Аджай Гудаварти

Аджай Гудаварти
Аджай Гудаварти
Академическое образование
Диссертация	Фрагментация и солидарность: исследование кастовых, классовых и гендерных движений в Андхра-Прадеше (2003 г.)
Академическая работа
Учреждения	Университет Джавахарлала Неру , Национальный юридический факультет Индийского университета , Национальный университет юридических наук
Известные работы	Маоизм, демократия и глобализация Перекрестные течения в индийской политике; Политика постгражданского общества: современная история политических движений в Индии.

Аджай Гудаварти — политический теоретик, аналитик и обозреватель из Индии. ^{[ 1 ]} Он является доцентом кафедры политологии в Центре политических исследований Университета Джавахарлала Неру , Нью-Дели.

Образование и семья

Аджай Гудаварти — сын Дж. Харагопала, активиста движения за гражданские права. ^{[ нужна ссылка ]}

Гудаварти получил докторскую степень в 2003 году в Центре политических исследований Университета Джавахарлала Неру в Нью-Дели под руководством Гурприта Махаджана. ^{[ 2 ]} Его диссертация называлась «Фрагментация и солидарность: исследование кастовых, классовых и гендерных движений в Андхра-Прадеше», которая представляла собой исследование взаимодействия между тремя политическими движениями в свете новых теоретических основ с особым упором на критическую теорию. и постмарксизм. ^{[ 2 ]}

Карьера

Первое преподавательское назначение Гудаварти было в Национальном университете юридических наук в Калькутте с 2001 по 2003 год. Затем он преподавал в качестве доцента в Национальной юридической школе Индийского университета в Бангалоре с 2003 по 2006 год. ^{[ 3 ]} В 2006 году он присоединился к Центру политических исследований Университета Джавахарлала Неру, Нью-Дели. В 2008 году он был приглашенным научным сотрудником Чарльза Уоллеса в Школе восточных и африканских исследований (SOAS) в Лондоне. ^{[ 3 ]} В 2010 году он был приглашенным научным сотрудником Голдсмит-колледжа Лондонского университета и приглашенным преподавателем Центра по правам человека Хайдарабадского университета в 2011 году. ^{[ 3 ]} В 2012 году он был приглашенным научным сотрудником в Центре гражданства, гражданского общества и верховенства закона Абердинского университета . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Вклад в индийские политические исследования

Светское сектантство

Гудаварти ввел термин «светское сектантство » в своей книге «Секулярное сектантство: пределы подчиненной политики». ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Он концептуализирует светское сектантство как социальное состояние, при котором те группы, которые достигли социальной мобильности, пытаются активно предотвращать мобильность других маргинализированных социальных групп, находящихся ниже их в иерархии. ^{[ 7 ]} Он определяет подкастовые конфликты между далитами, племенами и другими отсталыми классами (OBC) в Индии и отмечает их как оси внутриподклассовых социальных конфликтов. ^{[ 8 ]} Он также считает, что некоторые мусульманские группы стойко сохраняют свой социальный консерватизм и отказываются от политики позитивных действий в институтах меньшинств, что свидетельствует о внутрисубъектном социальном конфликте. ^{[ 8 ]}

Правый популизм

Книга Гудаварти « Индия после Моди: популизм и правые» считается первым теоретическим исследованием правого популизма в Индии в рамках леволиберальной интеллектуальной традиции. ^{[ 9 ]} , посвященном популизму В специальном выпуске академического журнала Kairos: A Journal of Critical Symposium , его работа была представлена для обсуждения на книжном форуме, а такие ученые, как Самир Гандеша, Ануп Дхар, Дипаншу Мохан, Абхай Амаль, Викас Патхак и Пракаш Кашван, занялись концептуальным и критическим подходом. с книгой. ^{[ 10 ]}

Гудаварти определил конвергенцию, которая происходит в социально-политической сфере, включая «неолиберальный поворот в экономике, популистский поворот в демократии и определенный вид энкультурализации-медиатизации в социальной и культурной сфере». ^{[ 11 ]} Он считает, что средства массовой информации играют важную роль в этом переходе, особенно от данных, доказательств и эмпирической точности к символической силе. ^{[ 11 ]} Он также утверждал, что партия Бхаратия Джаната в 1990-х и после 2016 года хоть и выглядит похоже, но сильно отличается по своей природе. Он определил это неравенство с точки зрения приемлемости БДП. ^{[ 12 ]} Он сказал: «Ваджпаи принадлежал к эпохе, когда согласие на индуистскую политику было очень ограниченным, поэтому он позиционировал себя как нерувианское лицо БДП – как человека, который был более сговорчивым – потому что он знал, что народное согласие было для политического стиля Конгресса. » ^{[ 12 ]}

Избранные работы

Светское сектантство: пределы подчиненной политики ( Публикации SAGE : 2019). ^{[ 5 ]}
Переосмысление демократии и агентности в Индии: исследование политического общества ( SAGE Publications : 2013). ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}
Маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике ( SAGE Publications , 2014). ^{[ 3 ]}
Политика постгражданского общества: современная история политических движений в Индии ( SAGE Publications , 2013). ^{[ 15 ]}
Революционное насилие против демократии: рассказы из Индии ( SAGE Publications , 2017). ^{[ 16 ]}
Индия после Моди: популизм и правые ( Bloomsbury Publishing : 2018). ^{[ 17 ]}
Культурная политика современной Индии (Публикация Аакара: 2015). ^{[ 18 ]}

Он имеет более 50 научных статей в индийских и международных академических журналах. ^{[ 19 ]} Он написал книгу на хинди « Бхарат майн Раджнитик Андолано ка Самкалин Итихас: Нагрик Самадж ке баад ки раджнити » ( SAGE Publications : 2018), чтобы раскрыть основные концепции политических исследований для местных студентов. ^{[ 20 ]}

Активизм

Гудаварти появлялся в визуальных и печатных СМИ, включая Al Jazeera , US News и TR TWorld, в качестве политического комментатора по конкретным вопросам Индии. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Он также занимает политическую позицию в отношении современной индийской политики и правительств и пишет в редакционных статьях индийских газет, включая The Indian Express , The Hindu , The Times of India , The Wire . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Он выступил в знак солидарности с Анандом Тельтумбде и Гаутамой Навлакхой и осудил их арест по делу Элгара Паришада. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Он был одним из тех, кто подписал документ, который призвал демократические организации и отдельных лиц выступить против репрессивных действий индийского правительства по обузданию голосов инакомыслия. ^{[ 29 ]} Он осудил авторитарные беспорядки в индийских кампусах (например, в Университете Джавахарлала Неру, Делийском университете и Хайдарабадском университете). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Он раскритиковал маоистское движение в Индии за игнорирование культурной составляющей революции и заявил, что легитимность государства в том виде, в котором оно существует сегодня, может быть подорвана только через использование культурной идиомы. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Он раскритиковал элитарность национальных юридических школ Индии и выступил против стигматизации оговорок (позитивных действий) в таких учреждениях. ^{[ 36 ]} Он утверждал, что индийские мусульмане сталкиваются с маргинализацией в социальной, экономической и политической сферах. ^{[ 37 ]}

Он раскритиковал партию Бхаратия Джаната за то, что она злоупотребляет ведущими следственными агентствами, такими как Центральное бюро расследований (CBI), для расследования дел против тех, кто не желает следовать их линии. ^{[ 22 ]} Он сказал, что они используют комбинацию «денег» и судебных исков, чтобы либо подкупить, либо запугать законодателей от других политических партий. ^{[ 22 ]} Он рассматривал протест фермеров против премьер-министра Моди как пример «кризиса легитимности». ^{[ 24 ]} Он также раскритиковал правительство Моди за цензуру врачей во время пандемии Covid и заявил, что правительство пытается создать «ощущение ложной самооценки, которая скрывает его ограничения». ^{[ 21 ]} Он раскритиковал Прахлада Пателя , государственного министра культуры Союза, за жалобу на оскорбление Триколора, нанесенное главным министром Дели Арвиндом Кеджривалом во время его ежедневных веб-трансляций во время пандемии. ^{[ 38 ]} Он сказал: «Это просто еще одно отвлечение от пандемии, из-за которой люди глубоко встревожены, особенно в штатах, где правит БДП, таких как Уттар-Прадеш, которые пройдут выборы в следующем году». ^{[ 38 ]}

Критика

Гудаварти подвергся критике за свои высказывания о том, что политика далитов в Индии «смещается вправо». ^{[ 39 ]} Его противопоставление фермерских протестов движению против CAA и аргумент о том, что последнее не удалось привлечь внимание большинства индийцев, поскольку его проблемы по-прежнему были сосредоточены исключительно вокруг мусульман, подверглись критике за возложение бремени и вины за отсутствие более широкой «моральной приемлемости». о выживших в результате мажоритарного насилия в Индии. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Ссылки

^ Чакраборти, Парфив (06.08.2020). «Современная политика в Индии - интервью профессора Аджая Гудаварти» . Восточный Вестник . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Аджай, Г. (2002). «Фрагментация и солидарность: исследование кастовых, классовых и гендерных движений в Андхра-Прадеше, 1985–1995 годы» . ИНФЛИБНЕТ .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Гудаварти, Аджай (15 июня 2014 г.). Маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике . Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-5150-425-2 .
^ Блумсбери.com. «Блумсбери — Аджай Гудаварти — Аджай Гудаварти» . www.bloomsbury.com . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Светское сектантство» . SAGE Publications Inc. 11 мая 2021 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Серия публичных лекций NLS | Сектантский секуляризм: пределы подчиненной политики» . Национальный юридический факультет Индийского университета . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Сервис, Трибьюн Ньюс. «Чего не гарантирует секуляризм» . Служба новостей Tribuneindia . Проверено 1 июня 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Были ли индийские элиты когда-либо достаточно светскими?» . НовостиНажмите . 16 мая 2021 г. Проверено 1 июня 2021 г.
^ Ашраф, Аджаз. «Левые либералы на самом деле не понимают правого популизма – и не имеют эффективного способа ему противостоять» . Прокрутка.в . Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Том 5 № 1 (2020): Специальный выпуск: Популизм в постколонии. Тексты, контексты и СМИ | Кайрос: Журнал критического симпозиума» . kairostext.in . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Рецензия на книгу: динамика правого популизма и его последствия для индийской демократии» . Противотоки . 30 июля 2019 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дж. Энтони, Навин. «Метаморфоза» . Неделя . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Гудаварти, Аджай (01 марта 2012 г.). Переосмысление демократии и агентности в Индии: исследование политического общества . Гимн Пресс. ISBN 978-0-85728-946-9 .
^ «Гудаварти, Аджай» . SAGE Publications Inc. 11 мая 2021 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ Гудаварти, Аджай (24 января 2013 г.). Политика постгражданского общества: современная история политических движений в Индии . Публикации SAGE Индия. ISBN 978-81-321-1322-5 .
^ Гудаварти, Аджай (25 сентября 2017 г.). Революционное насилие против демократии: рассказы из Индии . Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-86446-97-8 .
^ Гудаварти, Аджай (2019). Индия после Моди: популизм и правые . Блумсбери. ISBN 978-93-88038-81-2 .
^ Гудаварти, Аджай (2015). Культурная политика современной Индии . Аакар. ISBN 978-93-5002-383-9 .
^ «Аджай Гудаварти» . Экономический и политический еженедельник . 05.06.2015 . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Гудаварти, Аджай (31 января 2018 г.). Современная история политических движений в Индии: политика после гражданского самаджа (на хинди). Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-5280-584-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Саркар, Соня. «Индийские врачи сталкиваются с цензурой и нападениями во время борьбы с коронавирусом» . www.aljazeera.com . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Индуистский националистический режим Индии почти уничтожает светскую оппозицию» . Индуистский националистический режим Индии почти уничтожает светскую оппозицию . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Кумар, Аравинд (31 января 2021 г.). «Могут ли мужчины-далиты и женщина из высшей касты быть влюблены друг в друга? Тандав ошибается еще в одной вещи» . Печать .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ананд, Шефали (23 декабря 2020 г.). «Самая большая проблема Моди исходит от ферм» . Новости США .
^ «Аджай Гудаварти» . Индийский экспресс . 19 февраля 2016 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Блог Аджая Гудаварти» . Блог Times of India . Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Аджай Гудаварти: эксклюзивные новости Аджая Гудаварти о текущих событиях и событиях в The Wire» . Проволока . Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Аджай Гудаварти» . Индус . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Солидарны с Анандом Тельтумбде и Гаутамой Навлакхой» . Индийский культурный форум . 22 марта 2020 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Почему мы должны защищать Ананда Тельтумбде» . Проволока . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Сандип. «Популизм и образование: индийские и турецкие перспективы» . Азия в глобальной политике . Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Демократия и вкус страха» . www.telegraphindia.com . Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Обращение факультета JNU: политика поляризации в кампусе должна прекратиться!» . Индия сопротивляется . 26 октября 2016 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ Ашраф, Аджаз. «Интервью: Почему БДП и РСС (и индийский штат) одержимы «городскими наксалями»?» . Прокрутка.в . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Пракаш, Ом (1 декабря 2015 г.). «Рецензия на книгу: Аджай Гудаварти, маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике» . Исследования в области индийской политики . 3 (2): 296–298. дои : 10.1177/2321023015601752 . ISSN 2321-0230 . S2CID 157658807 .
^ Агравал, Анудж. « Элиты в Индии определяют себя через социальное разделение», – доцент Аджай Гудаварти . Коллегия адвокатов - Новости индийского права . Проверено 31 мая 2021 г.
^ « Интервью Мишаба Ириккура и Абхая Кумара «Мусульмане стали новыми субалтернами» с профессором JNU Аджаем Гудаварти» . www.countercurrents.org . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Арвинд Кеджривал оскорбил индийский флаг, - жалуется Прахлад Патель» . www.telegraphindia.com . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Мхаскар, Сумит. «Нет поворота направо» . Перспективы Индии . Проверено 31 мая 2021 г.
^ Снехашиш Дас, Сабах Махарадж. «Культивирование нравственности в разрушенной демократии» . Перспективы Индии . Проверено 31 мая 2021 г.
^ «Дебаты: настоящая причина, почему протесты фермеров и протесты против CAA были восприняты по-разному» . Проволока . Проверено 31 мая 2021 г.

[1] Чакраборти, Парфив (06.08.2020). «Современная политика в Индии - интервью профессора Аджая Гудаварти» . Восточный Вестник . Проверено 31 мая 2021 г.

[:9-2] Перейти обратно: ^а ^б Аджай, Г. (2002). «Фрагментация и солидарность: исследование кастовых, классовых и гендерных движений в Андхра-Прадеше, 1985–1995 годы» . ИНФЛИБНЕТ .

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Гудаварти, Аджай (15 июня 2014 г.). Маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике . Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-5150-425-2 .

[4] Блумсбери.com. «Блумсбери — Аджай Гудаварти — Аджай Гудаварти» . www.bloomsbury.com . Проверено 31 мая 2021 г.

[:10-5] Перейти обратно: ^а ^б «Светское сектантство» . SAGE Publications Inc. 11 мая 2021 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[6] «Серия публичных лекций NLS | Сектантский секуляризм: пределы подчиненной политики» . Национальный юридический факультет Индийского университета . Проверено 31 мая 2021 г.

[7] Сервис, Трибьюн Ньюс. «Чего не гарантирует секуляризм» . Служба новостей Tribuneindia . Проверено 1 июня 2021 г.

[:11-8] Перейти обратно: ^а ^б «Были ли индийские элиты когда-либо достаточно светскими?» . НовостиНажмите . 16 мая 2021 г. Проверено 1 июня 2021 г.

[9] Ашраф, Аджаз. «Левые либералы на самом деле не понимают правого популизма – и не имеют эффективного способа ему противостоять» . Прокрутка.в . Проверено 31 мая 2021 г.

[10] «Том 5 № 1 (2020): Специальный выпуск: Популизм в постколонии. Тексты, контексты и СМИ | Кайрос: Журнал критического симпозиума» . kairostext.in . Проверено 31 мая 2021 г.

[:4-11] Перейти обратно: ^а ^б «Рецензия на книгу: динамика правого популизма и его последствия для индийской демократии» . Противотоки . 30 июля 2019 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[:3-12] Перейти обратно: ^а ^б Дж. Энтони, Навин. «Метаморфоза» . Неделя . Проверено 31 мая 2021 г.

[:1-13] Гудаварти, Аджай (01 марта 2012 г.). Переосмысление демократии и агентности в Индии: исследование политического общества . Гимн Пресс. ISBN 978-0-85728-946-9 .

[14] «Гудаварти, Аджай» . SAGE Publications Inc. 11 мая 2021 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[15] Гудаварти, Аджай (24 января 2013 г.). Политика постгражданского общества: современная история политических движений в Индии . Публикации SAGE Индия. ISBN 978-81-321-1322-5 .

[16] Гудаварти, Аджай (25 сентября 2017 г.). Революционное насилие против демократии: рассказы из Индии . Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-86446-97-8 .

[17] Гудаварти, Аджай (2019). Индия после Моди: популизм и правые . Блумсбери. ISBN 978-93-88038-81-2 .

[18] Гудаварти, Аджай (2015). Культурная политика современной Индии . Аакар. ISBN 978-93-5002-383-9 .

[19] «Аджай Гудаварти» . Экономический и политический еженедельник . 05.06.2015 . Проверено 31 мая 2021 г.

[20] Гудаварти, Аджай (31 января 2018 г.). Современная история политических движений в Индии: политика после гражданского самаджа (на хинди). Издательство SAGE, Индия. ISBN 978-93-5280-584-6 .

[:5-21] Перейти обратно: ^а ^б Саркар, Соня. «Индийские врачи сталкиваются с цензурой и нападениями во время борьбы с коронавирусом» . www.aljazeera.com . Проверено 31 мая 2021 г.

[:7-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Индуистский националистический режим Индии почти уничтожает светскую оппозицию» . Индуистский националистический режим Индии почти уничтожает светскую оппозицию . Проверено 31 мая 2021 г.

[23] Кумар, Аравинд (31 января 2021 г.). «Могут ли мужчины-далиты и женщина из высшей касты быть влюблены друг в друга? Тандав ошибается еще в одной вещи» . Печать .

[:8-24] Перейти обратно: ^а ^б Ананд, Шефали (23 декабря 2020 г.). «Самая большая проблема Моди исходит от ферм» . Новости США .

[25] «Аджай Гудаварти» . Индийский экспресс . 19 февраля 2016 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[26] «Блог Аджая Гудаварти» . Блог Times of India . Проверено 31 мая 2021 г.

[27] «Аджай Гудаварти: эксклюзивные новости Аджая Гудаварти о текущих событиях и событиях в The Wire» . Проволока . Проверено 31 мая 2021 г.

[28] «Аджай Гудаварти» . Индус . Проверено 31 мая 2021 г.

[:2-29] Перейти обратно: ^а ^б «Солидарны с Анандом Тельтумбде и Гаутамой Навлакхой» . Индийский культурный форум . 22 марта 2020 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[30] «Почему мы должны защищать Ананда Тельтумбде» . Проволока . Проверено 31 мая 2021 г.

[31] Сандип. «Популизм и образование: индийские и турецкие перспективы» . Азия в глобальной политике . Проверено 31 мая 2021 г.

[32] «Демократия и вкус страха» . www.telegraphindia.com . Проверено 31 мая 2021 г.

[33] «Обращение факультета JNU: политика поляризации в кампусе должна прекратиться!» . Индия сопротивляется . 26 октября 2016 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[34] Ашраф, Аджаз. «Интервью: Почему БДП и РСС (и индийский штат) одержимы «городскими наксалями»?» . Прокрутка.в . Проверено 31 мая 2021 г.

[35] Пракаш, Ом (1 декабря 2015 г.). «Рецензия на книгу: Аджай Гудаварти, маоизм, демократия и глобализация: перекрестные течения в индийской политике» . Исследования в области индийской политики . 3 (2): 296–298. дои : 10.1177/2321023015601752 . ISSN 2321-0230 . S2CID 157658807 .

[36] Агравал, Анудж. « Элиты в Индии определяют себя через социальное разделение», – доцент Аджай Гудаварти . Коллегия адвокатов - Новости индийского права . Проверено 31 мая 2021 г.

[37] « Интервью Мишаба Ириккура и Абхая Кумара «Мусульмане стали новыми субалтернами» с профессором JNU Аджаем Гудаварти» . www.countercurrents.org . Проверено 31 мая 2021 г.

[:6-38] Перейти обратно: ^а ^б «Арвинд Кеджривал оскорбил индийский флаг, - жалуется Прахлад Патель» . www.telegraphindia.com . Проверено 31 мая 2021 г.

[39] Мхаскар, Сумит. «Нет поворота направо» . Перспективы Индии . Проверено 31 мая 2021 г.

[40] Снехашиш Дас, Сабах Махарадж. «Культивирование нравственности в разрушенной демократии» . Перспективы Индии . Проверено 31 мая 2021 г.

[41] «Дебаты: настоящая причина, почему протесты фермеров и протесты против CAA были восприняты по-разному» . Проволока . Проверено 31 мая 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]