Элеонора Рамирес из Монтальво

Элеонора Рамирес ди Монтальво (1602–1659) — итальянский педагог, писатель и поэт. За свою жизнь она создала две светские консерватории : Il Conventino и La Quiete . Ее работа сыграла большую роль в развитии образования для женщин.

Жизнь

Элеонора Рамирес ди Монтальво родилась в 1602 году в Генуе , Италия. Ее мать была итальянкой, а отец – испанцем. Отец Монтальво умер, когда ей было 5 лет. В возрасте девяти лет ее отдали в монастырь Сан-Якопо на Виа Гибеллина. Она оставалась там девять лет. ^{[ 1 ]} В 1620 году ее выгнали из монастыря и выдали замуж за Орацио Ланди. Через пять лет после свадьбы они расстались . Хотя они были разлучены, они оставались женатыми до смерти Ланди в 1656 году. Монтальво умер вскоре после этого в 1659 году. ^{[ 2 ]}

Образование молодых девушек

В 1626 году Монтальво начал принимать к себе бедных и нуждающихся девушек. Она поддерживала их финансово, а также давала им религиозные, моральные и культурные наставления. ^{[ 3 ]} В 1627 году она и девочки начали переезжать в разные дома, пока в конце концов в 1642 году они не переехали в «дом Брандолини» на Виа дель'Аморе . Они назвали его Иль Конвентино . Сама школа называлась Конгрегацией Ancille della Santissima Vergine или Служанок Пресвятой Богородицы . ^{[ 4 ]} В Il Conventino были рады женщинам разного происхождения. По словам Дженнифер Харагути, Монтальво изо всех сил пыталась «примирить свое желание дать образование молодым женщинам всех социальных классов с позицией Флорентийской церкви, которая в то время не включала образование бедных». ^{[ 5 ]}

В конце концов Монтальво захотел отделить девушек с более высоким социальным статусом от девушек из более низкого социального класса. ^{[ 6 ]} В 1650 году Монтальво открыл вторую оранжерею для аристократических девушек, расположенную на вилле La Quiete. Школа получила название Конгрегации Анчилле делла Сантиссима Тринита или Служанок Пресвятой Троицы . ^{[ 7 ]} Хотя они были отдельными, Монтальво «выступал за комбинированное обучение религии, морали, чтению, музыке и драматическому искусству» в обеих школах. ^{[ 8 ]} Уникальные образовательные усилия Монтальво получили большую поддержку со стороны семьи Медичи . В частности, великая герцогиня Виттория делла Ровере была главной сторонницей Монтальво. Она часто посещала Ла Кьет и завершила строительство там церкви в 1688 году. ^{[ 9 ]}

Учения

Монтальво считала свои школы альтернативой роли жены или монахини, между которой молодым девушкам в то время часто приходилось выбирать. ^{[ 10 ]} В обеих консерваториях Монтальво поощрял преподавание письма, музыки, драмы, домашней работы, чтения, шитья и уроков моральных добродетелей. ^{[ 11 ]} Хотя такой уровень образования был типичен для элитных девушек, большинство бедных молодых девушек работали прислугой . в этот период ^{[ 12 ]} Хотя учебная программа в La Quiete была более продвинутой, чем в Il Conventino, молодую элиту также учили выполнять домашние дела, такие как приготовление пищи и стирка белья. И Il Conventino, и La Quiete «раздвинули границы образовательных ожиданий». ^{[ 13 ]}

Монтальво использовала театр как основной компонент своей учебной программы. Так было не всегда. Первоначально Монтальво считала театр развлечением и поэтому запретила его практику в Costituzioni 1645 года. Пятнадцать лет спустя она передумала. В Конституциях Анчилле делла Сантисма Тринита она разрешает постановку пьес, основанных на жизни святых. ^{[ 14 ]}

Письмо

За свою жизнь Монтальво создала несколько работ. Она написала несколько административных руководств для своих консерваторий: Costituzioni (Правила) 1645 года, написанные для Il Conventino, Costituzioni 1656–1657 годов для La Quiete и Istruzione alle maestre (Инструкция для учителей) для учителей La Quiete. Монтальво также написал биографию или автобиографию, которая так и не была закончена. ^{[ 15 ]}

Первоначально Монтальво было поручено написать ее житие в 1636 году ее духовником Козимо Пацци. ^{[ 16 ]} Для католических исповедников было характерно поручить женщинам писать духовные автобиографии или жизнеописания . Эти scittura segreta (тайные письмена) предназначались для анализа духовниками, чтобы они могли лучше удовлетворить духовные потребности женщины. ^{[ 17 ]} Монтальво работал над ее витой 23 года. Она начала в 1636 году (34 года) и продолжала работать над этим до своей смерти в 1659 году. Для большинства женщин это было необычно. ^{[ 18 ]} Женщинам часто приказывали писать обширные отчеты обо всей своей духовной жизни, и им давали очень мало времени. После завершения эти отчеты немедленно конфисковывались и иногда использовались для осуждения авторов-женщин как еретиков . ^{[ 19 ]}

Монтальво также написал множество других произведений. Она написала пьесы, молитвы, драматические жития и две духовные комедии: «Rappresentazione delle virtù e de' vizi» («Игра добродетелей и пороков») и «Rappresentazione delli inganni della propria» («Уловки, разыгранные собственным мнением»). Rappresentazione delle virtù e de' vizi — о борьбе добродетелей «Благоразумие, Смирение, Мир, Скромность и Счастье» и пороков «Глупости, Распущенности, Раздора и Меланхолии». ^{[ 20 ]} Вторая ее пьеса, «Rappresentazione delli inganni della propria communicatione» , посвящена «опасности доверять собственному мнению и выступать против доброго правления начальства». ^{[ 21 ]} Бартоломео Гуиди объясняет, что все работы Монтальво были «предназначены для обучения, вдохновения и развлечения молодых женщин из ее консерваторий». ^{[ 22 ]}

В более широком контексте написание священной литературы в то время не было чем-то необычным для женщин. В начале 1580-х годов только начинался толчок к созданию религиозных повествований. Монтальво была одной из первых женщин, начавших создавать подобные произведения вместе с другими женщинами того времени. ^{[ 23 ]}

Наследие

Дженнифер Харагути говорит:

Монтальво был пионером женского образования, который боролся с ожиданиями общества, согласно которым молодые женщины должны готовиться только к замужеству или монастырю. Монтальво предложил революционный «третий путь», согласно которому женщины — богатые или нет — не должны были быть монахинями, чтобы расширить свои знания духовных концепций и получить интенсивный духовный опыт. ^{[ 24 ]}

и спальня Монтальво спинет Сегодня в La Quiete сохранились . Некоторые из ее личных вещей были сохранены, в том числе ее кровать, одеяла, религиозные предметы, масляная лампа, столовые приборы и несколько предметов одежды. ^{[ 25 ]}

Дальнейшее чтение

Кокс, Вирджиния. Потрясающая муза: женское письмо в контрреформационной Италии. ДжХУ Пресс, 2011.
Харагути, Дженнифер. Обучение богатых и бедных девочек во Флоренции семнадцатого века: Элеонора Рамирес ди Монтальво, ее мирские консерватории и сочинения . Диссертация, Чикагский университет. Анн-Арбор: ProQuest/UMI, 2010. (Публикация № AAT 3419640.)
Харагути, Дженнифер. «Жизнь Элеоноры: уникальный пример автобиографического письма в контрреформационной Италии». Я Исследования Татти в эпоху итальянского Возрождения 17.2 (2014): 369-397.
Скарафия, Люсетта и Габриэлла Зарри. Женщины и вера: католическая религиозная жизнь в Италии от поздней античности до наших дней . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1999. Печать.
Уивер, Элисса. Монастырский театр в Италии раннего Нового времени: духовное развлечение и обучение для женщин . Издательство Кембриджского университета, 2002.

Ссылки

^ Дженнифер Харагути, «Обучение богатых и бедных девочек во Флоренции семнадцатого века: Элеонора Рамирес ди Монтальво, ее мирские консерватории и сочинения» (Диссертация, Чикагский университет, 2010) 19.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 19.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 20.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 20.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 44.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 21.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 22.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 33.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 7.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 50.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 9.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 9.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 9.
^ Элисса Уивер, Монастырский театр в Италии раннего Нового времени: духовное развлечение и обучение для женщин (Кембридж: Cambridge University Press, 2002), 199.
^ Дженифер Харагути, «Жизнь Элеоноры: уникальный пример автобиографического письма в Италии контрреформации», I Tatti Studies in the Italian Renaissance 17.2 (2014): 373.
^ Харагути, «Жизнь Элеоноры», 370.
^ Харагути, «Жизнь Элеоноры», 369.
^ Харагути, «Жизнь Элеоноры», 370.
^ Харагути, «Жизнь Элеоноры», 370.
↑ Уивер, Конвентский театр , 200.
^ Уивер, Конвентский театр , 202.
^ Харагути, «Жизнь Элеоноры», 375.
^ Вирджиния Кокс, Потрясающая муза: женское письмо в контрреформационной Италии (Балтимор: JHU Press, 2011), 130.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 17-18.
^ Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 32.

Внешние ссылки

https://www.pbs.org/empires/medici/renaissance/counter.html

[1] Дженнифер Харагути, «Обучение богатых и бедных девочек во Флоренции семнадцатого века: Элеонора Рамирес ди Монтальво, ее мирские консерватории и сочинения» (Диссертация, Чикагский университет, 2010) 19.

[2] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 19.

[3] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 20.

[4] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 20.

[5] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 44.

[6] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 21.

[7] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 22.

[8] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 33.

[9] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 7.

[10] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 50.

[11] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 9.

[12] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 9.

[13] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 9.

[14] Элисса Уивер, Монастырский театр в Италии раннего Нового времени: духовное развлечение и обучение для женщин (Кембридж: Cambridge University Press, 2002), 199.

[15] Дженифер Харагути, «Жизнь Элеоноры: уникальный пример автобиографического письма в Италии контрреформации», I Tatti Studies in the Italian Renaissance 17.2 (2014): 373.

[16] Харагути, «Жизнь Элеоноры», 370.

[17] Харагути, «Жизнь Элеоноры», 369.

[18] Харагути, «Жизнь Элеоноры», 370.

[19] Харагути, «Жизнь Элеоноры», 370.

[20] Уивер, Конвентский театр , 200.

[21] Уивер, Конвентский театр , 202.

[22] Харагути, «Жизнь Элеоноры», 375.

[23] Вирджиния Кокс, Потрясающая муза: женское письмо в контрреформационной Италии (Балтимор: JHU Press, 2011), 130.

[24] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 17-18.

[25] Харагути, «Образование богатых и бедных девочек» 32.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Ватикан
Люди	Итальянский народ