Перунгаманаллур
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( январь 2019 г. ) |
Перунгаманаллур | |
|---|---|
Деревня | |
  Перунгаманаллур Расположение в Тамилнаде, Индия. | |
| Координаты: 9 ° 52'08 "N 77 ° 49'13" E / 9,868883 ° N 77,820282 ° E | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Округ | Мадурай |
| Правительство | |
| • ОМС | П. Нитипати |
| Языки | |
| • Официальный | тамильский |
| Часовой пояс | UTC+5:30 ( IST ) |
Перунгаманаллур — деревня в Перайюр-Талук , блок Седапатти , округ Мадурай в индийском штате Тамил Наду и часть Усилампатти (округ Государственной ассамблеи). [ 1 ] [ 2 ]
Резня в Перунгаманаллуре,
A resistance against coloniser.
Историки и антропологи рассматривают снятие отпечатков пальцев в соответствии с Законом о преступных племенах (CTA) как средство противодействия передвижению отдельных лиц и населения со стороны полиции, подозревающей преступность, как один из самых драконовских законов, появившихся в колониальную эпоху.
Пирамалаи Каллары (Муккулатхор), среди других каст бывшего президента Мадраса, систематически снимали отпечатки пальцев (подозреваясь в воровстве) и ограничивались пределами своих деревень согласно CTA 1911 года.
Столетие со дня обнародования закона приходится на 2011 год, и много лет назад 16 человек были убиты в Перунгаманаллуре, недалеко от Седапатти, оказывая сопротивление CTA.
Члены различных организаций и партий почтили память Чёрного столба, воздвигнутого в память об этих жертвах.
Черная колонна с горящим факелом на вершине в Перунгаманаллуре теперь является символом сопротивления колонизатору и его драконовскому закону.
История СТА
Первоначально CTA появился в 1871 году, а в 1911, 1924 и 1944 годах были внесены дополнительные поправки, которые постепенно смягчили положения Закона.
Исследования вращались вокруг антропоморфных деталей и касты, которая рассматривалась как сущность с конкретными и измеримыми характеристиками, такими как эндогамия, правила комменсалитета, фиксированное занятие и общие ритуальные практики.
Самое главное, было сказано, что колониальный дискурс о преступных кастах и племенах развивался вокруг этнографических отчетов историков-администраторов.
Согласно закону, у членов преступных племен снимали отпечатки пальцев и ограничивали передвижение. В соответствии с разделом 10(а) Закона для них были установлены часы явки в полицию. После 1918 года регистрация калларов в рамках CTA продолжалась быстрыми темпами — по несколько тысяч в год, и сопротивление этому вторжению достигло апогея в 1920 году.
В 1919–20 1400 калларов под эту секцию было привлечено . Установленные часы были с 23:00 до 4:00, что вынуждало их каждый день ночевать в полицейском участке. Это усложняло жизнь Калларам, и женщины в общине не были в безопасности.
Отказы явиться для регистрации привели к тому, что несколько вооруженных полицейских направились в деревню Перунгаманаллур недалеко от Седапатти. Протесты калларов привели к беспорядочной стрельбе, в результате которой были убиты 15 мужчин-калларов и одна женщина.
Историк Дэвид Арнольд в своей книге «Власть полиции и колониальное правление в Мадрасе, 1859-1947» пишет: «Полиция произвела 89 выстрелов мячом и 17 выстрелов картечью по жителям деревни, вооруженным только копьями, палками, камнями и серпами, одиннадцать были убиты на месте и из восьми других серьезно раненых трое позже скончались».
Изменение в системе
Историк и фольклорист Стюарт Блэкберн говорит, что Закон о реорганизации полиции 1860 года заложил основу нынешней полицейской системы и внес фундаментальные изменения в деревенскую систему «кавал» и может рассматриваться как причины, которые в конечном итоге привели к различным социальным последствиям. ведущий к CTA.
Более поздние постановления 1873 и 1899 годов модернизировали деревенскую полицию и ввели гхат талиарис низкого уровня, но традиционное призвание многих калларов и их право взимать кавалские сборы оставались незаконными.
Социальные последствия отмены кавала были очевидны: попытка отменить кавал без заполнения экономического разрыва, который это повлечет за собой, означала бы повторение истории и приведение к преступным результатам, которые вполне можно себе представить. [ 3 ] [ 4 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Карта границ села» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 4 апреля 2013 г.
- ^ «Деревни доходов» . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 4 апреля 2013 г.
- ^ http://www.thehindu.com/news/cities/Madurai/perungamanallur-massacre-a-resistance-against-coloniser/article3277717.ece «Резня в Перунгаманаллуре», сопротивление колонизатору Индусы
- ^ http://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-cultural/namma-madurai-massacre-in-a-village/article2319054.ece Намма Мадурай - Резня в деревне Индусы