщины составляли более двух третей участников этих программ. ^{[ 2 ]} Возможно, это способствовало резкому росту уровня грамотности женщин в Иране в 1990-х годах, который увеличился на двадцать процентов с 1987 по 1997 год. ^{[ 2 ]}

Религиозные школы

Религиозные школы также стали вариантом образования для иранских женщин, а увеличение числа «женских семинарий» до 280 по состоянию на 2010 год показывает их все более широкое использование в качестве академического направления. ^{[ 30 ]} Популярность связана с проникновением религии в Иран после революции, когда аятолла Хомейни в 1984 году призвал к созданию Джамиат аль-Захра , первой женской семинарии в Иране. ^{[ 30 ]} Учреждение, объединяющее небольшие религиозные школы, предлагает учащимся возможность получить что угодно — от дипломов средней школы до докторских степеней. ^{[ 30 ]} Женщины должны подать заявку на поступление в учебные заведения, куда в 2010 учебном году было принято только 7 000 женщин из более чем 25 000 претендентов. ^{[ 30 ]}

Семинарии служат альтернативой высшему образованию, когда абитуриентам отказывают в поступлении либо из-за академических успехов, либо из-за системы квот, применяемой государственными университетами. ^{[ 30 ]}

Другое обучение

Недавно вышедшие замуж иранские женщины должны посещать утвержденные правительством курсы по планированию семьи. ^{[ 2 ]} В эти программы включена информация о здоровье и использовании противозачаточных средств. ^{[ 2 ]}

Роль образования в Иране

Хотя во многих областях образования, особенно на университетском уровне, доминируют женщины, это не позволило женщинам в сравнительном количестве выйти на рынок труда. ^{[ 8 ]} Помимо расширения прав и возможностей женщин, некоторые ученые отмечают, что расширение школьного образования еще не привело к увеличению оплачиваемой занятости или роли на авторитетных должностях. ^{[ 8 ]} Хотя участие женщин в оплачиваемой экономике, как было показано, увеличилось на треть после иранской революции, кажущаяся оптимистичная цифра была связана скорее с продолжающейся занятостью женщин, уже состоящих в рабочей силе, а не с увеличением числа недавно получивших высшее образование женщин, успешно вступающих в нее. ^{[ 11 ]} В то время как, например, в 2006 году 23,5 миллиона мужчин занимали оплачиваемые должности в иранской экономике, только 3,5 миллиона иранских женщин получили аналогичные должности, или 20 процентов рабочей силы. ^{[ 8 ]}

Увеличение возможностей получения образования также не коррелирует с увеличением числа образованных женщин, занимающих руководящие должности в правительстве или частном секторе экономики. Женщины в основном отсутствуют на высокопоставленных штатных профессорских должностях или в качестве руководителей высших учебных заведений, и эта реальность усложняется низким уровнем приема женщин на магистерские и специализированные докторские степени, которые необходимы для должностей в университетах. -уровневые должности. ^{[ 12 ]} Некоторые ученые утверждают, что образование способствовало расширению прав и возможностей женщин, давая им задачу, которую они могут выполнить вне дома, даже если это действительно приведет к жизнеспособному трудоустройству.

Данные опроса показывают, что молодые образованные иранские женщины считают образование важным или очень важным для женщины в иранском обществе, в большей степени, чем другие члены иранского общества. ^{[ 11 ]} Большая часть этой образованной молодежи также считает, в большей степени, чем их необразованные и пожилые соотечественницы, что их дочери должны выйти замуж после окончания высшего учебного заведения. ^{[ 11 ]} Образование иранских женщин, соответственно, привело к позднему вступлению в брак: у необразованных женщин более чем в два раза меньше шансов выйти замуж к тому времени, когда им исполнится 22 года, чем у образованных сверстниц. ^{[ 11 ]} Также показано, что образование способствует позднему созданию семьи: большинство образованных женщин рожают первого ребенка в возрасте 24 лет, что на 4 года позже, чем необразованные женщины в Иране. ^{[ 11 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Исфахани, Марзиэль Кухи (2014). «Иранские женщины: один шаг вперед, два шага назад». Ближневосточные исследования / Ortadogu Etütleri . 5 (2): 36, 38, 39, 40.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Мехран, Голнар (1 августа 2003 г.). «Парадокс традиций и современности в женском образовании в Исламской Республике Иран». Сравнительный обзор образования . 47 (3): 269–286. дои : 10.1086/378248 . ISSN 0010-4086 . S2CID 145588558 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Шаварини, Митра К. (1 января 2005 г.). «Феминизация иранского высшего образования». Международный обзор образования . 51 (4): 329–347, 331, 333, 334, 335. Бибкод : 2005IREdu..51..329S . дои : 10.1007/s11159-005-7738-9 . JSTOR 25054545 . S2CID 145051381 .
^ Исфахани, Джавад Салехи (5 марта 2008 г.). «Иранские женщины слишком образованы?» . Брукингс . Проверено 20 мая 2019 г.
^ Женщина, религия и культура в Иране - Сара Ф.Д. Ансари, Ванесса Мартин - с. 54
^ Перейти обратно: ^а ^б Кедди, Никки Р.; Мэти, Руди (01 октября 2011 г.). Иран и окружающий мир: взаимодействие в культуре и культурной политике . Вашингтонский университет Press. стр. 185, 190. ISBN. 978-0-295-80024-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Иравани, Мохаммад Реза (2011). «Женское образование, занятость и безработица в Иране». J. Базовое приложение. наук. Рез . 1 (12): 2965–2970.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Резаи-Рашти, Голи М.; Могадам, Валентин М. (13 октября 2011 г.). «Женщины и высшее образование в Иране: каковы последствия для занятости и «брачного рынка»?». Международный обзор образования . 57 (3–4): 419–441. Бибкод : 2011ИРЭду..57..419Р . дои : 10.1007/s11159-011-9217-9 . ISSN 0020-8566 . S2CID 143810098 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Пови, Тара; Ростами-Повей, Элахе (2012). Женщины, власть и политика в Иране XXI века . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 42. ИСБН 978-1409402053 .
^ Вакил, Санам (2011). Женщины и политика в Исламской Республике Иран: действие и реакция . Издательство Блумсбери США. ISBN 978-1441105165 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Курцман, Чарльз (1 января 2008 г.). «Феминистское поколение в Иране?». Иранские исследования . 41 (3): 297–321. дои : 10.1080/00210860801981260 . JSTOR 25597464 . S2CID 161071108 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мехран, Гольнар (1 января 2009 г.). « Делать и уничтожать гендер»: женское высшее образование в Исламской Республике Иран». Международный обзор образования . 55 (5/6): 541–559. Бибкод : 2009ИРЭду..55..541М . дои : 10.1007/s11159-009-9145-0 . JSTOR 40608077 . S2CID 144006744 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Разави, Реза (1 января 2009 г.). «Культурная революция в Иране с пристальным вниманием к университетам и ее влияние на студенческое движение». Ближневосточные исследования . 45 (1): 1–17. дои : 10.1080/00263200802547586 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144079439 .
^ Ракель, Ева (2008). Власть, ислам и политическая элита в Иране. Исследование иранской политической элиты от Хомейни до Ахмадинежада . БРИЛЛ. п. 140. ИСБН 978-9047425083 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаери, Шахла (1 мая 2013 г.). «Сравнительные и международные перспективы «конца мужчин»: конца не видно: политика, парадокс и гендерная политика в Иране». Обзор права Бостонского университета . 93 :1049.
^ «Иран ограничивает социальные науки, считающиеся «западными» » . Ассошиэйтед Пресс . Ассошиэйтед Пресс. 24 октября 2010 г. Проверено 26 августа 2012 г.
^ Шарма, Йоджана и Раис, Шая (6 февраля 2011 г.). «ИРАН: Растущее разделение полов в университетах» . Университетские мировые новости . Проверено 26 августа 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Иран запрещает женщинам учиться на 77 специальностях университетов, включая инженерное дело и физику» . Hurriyet Daily News . Стамбул. 22 августа 2012 года . Проверено 22 августа 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Тейт, Роберт (20 августа 2012 г.). «Гнев по поводу того, что Иран запрещает женщинам посещать университеты» . Телеграф . Проверено 24 августа 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рамин Мостагим и Эмили Альперт (20 августа 2012 г.). «Иранские университеты не допускают студенток к десяткам специальностей» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 21 августа 2012 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б Закия Вахаб (20 августа 2012 г.). «Университеты в Иране ограничивают возможности женщин» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 августа 2012 года .
^ Джонатан Тирон (21 августа 2012 г.). «Иран, запрещающий женщинам участвовать в атомных и нефтяных месторождениях, вызывает упрек» . Блумберг Бизнесуик . Проверено 21 августа 2012 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Совместное публичное заявление Amnesty International» . Международная амнистия. 31 мая 2012 года . Проверено 26 августа 2012 г.
^ «Напряженность в иранском руководстве по поводу исключения женщин из университетов» . Интернационал . 27 августа 2012 года . Проверено 27 августа 2012 г.
^ «Нобелевский лауреат призывает ООН защитить иранских женщин» . Радио Замане . 21 августа 2012 года . Проверено 21 августа 2012 года .
^ Торбати, Йегане (22 сентября 2012 г.). «Снимите ограничения на образование женщин, - сообщает правозащитная группа Ирану» . Чикаго Трибьюн . Проверено 22 сентября 2012 г.
^ Эсфандиари, Халех (17 ноября 2015 г.). «Загадка прав женщин Хасана Рухани» . Уолл Стрит Джорнал .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Доклад Генерального секретаря о положении прав человека в Исламской Республике Иран» . www.un.org . Проверено 19 мая 2016 г.
^ Сотни девочек отравили в Иране, чтобы помешать им ходить в школу The Independent, 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Сакураи, Кейко (ноябрь 2012 г.). «Шиитские женские семинарии (howzeh-ye 'elmiyyeh-ye kahran) в Иране: возможности и ограничения». Иранские исследования . 45 (6): 727–744. дои : 10.1080/00210862.2012.726846 . S2CID 145253872 .

[:0a-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Исфахани, Марзиэль Кухи (2014). «Иранские женщины: один шаг вперед, два шага назад». Ближневосточные исследования / Ortadogu Etütleri . 5 (2): 36, 38, 39, 40.

[:2-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Мехран, Голнар (1 августа 2003 г.). «Парадокс традиций и современности в женском образовании в Исламской Республике Иран». Сравнительный обзор образования . 47 (3): 269–286. дои : 10.1086/378248 . ISSN 0010-4086 . S2CID 145588558 .

[:12-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Шаварини, Митра К. (1 января 2005 г.). «Феминизация иранского высшего образования». Международный обзор образования . 51 (4): 329–347, 331, 333, 334, 335. Бибкод : 2005IREdu..51..329S . дои : 10.1007/s11159-005-7738-9 . JSTOR 25054545 . S2CID 145051381 .

[4] Исфахани, Джавад Салехи (5 марта 2008 г.). «Иранские женщины слишком образованы?» . Брукингс . Проверено 20 мая 2019 г.

[5] Женщина, религия и культура в Иране - Сара Ф.Д. Ансари, Ванесса Мартин - с. 54

[:0b-6] Перейти обратно: ^а ^б Кедди, Никки Р.; Мэти, Руди (01 октября 2011 г.). Иран и окружающий мир: взаимодействие в культуре и культурной политике . Вашингтонский университет Press. стр. 185, 190. ISBN. 978-0-295-80024-0 .

[:4-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Иравани, Мохаммад Реза (2011). «Женское образование, занятость и безработица в Иране». J. Базовое приложение. наук. Рез . 1 (12): 2965–2970.

[:3-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Резаи-Рашти, Голи М.; Могадам, Валентин М. (13 октября 2011 г.). «Женщины и высшее образование в Иране: каковы последствия для занятости и «брачного рынка»?». Международный обзор образования . 57 (3–4): 419–441. Бибкод : 2011ИРЭду..57..419Р . дои : 10.1007/s11159-011-9217-9 . ISSN 0020-8566 . S2CID 143810098 .

[:6-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Пови, Тара; Ростами-Повей, Элахе (2012). Женщины, власть и политика в Иране XXI века . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 42. ИСБН 978-1409402053 .

[10] Вакил, Санам (2011). Женщины и политика в Исламской Республике Иран: действие и реакция . Издательство Блумсбери США. ISBN 978-1441105165 .

[:5-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Курцман, Чарльз (1 января 2008 г.). «Феминистское поколение в Иране?». Иранские исследования . 41 (3): 297–321. дои : 10.1080/00210860801981260 . JSTOR 25597464 . S2CID 161071108 .

[:7-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мехран, Гольнар (1 января 2009 г.). « Делать и уничтожать гендер»: женское высшее образование в Исламской Республике Иран». Международный обзор образования . 55 (5/6): 541–559. Бибкод : 2009ИРЭду..55..541М . дои : 10.1007/s11159-009-9145-0 . JSTOR 40608077 . S2CID 144006744 .

[:8-13] Перейти обратно: ^а ^б Разави, Реза (1 января 2009 г.). «Культурная революция в Иране с пристальным вниманием к университетам и ее влияние на студенческое движение». Ближневосточные исследования . 45 (1): 1–17. дои : 10.1080/00263200802547586 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144079439 .

[14] Ракель, Ева (2008). Власть, ислам и политическая элита в Иране. Исследование иранской политической элиты от Хомейни до Ахмадинежада . БРИЛЛ. п. 140. ИСБН 978-9047425083 .

[:9-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаери, Шахла (1 мая 2013 г.). «Сравнительные и международные перспективы «конца мужчин»: конца не видно: политика, парадокс и гендерная политика в Иране». Обзор права Бостонского университета . 93 :1049.

[AP4-16] «Иран ограничивает социальные науки, считающиеся «западными» » . Ассошиэйтед Пресс . Ассошиэйтед Пресс. 24 октября 2010 г. Проверено 26 августа 2012 г.

[UWN1-17] Шарма, Йоджана и Раис, Шая (6 февраля 2011 г.). «ИРАН: Растущее разделение полов в университетах» . Университетские мировые новости . Проверено 26 августа 2012 г.

[hdn22-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Иран запрещает женщинам учиться на 77 специальностях университетов, включая инженерное дело и физику» . Hurriyet Daily News . Стамбул. 22 августа 2012 года . Проверено 22 августа 2012 г.

[Telegraph2-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Тейт, Роберт (20 августа 2012 г.). «Гнев по поводу того, что Иран запрещает женщинам посещать университеты» . Телеграф . Проверено 24 августа 2012 г.

[LAT2-20] Перейти обратно: ^а ^б Рамин Мостагим и Эмили Альперт (20 августа 2012 г.). «Иранские университеты не допускают студенток к десяткам специальностей» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 21 августа 2012 года .

[NYT2-21] Перейти обратно: ^а ^б Закия Вахаб (20 августа 2012 г.). «Университеты в Иране ограничивают возможности женщин» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 августа 2012 года .

[22] Джонатан Тирон (21 августа 2012 г.). «Иран, запрещающий женщинам участвовать в атомных и нефтяных месторождениях, вызывает упрек» . Блумберг Бизнесуик . Проверено 21 августа 2012 года .

[AI1-23] Перейти обратно: ^а ^б «Совместное публичное заявление Amnesty International» . Международная амнистия. 31 мая 2012 года . Проверено 26 августа 2012 г.

[24] «Напряженность в иранском руководстве по поводу исключения женщин из университетов» . Интернационал . 27 августа 2012 года . Проверено 27 августа 2012 г.

[25] «Нобелевский лауреат призывает ООН защитить иранских женщин» . Радио Замане . 21 августа 2012 года . Проверено 21 августа 2012 года .

[CT12-26] Торбати, Йегане (22 сентября 2012 г.). «Снимите ограничения на образование женщин, - сообщает правозащитная группа Ирану» . Чикаго Трибьюн . Проверено 22 сентября 2012 г.

[27] Эсфандиари, Халех (17 ноября 2015 г.). «Загадка прав женщин Хасана Рухани» . Уолл Стрит Джорнал .

[:1-28] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Доклад Генерального секретаря о положении прав человека в Исламской Республике Иран» . www.un.org . Проверено 19 мая 2016 г.

[29] Сотни девочек отравили в Иране, чтобы помешать им ходить в школу The Independent, 2023 г.

[:11-30] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Сакураи, Кейко (ноябрь 2012 г.). «Шиитские женские семинарии (howzeh-ye 'elmiyyeh-ye kahran) в Иране: возможности и ограничения». Иранские исследования . 45 (6): 727–744. дои : 10.1080/00210862.2012.726846 . S2CID 145253872 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]