Вот и все

Ауоиндаон был коренным вождем виандотов ( гуронов) в Киенонаскаранасе, поселении в Вендаке недалеко от современного Мидленда, Онтарио , Канада. Он заключил союзы с французскими священниками, служившими миссионерами в этом районе, и очень полюбил их, одним из самых известных был Габриэль Сагард . При первой встрече с Сагардом вся община гуронов в Киенонаскаранасе вышла поприветствовать его. Киенонаскаранас был деревней, заселенной общиной гуронов под руководством вождя Ауоиндаона. В 1623 году поселение состояло из около 300 дворов и почти 40 домиков.

Габриэль Сагар был французским миссионером, путешествовавшим по Новой Франции ( Канада ) и ставшим первым религиозным историком в Канаде. Он провел много времени с гуронами и подробно написал об их обычаях и верованиях. Именно во время своей миссионерской работы Сагард встретил Ауоиндаона, который в то время был вождем гуронов. Сочинения Сагарда, в том числе «Долгое путешествие в страну гуронов», представляют собой одни из наиболее подробных и полных отчетов о древних цивилизациях и образе жизни гуронов.

Ауоиндаон и Сагард хорошо сблизились, и Ауоиндаон приветствовал Сагарда как гостя. Из собственных писем Сагарда он утверждает, что Ауоиндаон предложил остаться с ним на ночь, потому что Ауоиндаон боялся, что Сагарду причинят вред ирокезы, которые незадолго до этого ворвались в деревню.

Сагард сопровождал Ауоиндаона в ежегодной рыбалке, которая в то время была важной частью культуры гуронов. В документации о происшествии указано, что ночью выставляли рыболовные сети, а утром вытаскивали с уловом. Присутствовавшие на мероприятии люди спали в сооружениях типа вигвамов и расставляли сети поблизости. Также присутствовал рыбный проповедник, который разговаривал с рыбами, читая гимны, пытаясь привести рыбу к расставленным сетям. Также проводились различные другие ритуалы, такие как бросание табака в огонь во время чтения гимнов и заклинаний. Рыбу, пойманную во время этого путешествия, использовали для множества целей. Многих рыб варили на масле, а некоторых потрошили и подвешивали сушиться. Эта ежегодная рыбалка была временем великого веселья и праздника для всех присутствовавших участников.

Сен-Мари среди гуронов

В 1623 году Ауоиндаон дал разрешение миссионерам начать строительство миссии, которая получила название Сен-Мари-о-Пей-де-Гуроны или Сент-Мари среди гуронов и должна была быть построена недалеко от Кьенонаскаранаса. Миссия была основана в 1639 году и стала первым неиндийским поселением в Онтарио . Он считался одним из самых важных миссионерских поселений и служил иезуитам центром путешествий между миссиями. Он оставался поселением с 1639 по 1649 год. Непосредственная близость между деревней Гурон и миссией со временем привела к росту напряженности. В Киенонаскаранасе жили люди, которые охотно приняли христианство и миссии, а также люди, которые хотели продолжать придерживаться традиционных верований. Многие представители сообщества гуронов обвиняли миссионеров во вспышках болезней и в подрыве авторитета шаманов.

Ауоиндаон пришел к убеждению, что европейцы были «оки», влиятельными духами или силами, потому что продолжавшийся ливень прекратился сам собой, пока хижина не была закончена. Оки были духами или божествами, которых Гуроны особенно уважали. Хотя этот термин может относиться к нескольким предметам: например, к добрым и злым духам, а также к почитаемым пророкам, божествам, ангелам или демонам.

Второй контакт с иезуитскими священниками

Примечательно, что после 1630 года об Ауоиндаоне не упоминается, а его должность занял человек по имени Энон. Хотя существуют предположения о том, являются ли Ауоиндаон и Энон одним и тем же, нет убедительных доказательств того, что это было одно и то же. В 1633 году еще больше священников-иезуитов планировали поселиться недалеко от первоначального поселения Сент-Мари среди гуронов , хотя, когда они прибыли, жители Кьенонаскаранаса не предприняли никаких шагов, чтобы приветствовать их, как они первоначально сделали это в 1625 году, хотя это была первая деревня, иметь постоянного священника. Примерно в это же время политическое и социальное влияние Киенонаскарана начало теряться, и со временем Энонс перенес общину в район Тоанче.

Нация гуронов и первый контакт с европейцами

Гуроны были большой общиной, жившей на территории современного Онтарио, Канада. Сообщество также носило название Вендат или Виандот. Во время первого контакта с европейцами гуроны были сильным сообществом, насчитывавшим, по оценкам, более 25 000 человек, но по мере того, как приезжало все больше и больше европейских поселенцев, число людей сократилось примерно до 9 000 из-за болезней, которых у гуронов не было. иммунитет к таким заболеваниям, как оспа и корь.

В какой-то момент они были союзниками ирокезов, но после серии нападений гуроны были изгнаны со своей родины. Так было, когда гуроны впервые вступили в контакт с европейцами, с ирокезами они еще были врагами . Гуроны имели прочные торговые, социальные и политические отношения со многими племенами долины Оттавы . К этим племенам относятся петун , алгонкин , ниписсинг , нейтрал и одава . Сообщество гуронов переезжало примерно каждые десять лет после того, как природные ресурсы в этом районе были истощены, такие как почва и дрова. Они также основали собственную конфедерацию вдоль северной прибрежной части озера Онтарио. Торговля была очень важна для гуронов, и торговые отношения, которые они установили, означали, что они имели доступ к морским ракушкам, вампуму, меди и табаку.

Гуроны приняли французских миссионеров и помогли им установить хорошие торговые отношения. Первыми прибывшими французскими миссионерами были «Воспоминания», французские реформаторы Братьев Младших. Миссионеры «Вспомнить» прибыли примерно в 1615 году. Однако через десять лет этих миссионеров заменили иезуиты в 1625 году. Иезуиты были людьми, получившими разрешение от Ауоиндаона на ввод в эксплуатацию и начало строительства Святой Марии среди гуронов недалеко от деревни гуронов Киенонаскаранас.