Gologo festival

Фестиваль Gologo , также известный как фестиваль Golib , отмечается в марте месяце в конце сухого сезона перед шитьем раннего просота (Ansah, 1997; Allman & Parker, 2005). ^{[ 1 ]} Фестиваль Gologo входит в число основных фестивалей ^{[ 2 ]} в Гане и отмечается вождями и народами Танси , Тонг-Зуф, в верхнем восточном регионе страны, ^{[ 3 ]} служит «укреплением общественной веры в святыню или бог Голиба», ^{[ 4 ]} Какое Божество регулирует ТАНСИ . сельскохозяйственную жизнь ^{[ 5 ]} Это фестиваль, предварительно снимаясь, отмечаемый в марте и апреле, с жертвами, которые приносят защиту и обеспечивают обильный дождь и хороший урожай в предстоящий сезон от земных богов. ^{[ 2 ]} Фестиваль имеет трехдневную программу в трех разных деревнях. Первая часть состоится в Горого, второй в Йиндури, а также в финале и крупнейшей в Teng-Zug (Tong-Zuf). Лиценность наливается в святыне Тенг-Зуга, чтобы поблагодарить богов за успешное событие. ^{[ 3 ]} Один в марте называется Gol-Diema, что означает учебное пособие. Главный фестиваль Голога отмечается на второй неделе апреля. Традиционные песни составлены старейшинами каждого сообщества по этому случаю, и люди танцуют под написанные песни. В течение этого периода шума запрещено, и никто не оплакивает их мертвых. Фестиваль Gologo, который также известен как фестиваль Golib, отмечается в марте месяце в конце сухого сезона перед шитьем раннего просота (Ansah, 1997; Allman & Parker, 2005). Tengzug, Santeng, Wakii, Gbeogo, Yinduri/Zandoya, Shia, Gorogo и Spart - это сообщества, которые празднуют фестиваль. Существует специальный дресс -код, в котором мужчины носят короткий склад и полотенце на груди. Женщины также должны завязать длинное полотенце с груди вниз к ногам и покройте головы специальной тканью из местного производства.

Costumes used in Gologo Festival

Народ Тенсуга Тензуга ^{[ 6 ]} В Верхнем Восточном регионе празднует один из самых редких фестивалей в стране Ганы. Вероятно, это единственный фестиваль, где участники наблюдают строгое соблюдение ношения определенного вида костюма. Из -за характера этого обычая исследователи сортируют, чтобы узнать форму искусства, которая составляет костюм и их религиозное или функциональное значение. В исследовании использовались наблюдение за участниками и интервью для документирования праздников до, во время и после фестиваля. Выдающиеся особенности костюма включают полотенца разных размеров и цветов, ножи разных размеров и ношение фартуков треугольной формы. В исследовании делается вывод, что существует необходимость рекламировать фестиваль во всей стране Ганы, а также за рубежом, чтобы открыть район Тендзуга для большего количества туристов и инвесторов. ^{[ Цитация необходима ]}

Подготовка фестиваля

В феврале, который предшествует празднованию фестиваля, сообщества изучают новые песни для празднования, а также новые костюмы и аксессуары закупаются или подготовлены. Дата празднования зависит от появления третьей луны в каждом году. И это может появиться в марте или начале апреля. В 2016 году новолуние появилось 9 марта. В первый день, когда появляется Луна, вождь и Тиндаана снимают свою одежду (особенно рубашки и брюки, и надевают традиционные регалии, предназначенные для празднования). Люди в сообществе также удаляют их на следующий день после того, как вождь и Тиндаана сделали это. Для членов сообщества удаление включает в себя всю одежду, покрывающую верхнюю часть тела, снимая все брюки и ношение только боксерских шорт, брюк или шорты, на которых нет карманов, или ношение Kpalang или Kpalang Peto. Это удаление в течение одного месяца. В течение этого периода в сообществе не производится шума. Таким образом, плач для мертвых, кровли домов, громкая музыка, играющая среди других видов деятельности, запрещена в течение этого периода. Затем сообщества начинают серию мини -фестивальных обрядов в городах, которые окружают Того холмы ^{[ 7 ]} которые включают танцы и веселье. На 16 -й день после удаления платьев (в 2016 году день был 24 марта), все общины будут собираться в Тендзуге для финальных праздников фестиваля. ^{[ 1 ]}

Актуальность фестиваля

Это отмечается, чтобы обеспечить «успех во всех предприятиях, полученных на всех продуктах питания, безопасность от опасности, болезней и смерти» (Insoll, et al., 2013). В праздновании молитвы Голиб -Бог во главе с святыней Нну. Согласно Джоффроу (2005), фестиваль должен укрепить веру народа общины в святыне. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Addei, Даниэль; Осей-Сарфо, Фрэнк; Адонго, Джорджина (январь 2016 г.). «Анализ форм искусства, используемых в качестве костюма на фестивале Gologo народа Тонго в верхнем восточном регионе Ганы» . Исследования искусства и дизайна (41). ISSN 2225-059X .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} John-Bunya Klutse, «с января по декабрь: крупные фестивали в Гане» Архивировали 2018-05-08 в The Wayback Machine , Tourafrica360, 1 марта 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Фестивали в Гане» . www.ghanaweb.com . Получено 27 декабря 2011 года .
^ Бенджамин Ванинси Канкпейенг, «Культурный ландшафт Tongo-Tenzuk» , Trip Loan Memory Lane, 22 августа 2013 года.
^ Бенджамин В. Канкпейенг, Тимоти Иннолл и Рэйчел Маклин, «Идентичность и сохранение археологического наследия на перекрестке: понимание проблем экономического развития в Тенгзуге, Верхний Восточный регион, Гана» , Гана Soc Sci J. Декабрь 2010; 7: 87–102.
^ атмиан. "Тенгуг Храм" . atlasobscura.com.
^ «В Street Hills, Volumanna» .

[art_forms-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Addei, Даниэль; Осей-Сарфо, Фрэнк; Адонго, Джорджина (январь 2016 г.). «Анализ форм искусства, используемых в качестве костюма на фестивале Gologo народа Тонго в верхнем восточном регионе Ганы» . Исследования искусства и дизайна (41). ISSN 2225-059X .

[Klutse-2] Jump up to: ^а ^{беременный} John-Bunya Klutse, «с января по декабрь: крупные фестивали в Гане» Архивировали 2018-05-08 в The Wayback Machine , Tourafrica360, 1 марта 2016 года.

[Bak-3] Jump up to: ^а ^{беременный} «Фестивали в Гане» . www.ghanaweb.com . Получено 27 декабря 2011 года .

[4] Бенджамин Ванинси Канкпейенг, «Культурный ландшафт Tongo-Tenzuk» , Trip Loan Memory Lane, 22 августа 2013 года.

[5] Бенджамин В. Канкпейенг, Тимоти Иннолл и Рэйчел Маклин, «Идентичность и сохранение археологического наследия на перекрестке: понимание проблем экономического развития в Тенгзуге, Верхний Восточный регион, Гана» , Гана Soc Sci J. Декабрь 2010; 7: 87–102.

[6] атмиан. "Тенгуг Храм" . atlasobscura.com.

[7] «В Street Hills, Volumanna» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]