Гобана Дачче

Рас Гобена Даче ок . — ( . ) 1821 — июль 1889 эфиопский военачальник во время правления Менелика II Этнический оромо , он известен своей кампанией против территории оромо за присоединение большего количества земель к Эфиопской империи в конце 19 века. ^{[ 1 ]}

История

Сын Гобены Ведахо был женат на дочери Менелика Шоареге, которая родила ему внука, Васана Сегеда Ведахо, которого Менелик видел своим преемником, и воспитал его при дворе как наследника престола. Ведахо выступил против судебного образования своего сына, и этот спор по поводу опеки над детьми привел к разводу его жены. Этот внук Менелика II был исключен из наследства из-за карликовости. ^{[ 2 ]}

Южная экспансия

Рас Гобена (ранее Дежазмач Гобена) стал известным вождем, близким к Аба Мудде, духовному главе оромо. Он заручился поддержкой различных кланов оромо и возглавил западное и южное военное движение Менелика II. По словам историка Дональда Левина, Гобена Менелика вошло больше народов, говорящих на оромо. империю Рас большую часть южной экспансии, в результате которой в Эфиопскую осуществил Помимо общин оромо, Рас Гобена разгромил ополченцев южных этнических общин Сидама и Кабена . Армия Шевана, которой правил Рас Гобена, разбила силы мусульманского лидера Кебены Хасана Энджамо ближе к концу его жизни в 1880-х годах . 14 октября 1888 года союзные войска Рас Гобены и Мороды Бекере разгромили суданское вторжение махдистов в битве при Гуте Дили . ^{[ 3 ]}

Некоторые из южных общин выступали в военном отношении против армии Рас Гобаны на протяжении его кампаний, в то время как другие, особенно королевства в регионе Гибе , заключили союз с Рас Гобеной и Менеликом II, который позже стал императором Эфиопии. Несмотря на оппозицию, историк Д. Дональд Левин заявляет, что некоторые южные оромо поддержали Рас Гобану, а централизация Эфиопии «приветствовалась как способ положить конец» «межплеменным столкновениям» между общинами оромо. ^{[ 4 ]} Во время завоевания южных территорий армия Менелика совершала массовые зверства против своих противников в бою, включая нанесение увечий, убийства и крупномасштабное рабство. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Двумя наиболее важными историческими фигурами, которые означают введение концепций национальной границы и суверенитета в Эфиопии, являются император Менелик II и Рас Гобана Даче, которые использовали оружие, произведенное в Европе, чтобы подчинить большую часть биев (регионов/наций) централизованному управлению. правило. ^{[ 7 ]}

Популярная культура

Настроение большинства эфиопов по отношению к Рас -Гобане часто коррелирует с политикой Эфиопии XXI века. Рас Гобана является противоречивой фигурой для некоторых националистов оромо, которые считают, что он был предателем за союз с северными эфиопами для завоевания некоторых южных регионов. Мохаммед Хасан переводит следующую песню как пример выражения оромо о том, что Гобана предал свой народ:

Странно, странно, странно,

женщины не совершают набегов на дома;
странна та, что родила собаку.
Родные друг друга не обижают,
рукоять топора странная
люди одной акции не продают друг друга

что у сына Дакче странно ^{[ 8 ]}

Хотя многие общины оромо воевали и побеждали друг друга на протяжении веков, некоторые современные политики оромо, выступающие за этнополитическую мобилизацию ради единства оромо, часто связывают оппозицию оромо с ними как акт предательства, подобный предательству Рас Амхарой и Тыграем Гобаны XIX века и других лидеров оромо, которые в союзе с А тех оромо, которые были связаны с прошлыми правительствами Эфиопии, включая Дерга и монарха Селассие, иногда называют «неогобанами». Напротив, другие эфиопы, которые выступают за единство Эфиопии и выступают против этноцентрических политических движений, часто прославляют Рас Гобана как эфиопского героя и объединяющую фигуру. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ "Рас Гобена (1821-1889)" , ethiopians.com
^ «Энциклопедия Aethiopica - Google Книги» : Зигберт Улиг, 2010. стр. 1066
^ Алессандро Триулзи, «Торговля, ислам и Махдия на северо-западе Валлага, Эфиопия» , Журнал африканской истории , 16 (1975), стр. 68
^ Левин, Великая Эфиопия, эволюция мультикультурного общества (University of Chicago Press: 1974).
^ Мохаммед Хассен, «Завоевание, тирания и этноцид против оромо: историческая оценка условий прав человека в Эфиопии, около 1880–2002 гг.», Исследования Северо-Восточной Африки 9, Новая серия (2002 г.)
^ Мекурия Булча, «Геноцидное насилие в формировании нации и государства в Эфиопии», African Sociological Review.
^ «Ленко Лата: Участие Гобаны Даче в строительстве Эфиопии» Finfinne Times , 9 ноября 2008 г. (по состоянию на 23 сентября 2009 г.)
^ Хасан, Оромо , стр. 100-1. 198f
^ Нео Гобанас, Дерг

[1] "Рас Гобена (1821-1889)" , ethiopians.com

[Gobena1-2] «Энциклопедия Aethiopica - Google Книги» : Зигберт Улиг, 2010. стр. 1066

[3] Алессандро Триулзи, «Торговля, ислам и Махдия на северо-западе Валлага, Эфиопия» , Журнал африканской истории , 16 (1975), стр. 68

[4] Левин, Великая Эфиопия, эволюция мультикультурного общества (University of Chicago Press: 1974).

[ReferenceA-5] Мохаммед Хассен, «Завоевание, тирания и этноцид против оромо: историческая оценка условий прав человека в Эфиопии, около 1880–2002 гг.», Исследования Северо-Восточной Африки 9, Новая серия (2002 г.)

[6] Мекурия Булча, «Геноцидное насилие в формировании нации и государства в Эфиопии», African Sociological Review.

[finfinnetimes.com-7] «Ленко Лата: Участие Гобаны Даче в строительстве Эфиопии» Finfinne Times , 9 ноября 2008 г. (по состоянию на 23 сентября 2009 г.)

[8] Хасан, Оромо , стр. 100-1. 198f

[9] Нео Гобанас, Дерг

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]