Активистские знания

Активистское знание или диссидентское знание относится к идеологическим и идейным аспектам социальных движений, таким как оспаривание или переформулирование доминирующих политических идей и идеологий, а также разработка новых концепций, мыслей и значений посредством взаимодействия с социальными, политическими, культурными и экономическими властями. ^{[ 1 ]}

Когнитивные или идеологические аспекты социальных движений были теоретизированы группой ученых, таких как Рон Эйерман и Эндрю Джеймисон. ^{[ 2 ]} (с когнитивного подхода), Хэнк Джонстон ^{[ 3 ]} и Дэвид Сноу и другие ^{[ 4 ]} (с точки зрения фрейминга) и С.А. Хоссейни, с точки зрения интегративного подхода.

«Идеальное измерение» социального движения состоит из интеллектуальных процессов того, как участники движения понимают, концептуализируют, объясняют и анализируют социальные проблемы и события, которые они пережили, и как они размышляют о своих собственных индивидуальных и коллективных практиках. «Идеальный ландшафт» социального движения — это пространство, где участники движения преобразуют свой коллективный опыт социальной реальности в идеи. Активистское знание — это, по определению, процесс (транс)формирования общественного сознания через определенный ход социально-политических разногласий и действий. коммуникативные действия – в основном предпринимаемые в «публичных сферах» вокруг жизненно важного набора взаимосвязанных социальных проблем, чтобы объяснить их и ответить на них. Этот вид коллективно-сетевого познания представляет собой практически-идеологический процесс, вытекающий из отношений социального движения. с существующими сферами знаний и социальной реальностью (и вкладом в них) также относится ко всем видам опыта, полученного от активистов, таких как сообщество, группы и ассоциации». ^{[ 5 ]}

Создание новых смысловых систем является неотъемлемой частью социальных движений. Особенно в сегодняшнем информационном обществе, как сказал Мануэль Кастельс , «настоящей целью нынешней мобилизации являются умы людей во всем мире». именно «изменяя мнение, они рассчитывают оказать давление на институты управления и, в конечном итоге, принести в эти институты демократию и альтернативные социальные ценности» ^{[ 6 ]} Участники социальных движений играют важную роль в преобразовании социальных знаний на многих уровнях. Многие активисты глубоко вовлечены в формулирование противоречий, формулирование тем и внесение вклада в современный словарь социальных мыслей. Они дают новое определение тому, что реально, а что возможно. Они часто разрабатывают провокационные идеи, чтобы вызвать социальные изменения или противостоять им. Даже на практическом уровне, реагируя на социальные проблемы и формулируя эти проблемы для общества, социальные движения создают пространство для новой интеллектуальной деятельности и стимулируют общественные дискуссии.

Как упоминается, например, в Хартии принципов Всемирного социального форума , Всемирный социальный форум представляет собой движение идей, которое побуждает к размышлению и прозрачному распространению результатов этого размышления о механизмах и инструментах доминирования капитала. и об альтернативах, предлагаемых для решения проблем изоляции и неравенства (Принцип 11 WSF, 2001 г.)

Однако процессы создания смысла и знания в социальных движениях не ограничиваются получением и обработкой информации, социально-психологическими познаниями, практическими знаниями, совещательными размышлениями в общественных сферах, дискурсивными и идеологическими трансформациями, фреймами и так далее.

Активистское знание формируется как стратегическим, так и коммуникативным путем противостояния доминирующим социальным процессам. Такое знание формируется на очень прагматическом уровне, который по своей природе отличается (несмотря на некоторые совпадения) от академического уровня производства знаний, институционального уровня построения политической идеологии и даже рутинного интерактивного уровня культурного воспроизводства». ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Хоссейни, С.А. Хамед (2010). Альтернативная глобализация: интегративный подход к изучению диссидентских знаний в глобальном движении за справедливость . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-49476-2 .
^ Эйерман, Рон (1991). Социальные движения: когнитивный подход . Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 9780271007564 .
^ Джонстон, Хэнк (1995). Общественные движения и культура . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
^ Сноу, Дэвид; Ричфорд, Э.Б. младший; Уорден, СК; Бенфорд, РД (1986). «Процессы выравнивания рамы, микромобилизация и участие в движении». Американский социологический обзор . 51 (4): 464–481. дои : 10.2307/2095581 . JSTOR 2095581 .
^ Jump up to: ^а ^б Хоссейни, С.А. Хамед (2010). «Активистское знание: исследование идейного ландшафта социальных движений» . Международный журнал междисциплинарных социальных наук . 5 (5): 339–357. дои : 10.18848/1833-1882/CGP/v05i05/59299 . Архивировано из оригинала 23 марта 2012 года . Проверено 12 июля 2011 г.
^ Кастельс, Мануэль (2004). Сила идентичности . Молден; Оксфорд: Издательство Блэквелл. п. 157.

Дальнейшее чтение

Специальный выпуск McGill Journal of Education (44/1) «Производство знаний в социальных движениях»
Исследования в области образования взрослых, специальный выпуск (43/2) «Обучение и образование социальных движений»

[1] Хоссейни, С.А. Хамед (2010). Альтернативная глобализация: интегративный подход к изучению диссидентских знаний в глобальном движении за справедливость . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-49476-2 .

[2] Эйерман, Рон (1991). Социальные движения: когнитивный подход . Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 9780271007564 .

[3] Джонстон, Хэнк (1995). Общественные движения и культура . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

[4] Сноу, Дэвид; Ричфорд, Э.Б. младший; Уорден, СК; Бенфорд, РД (1986). «Процессы выравнивания рамы, микромобилизация и участие в движении». Американский социологический обзор . 51 (4): 464–481. дои : 10.2307/2095581 . JSTOR 2095581 .

[hosseini339-5] Jump up to: ^а ^б Хоссейни, С.А. Хамед (2010). «Активистское знание: исследование идейного ландшафта социальных движений» . Международный журнал междисциплинарных социальных наук . 5 (5): 339–357. дои : 10.18848/1833-1882/CGP/v05i05/59299 . Архивировано из оригинала 23 марта 2012 года . Проверено 12 июля 2011 г.

[6] Кастельс, Мануэль (2004). Сила идентичности . Молден; Оксфорд: Издательство Блэквелл. п. 157.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]