Иветт Абрахамс

Иветт Абрахамс
Иветт Абрахамс
Рожденный	начало 1960-х годов ; Кейптаун
Альма-матер	Университет Кейптауна ; Королевский университет в Кингстоне ;
Занятия	Органический фермер ; Активист ; Ученый-феминистка в Южной Африке ;
Родители	Оттилия Абрахамс (отец) ; Кеннет Абрахамс (мать) ;

Иветт Абрахамс — органический фермер, активистка и ученая-феминистка из Южной Африки . ^{[ 1 ]}

Жизнь

Иветт Абрахамс родилась в Кейптауне в начале 1960-х годов. ^{[ 2 ]} дочь намибийских активистов Оттилии Абрахамс и Кеннета Абрахамса . ^{[ 3 ]} Она выросла в изгнании в Замбии, Англии и Швеции. Вернувшись на учебу в Кейптаунский университет , она на какое-то время бросила университет, чтобы стать активисткой против апартеида. ^{[ 2 ]} Абрахамс получила степень магистра истории в Королевском университете в Кингстоне , написав диссертацию о койсанском сопротивлении. ^{[ 4 ]} В 2002 году она получила степень доктора философии. степень бакалавра экономической истории университета Кейптаунского , ^{[ 2 ]} с диссертацией 2000 года о Саре Баартман . ^{[ 5 ]}

Работает

Еву изнасиловали? Упражнение по спекулятивной истории , Кронос , № 23 (ноябрь 1996 г.), стр. 3–21. JSTOR 41056362
Великое долгое национальное оскорбление: «Наука», сексуальность и койсаны в XVIII и начале XIX веков , Повестка дня 13: 32 (1997)
«Образы Сары Бартман: сексуальность, раса и гендер в Британии начала девятнадцатого века», в книге Рут Роуч Пирсон, Нупур Чаудхури и Бет Маколи (ред.) « Нация, империя, колония: историзация гендера и расы» , издательство Indiana University Press, 1998, стр. 220–.
«Двусмысленность — мое второе имя: исследовательский дневник», в журнале Nomboniso Gasa (ред.) «Женщины в истории Южной Африки: они удаляют валуны и пересекают реки» , HSRC Press, 2007, стр. 421–
(совместно с Шарлин Хан, Пумлой Динео Гкола, Ниликой Джаявардане и Бетти Говинден) «Размышляя, отвечая: творческая теоретизация как места теории теории практики» - творческий диалог между Шарлин Хан, Пумлой Динео Гкола, Иветт Абрахамс, Ниликой Джаявардане и Бетти Говинден, Agenda 32:3 (2018), стр. 109–118.

Ссылки

^ Зукисва Пиколи (27 июля 2021 г.). «Голодные мужчины и женщины — это злые мужчины и женщины, — говорят активисты» . Ежедневный Маверик .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Краткий профиль Иветт Абрахамс» (PDF) . Новости Кейптаунского университета .
^ Иветт Абрахамс (4 июля 2018 г.). «Посвящение «Матери просвещения» » . Намибийский .
^ Иветт Абрахамс (1994). Сопротивление, умиротворение и сознание: обсуждение историографии койсанского сопротивления с 1972 по 1993 год и койсанского сопротивления с 1652 по 1853 год (МА). Королевский университет в Кингстоне.
^ Иветт Абрахамс (2000). Колониализм, дисфункция и разлад: историография Сары Бартманн (доктор философии). Университет Кейптауна.

[1] Зукисва Пиколи (27 июля 2021 г.). «Голодные мужчины и женщины — это злые мужчины и женщины, — говорят активисты» . Ежедневный Маверик .

[UCT-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Краткий профиль Иветт Абрахамс» (PDF) . Новости Кейптаунского университета .

[3] Иветт Абрахамс (4 июля 2018 г.). «Посвящение «Матери просвещения» » . Намибийский .

[4] Иветт Абрахамс (1994). Сопротивление, умиротворение и сознание: обсуждение историографии койсанского сопротивления с 1972 по 1993 год и койсанского сопротивления с 1652 по 1853 год (МА). Королевский университет в Кингстоне.

[5] Иветт Абрахамс (2000). Колониализм, дисфункция и разлад: историография Сары Бартманн (доктор философии). Университет Кейптауна.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]