Марукос

Марукос . (в текстах колониальной эпохи также пишется как Маррукос или Манрукос) — легендарный демон перекрестка в мифологии Илокано связан с высохшими кустарниками западных русел рек Илокос, и известен тем, что подстерегает большие путешествующие группы, заставляя их теряться, пока вся группа не утонет во время наводнений. В рассказах после нападения обычно выживает только один член группы, обычно молодая девушка.

Появление

Истории о Маруко часто описывают только суровый бестелесный голос старика, отчитывающий ту группу, которая заслужила его гнев. Однако в отчете 1887 года говорится о старике в белой «камизе», чье старое тело выглядело как тело трупа.

Истории

Истории Марукос связаны с переходами через многие реки региона Илокос, а также с рассказами, связанными с Падсаном . Подписано, Лайт , Агу и Буед Реки.

Самым ранним был отрывочный отчет Хуана Франсиско Мауры в его «Отчете о прибытии китайского тирана губернатора Гвидо де Лавезареса», где он отмечает, что туземцы, живущие вблизи Падсана и Нагбадуана, жили в страхе перед существом по имени «Моррукос», из-за которых целые группы путешественников тонули в наводнениях.

Еще одна испанская колониальная легенда, рассказанная доном Исабело де лос Рейесом. связывает имя Марукос (в тексте 1887 года оно пишется как «манрукос») с этимологией муниципалитета Росарио, Ла-Унион . Согласно легенде, в воскресенье группа молодых людей играла и шумела, слоняясь возле пойм реки Буед между Росарио и Сисоном. Затем они столкнулись со стариком в белой одежде, чья плоть была похожа на труп – Марукос. Существо обвинило их в том, что они занимаются досугом в святой день, и наложило на них проклятие, в результате чего они потеряли чувство направления. В результате они не заметили, что их вот-вот смоет одним из ливневых паводков, которые часто обрушиваются на реку. В конце концов, только молодая девушка пережила встречу с маруко, уцепившись за дерево «Балингкаванай» ( Pittosporum pentandrum ). По данным Де Лос Рейес, в некоторых историях утверждается, что девочка выжила благодаря молитве Розария, в то время как в других историях говорится, что ее звали Розарио. Так или иначе, история Марукос стала тесно связана с этимологией города Росарио, который когда-то был частью Пангасинана. Эту легенду обычно рассматривают как предостережение против шумного поведения и шумных развлечений в «святой день Господень» — воскресенье.

Современные истории о Маруко относительно редки, но новости 1976 года Расскажите, как молодая девушка из Национальной средней школы Южного Ла-Юниона оставалась в школе до окончания комендантского часа (на Филиппинах тогда действовало военное положение) и проходила мимо моста Тайтай-Принсипи через реку Агу по пути домой в Барангай-Макальву, когда ее остановил взвод солдат, собиравшихся арестовать ее за нарушение комендантского часа. Однако бестелесный голос, который, по словам девушки, принадлежал Марукосу, раздался из темноты и велел солдатам быстро вернуться в свои казармы в городе. Девушка благополучно добралась до дома, а солдаты – нет. В сообщении цитируются ее слова: «Маруко отозвали солдат, и я больше их никогда не видела».

В новостных сообщениях о «Маррукосах» 1992 года рассказывается история, почти идентичная сообщению 1976 года, но с изменением места действия на реку Амбураян возле Тагудина. Вместо комендантского часа, введенного в связи с военным положением, в статье говорилось о комендантском часе для несовершеннолетних, введенном в то время в отношении Тагудина. Некоторые ученые полагают, что история Амбураяна — это всего лишь пересказ истории 1976 года, возрожденной из-за социальной напряженности, связанной с новым комендантским часом, и протестов молодежи против него.

Этимология

Точная история слова «Марукос» обсуждается, но ученые в целом сходятся во мнении, что это название, вероятно, связано со словом илокано «агрикосрикос» (ходить кругами, извиваться). Историки Илокано также связывают это слово со словами «парикот» (проблема или невзгоды) и «агпаруббок» (возникать). Некоторые также связывают это слово с тагальским словом «малоко» (хитрый) и с «моро», отсылкой к народу моро, которого илокано боялись в колониальные времена.

Впервые о нем упомянул Хуан Франсиско Маура в 1575 году, который написал это слово как «Моррукос». В более поздних отчетах испанской эпохи использовалось слово «Манрукос». В современных описаниях демона его называют Марукус или Маррукус, причем вариация написания во многом зависит от современной орфографии Илокано.

См. также

• Росарио, Ла Юнион
• Река Падсан
• Река Амбураян
• Река Бат
• Илокано люди