Книга Пукея

« Книга Пукея» — самая ранняя сатира на Книгу Мормона . ^{[ 1 ]} Он был опубликован в июне и июле 1830 года Эбнером Коулом (под псевдонимом Обадия Догберри, эсквайр) в в Пальмире, штат Нью-Йорк газете «Рефлектор» . ^{[ 2 ]}

Краткое содержание

В первой из двух глав рассказывается о персонаже по имени «Волшебник Уолтерс», исторически известном как Луман Уолтерс , искатель сокровищ и один из первых обращенных в церковь Смита.

Глава 1 начинается:

И было в последние дни, что зло стало очень много, и «праздные и ленивые говорили друг другу: давайте пошлем за Волшебником Уолтерсом, у которого есть странные книги и который имеет дело со знакомыми духами; возможно, он сообщит нас там, где Нефийцы спрятали свои сокровища, пусть будет так, чтобы мы и наш бродячий аван не погибли из-за отсутствия пропитания».

Уолтерс описывается как «создавший старинную книгу на неизвестном языке ( Цицерона Речи на латыни ) , из которой он читал в присутствии праздных и ленивых странные истории о спрятанных сокровищах и о духе, который хранил их». В тексте Уолтерс описывается как ведущий приключенец в поисках сокровищ:

Волшебник повел толпу в темную рощу, в месте под названием Манчестер, где, начертив ржавым мечом Магический круг и собрав в центре свою разношерстную команду из последних-подрывников, он принес в жертву Петуха (священную птицу). Минерве) с целью умилостивить князя духов.

Искатели сокровищ разочаровываются, после чего «Волшебник Уолтерс [...] был очень опечален и сказал себе: вот! Мое занятие закончилось, даже эти невежественные бродяги, праздные и ленивые обнаруживают мои обманы. и спрячусь, чтобы сильная рука закона не привлекла меня к ответственности». Таким образом, Уолтерс «взял свою книгу, свой ржавый меч, свой волшебный камень, свою чучело жабы и все свои колдовские орудия и удалился в горы недалеко от залива Грейт-Содус».

Глава 2 начинается словами: «И было так, что когда мантия Уолтерса Волшебника упала на Джозефа, он назвал пророка, который был сыном Джозефа». Сатирически описана история духа-хранителя:

Я взглянул, и вот, передо мной стоит маленький старичок, одетый, как я предполагал, в египетские одежды, кроме индийского одеяла и мокасин, — его серебристо-белая борода свисала далеко ниже колен. На голове у него была старомодная военная полутреуголка, какую носили во времена патриарха Моисея — речь его была слаще патоки, и слова его были реформированным египтянином.

«Дух» говорит Джозефу, что «ты избран для истолкования книги, написанной Мормоном, а именно, золотой Библии». Дух обещает дать Джозефу нагрудник и «помощника, даже Оливера, педагога», отсылка к переписчику Книги Мормона Оливеру Каудери .

Примечания

^ Кэннон, М. Хэмлин (сентябрь 1944 г.), «Современные взгляды на происхождение мормонов (1830 г.)», The Mississippi Valley Historical Review , 31 (2): 261–266, doi : 10.2307/1893428 , JSTOR 1893428
^ Бушман (1984 , стр. 120).

Внешние ссылки

Ссылки

Бушман, Ричард Лайман (1984), Джозеф Смит и начало мормонизма , Нью-Йорк: Университет Иллинойса Press, ISBN 0-252-06012-1 .

[1] Кэннон, М. Хэмлин (сентябрь 1944 г.), «Современные взгляды на происхождение мормонов (1830 г.)», The Mississippi Valley Historical Review , 31 (2): 261–266, doi : 10.2307/1893428 , JSTOR 1893428

[2] Бушман (1984 , стр. 120).

[ 1 ]

[ 2 ]