Кави Кунджара Бхарати

Кави Кунджара Бхарати (1810–1896) был тамильским поэтом и композитором карнатической музыки . Он родился в семье, долгое время занимавшейся музыкой и наукой.

Родословная

Его предки принадлежали к району Тирунелвели. Его родители жили в деревне Перунгарай в районе Раманатхапурам. Говорят, что вся деревня была подарком их семье Махараджей Рагунатхи Сетупати (1675–1670). Его имя было Котишвара Бхарати в честь его деда с таким же именем. Его отцом был Субраманья Бхарати. Его отец и дед также были известными музыкантами, как и его дед по материнской линии Нанданур Нагабхарати. Отец Субраманья Бхарати и дедушка Котисвара Бхарати также были знатоками тамильского и санскрита . Его родители, которые очень хотели иметь ребенка, еженедельно молились в храме Муруган в Кодумалуре (недалеко от Перунгараи), и Господь Муруга считал, что ребенок благословлен.

В раннем детстве его учили санскриту и тамильскому языку, и благодаря его блестящим поэзии, языковым навыкам и музыке у него сложились интеллектуальные отношения с тогдашним известным поэтом Мадуракави Бхаратьяром. Можно было себе представить плодотворные дискуссии между ними в присутствии их семей, и Котишвара Бхарти в раннем возрасте 12 лет начал сочинять киртаны и прабандхи во славу своих любимых богов Муруги, Миналкши Сундарешварара и Субрахманьи. Когда ему было 18 лет, он серьезно заболел, и на этом этапе, согласно легенде, местное божество явилось ему во сне и велело ему сочинять песни в ее честь, чтобы выздороветь. На следующий день он обнаружил, что чувствует себя намного сильнее и полон воодушевления. Затем он исполнил желание божества, составил прабандху во имя божества и спел ее в храме.

Его самое известное произведение, опера «Ажахар Кураванджи», было написано в 1840 году. Впервые она была исполнена во дворце заминдара в Шиваганге, и вскоре слава о нем распространилась по всему региону. Гури Валлабха пригласил его Затем король Шиваганги представить свои работы в присутствии интеллектуального сообщества в его дворце, что он и сделал с блеском. Затем ему был присвоен титул «Кави Кунджарам» и он был назначен «Астхана Видван» при своем дворе. Таким образом, он пользовался уважением королевского двора Шиваганги, и он продолжал находиться при дворе более позднего короля Шиваганги «Чатрапати Бодагуру». Известно, что он сочинил «Венгай кумми» в память об охотничьем мастерстве короля после того, как он убил 16-футового тигра. Король был настолько доволен, что подарил ему деревню под названием «Коттангачи йендал», сопровождался королевскими подарками и отправился в королевском паланкине в свою деревню.

Позже он был приглашен королем Рамнада к своему двору и также был назначен Астхана Видваном Рамнада. Чтобы исполнить царское желание, он создал сборник под названием «Скаанда пурана Киртанай», посвященный тайне аватара Господа Субраманьи. На момент выхода книги ему было около 55 лет. Затем он прожил благочестивую и уважаемую жизнь в своей деревне. Ходят рассказы о том, как он создал «Венбу», чтобы вызвать дождь в своей деревне, и о молитве, которую он составил, чтобы вылечить своего буйвола. В возрасте 86 лет он скончался в окружении своих близких, полный молитв и божественных мыслей.

Работает

В сборник его композиций входят Ажахар Кураванджи в восхваление Малирунчоламали Ажахара, Адаиккала малай и Каяркани малай в восхваление Минакши Аммана и Тирувангаада Малай «в восхваление лорда Венкатачалапати». Другой его заметный вклад — сборник под названием «Перинбха киртанайгал» .

Доступно несколько работ, дающих представление о его прекрасных композициях. Ажахар Кураванджи впервые был выпущен с полными примечаниями его прославленным внуком Котисварой Айяром в 1916 году вместе со «Скаанда-пуранам» и «Перинба-киртаханигал» в трех томах.

Котисвара Айяр известен своими сочинениями в 72 рагах Мелакарты. Между этими двумя композиторами нет особой путаницы, поскольку у них почти одинаковые «мудраи». Чтобы избежать этой путаницы, Кави Кунджара Бхарати использовал «Кавикунджарам» в качестве мудры, а мудра Котисвары Айяра была «Кавикунджара дасан». Фактически, первый том из 36 шуддха-мадьяма -мелакарт Шри Котишвары Айяра, называемый «Канда ганамудхам», посвящен его деду по материнской линии Кави Кунджаре Бхарати.

Самая последняя версия Азахара Кураванджи была выпущена К. Нагамани, сыном Котисвары Айяра. Вот некоторые из других его известных композиций:

• Эллорайюм Полаве - Суддхасавери
• Эннади Пенне Унакку - Бегада
• Питанаван - Анандбайрави
• Сингаравеланай - Даньяси
• Саннидхи Канду - Моханам

Первая песня понравилась С.Г. Киттаппе и Т.Р. Махалингаму, которые записали ее на диск.

Ажахар Кураванджи

Кураванджи — это танцевальные драмы на тамильском языке, что-то среднее между «Бхагавата Мела Наатака» и деревенскими танцевальными драмами. Акцент делается на высокую развлекательную ценность с использованием ракти- раг и народных мелодий. Ритмичные пассажи сольфа и звукоподражательные фразы используются, чтобы оживить чисто танцевальные отрывки.

Ажахар Кураванджи — это история героини, влюбившейся в Маалажагара. Первая призывная песня в Канаде написана на санскрите, и здесь можно прочитать мудру «Хитха Кунджара Бханита» в чаранам. Фактически, сама эта первая песня показывает, что Кавикунджара Бхарати, современник Шри Тьяагараджи, принял классическое деление композиции на паллави, анупаллави и чаранам.

Красивое описание Маалажагара в окружении его преданных, совершающих все служения, следует в песне «Сааранга-рага». Прибытие Моханавалли вместе со своими сакхи изображено в композиции «Хамаас-рага».

Несколько строк, подобных приведенным ниже, позволяют представить себе прекрасную героиню, играющую в мяч со своими друзьями.

«Чандраненум ваданаттил оли минна
Такатакаджану такадари китутаджану такадом энрани
Моханавалли панду адинаал"

За этой песней следует классическая кумми в Маанджи Рагам.

Интересную фразеологию можно увидеть в 3-м чаранам:

«Моханавалли ямуда валляди,

Мутхувалли адияди читравалли.

Наагавалли пачундотихаи валли, нава

Ратнавалли яалнанда валли».

Маалажагар входит в процессию, и Моханавалли сразу же влюбляется в него. Знаменитая песня «Иванаро в Хамбоджи». Удивленная героиня говорит (в первом чаранаме):

«паадатилору мангай паккатилору мангай,

Чидаттулавам пунда тирумаарбилору мангай

Едуккай аниндано иван даан эн перумаано"

Моханавалли убита любовью, а ее мать обеспокоена тяжелым положением дочери. Это изображено в песне в Каапи:

«Малайюм Чемпон Олайюм Варна

Челайюм Анияамал

Каалайюм имаалайюм эннам

Каланги ураккам вилангие миха эндан

Махал эннамо ору

Вахайяха ируккираале"

Затем Сакхи Моханавалли отправляют в Ажахар, где она передает чувства героини в красивой песне Маанджи «Моханавалли миннал». Затем сакхи утешает героиню и просит ее набраться терпения в песне Кедаарагоула «паавайе сами варумун иттанаи падаттам тан унаккенади». Затем Моханавалли оплакивает океан о своей любви в песне Ченчурутти и упрекает луну за жестокость по отношению к ней в песне «Бехаг». Входит цыган в знаменитую песню Бегады «Маалай Кураванджи Вандаале». Красота цыганки описана во втором харанам:

«Минналеннум идайял – аннаменнум надайял

Немного илангии канганавос

Калин Калин enru kulunga nangodu

Маалай Кураванджи Вандаале"

Можно увидеть использование звукоподражания, чтобы подчеркнуть движение рук и звон браслетов. Затем следует довольно длинный отрывок, описывающий цыганское племя и его образ жизни. Имеется полное описание флоры и фауны, и было бы интересно сравнить нынешнюю экосистему с той, которая описана в этом кураванджи.

В песне Бхайрави цыганка хвалится своими способностями следующим образом:

«каллинум наар ируппен – маналайюм

Кайирена тририппен налла

Vallamaiyayangai nelli-k- kaniyena

Чоллум куриконду веллувен"

Моханавалли просит цыганку прочитать линии ее ладони, и затем цыганка начинает ритуалы, прежде чем приступить к выполнению этой задачи. Наконец она предсказывает будущее героини и уверяет ее, что ее желания исполнятся. Цыганка возвещает о прибытии Маалажахара в романтической песне Сахана раага «Ванду черувар маане».

Последняя сцена бракосочетания описана в песне «Моханам». Далее следует второстепенная фольклорная тема о замужестве цыганки. Спектакль заканчивается мангаламом в Саурааштраме.

См. также

• Список композиторов Карнатика

Источники

• Кави Кунджара Бхарти, Мадуракави Бхарати Падангал и Рамакавирайяр Падангал, Паммал Виджаяранга Мудалияр, 1889 г., Мадрас
• Ажахар Кураванджи, К. Нагамани, Alliance Press, Ченнаи, 1963 г.
• Кандаганамудам, Н. Котисвара Айяр, Мадрасский юридический журнал, Майлапур, 1932.
• http://www.indian-heritage.org/music/garlandk.htm

Внешние ссылки

• Carnatica.net