Роддом

Родильный дом или программа проживания для беременных — это форма вспомогательного жилья, предоставляемого беременным женщинам. Программы жилья для беременных помогают женщинам, нуждающимся в стабильной домашней обстановке, достигать своих целей в различных областях, включая образование, трудоустройство, финансовую стабильность, дородовой уход и многое другое. В США более 400 родильных домов. ^{[ 1 ]} различаются по размеру и критериям приема. Кадровая модель – основное отличие родильных домов. Тремя основными моделями комплектования персонала являются воспитатели (например, супружеская пара), персонал, проживающий по месту жительства, и сменный персонал. Кроме того, существует ограниченное количество домов для беременных, которые действуют как «пастырские» или «принимающие» дома. В модели «принимающего дома» женщины подключаются к проверенным домохозяйствам, которые предлагают предоставить жилье.

В других странах термин «родильный дом» может относиться к описанному выше или может описывать временное место жительства для беременных женщин, ожидающих родов, что может включать женщин, которым приходится преодолевать большие расстояния для получения медицинской помощи, или беременных с высоким риском, которым часто оказывается помощь. . Родильные дома не следует путать с родильными домами или другими учреждениями, в которых женщины рожают. Еще одним видом временного жилья для беременных являются общежития для беременных, которые получили широкое распространение в таких странах, как Индия , где коммерческое суррогатное материнство является крупным бизнесом. ^{[ 2 ]}

История

Родильные дома раньше назывались домами для незамужних матерей, поскольку незаконнорожденность была (а в некоторых местах до сих пор) социальным табу.

Соединенные Штаты

Армия Спасения открыла свою первую церковь в 1886 году. ^{[ 3 ]} Другие примеры включают Bethany Home. ^{[ 4 ]} в Миннеаполисе, позже переименованном в больницу Харриет Уокер. ^{[ 5 ]}

До 1980-х годов жилье беременным женщинам предлагалось в более крупных учреждениях, которые были сильно ориентированы на усыновление. В этих домах конфиденциальность была приоритетом из-за социальной стигмы в отношении рождения вне брака, а политика отражала законы и практику усыновления того времени. Из этой ситуации выросли многие нарративы о родильных домах, которые продолжаются и по сей день (например, женщины, которых принуждают к усыновлению ; запрет биологическим матерям видеть своих новорожденных ; сокрытие деталей размещения). ^{[ нужна ссылка ]}

В 1970-х и 1980-х годах процесс усыновления стал становиться более гибким (например, были внесены изменения в порядок уведомления отцов, прекращение краткосрочной передачи усыновленных детей в приемные семьи, использование усыновления через суд, а не только через агентства по усыновлению, возросло -государственное усыновление.) Предложение более гибкого варианта жилья посредством новой модели шло параллельно с более гибким процессом усыновления. В это время крупные институциональные родильные дома начали закрываться.

В начале 1970-х годов Энн и Джим Пирсоны были пионерами модели принимающего дома и были публично признаны президентом Рейганом за их семейный метод приема беременных женщин. Пастушеские или принимающие дома приобрели популярность в 1980-х и 1990-х годах как новый тип жилищного ресурса. В этой модели беременные женщины в кризисной беременности размещались в свободных спальнях в домах волонтеров во время беременности. Несколько давних родильных домов использовали ту или иную версию среды проживания в принимающем доме в качестве отправной точки для разработки жилищной программы. Кроме того, многие основатели давних родильных домов (и других организаций помощи беременным) начинали с того, что приглашали женщин в свой собственный дом. ^{[ нужна ссылка ]}

Ирландия

Было обнаружено, что в некоторых родильных домах, таких как Дом матери и ребенка Bon Secours в Туаме , уход оказывается крайне некачественным. ^{[ нужна ссылка ]}

Великобритания

Американский Красный Крест спонсировал общежития для беременных в Лондоне после Первой мировой войны . ^{[ 6 ]}

См. также

Центр кризисной беременности

Ссылки

^ «Главная страница» . Национальная жилищная коалиция для беременных .
^ ДасГупта, под редакцией Саянтани; Дасгупта, Шамита Дас (2014). Глобализация и транснациональное суррогатное материнство в Индии: аутсорсинг жизни . п. 17. ISBN 9780739187425 . {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка )
^ Манснерус, Лаура (15 февраля 1998 г.). «Нет стыда, но много нужды дома для незамужних матерей» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 августа 2013 г.
^ «Дом Бетани для незамужних матерей, Миннеаполис» . www.qhpress.org . Проверено 20 мая 2016 г.
^ «Дом Бетани, Миннеаполис | Молитвенные дома» . houseofworship.umn.edu . Проверено 20 мая 2016 г.
^ "Потерянные_больницы_Лондона" . ezitis.myzen.co.uk . Проверено 2 февраля 2018 г.

[1] «Главная страница» . Национальная жилищная коалиция для беременных .

[2] ДасГупта, под редакцией Саянтани; Дасгупта, Шамита Дас (2014). Глобализация и транснациональное суррогатное материнство в Индии: аутсорсинг жизни . п. 17. ISBN 9780739187425 . {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка )

[3] Манснерус, Лаура (15 февраля 1998 г.). «Нет стыда, но много нужды дома для незамужних матерей» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 августа 2013 г.

[4] «Дом Бетани для незамужних матерей, Миннеаполис» . www.qhpress.org . Проверено 20 мая 2016 г.

[5] «Дом Бетани, Миннеаполис | Молитвенные дома» . houseofworship.umn.edu . Проверено 20 мая 2016 г.

[6] "Потерянные_больницы_Лондона" . ezitis.myzen.co.uk . Проверено 2 февраля 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]