Агнес Альфред

Ахув (ок. 1890–1992), известная как Агнес Берта Альфред после крещения , была рассказчицей Квиквасутинукс и дворянкой из Кваквака'вакв . Ее сверстники признали Альфреда одним из последних великих рассказчиков с долгой памятью. Альфред родился на острове Виллидж , Британская Колумбия . Место ее кончины неизвестно. Альфред была известна своими плетеными вручную корзинами из корня кедра и кедровой коры, а также практиковала искусство рассказывания историй. Альфред стремился передать свои знания и образ жизни своего народа, используя классическую устную традицию. В 1922 году Агнес Альфред была заключена в тюрьму канадским правительством за участие в ритуале потлача , который в то время был запрещен. В 2004 году ее мемуары были опубликованы в журнале «Плавая туда, где я стою: Агнес Альфред, дворянка Квиквасутинукс».

Ранняя жизнь и семья

В детстве Альфред некоторое время посещал миссионерскую школу. Говорили, что эта часть ее жизни «лишила ее культурной и человеческой идентичности». Несмотря на это, Альфред считал, что ее жизнь началась с того момента, как она была крещена как христианка. Имя Альфреда ей дал при крещении епископ Морс. Джо Харрис. Это произошло гораздо позже в жизни. По словам Альфреда, раньше она «не пришла в себя» как христианка. В результате такого взгляда на практику христианства о ее жизни до крещения сохранилось мало документов. На тот момент Альфред уже был женат на ее муже Моррисе. Все тринадцать детей Альфреда были названы «по книге», то есть Альфред выбрал все тринадцать имен с библейской отсылкой . На протяжении всей своей христианской жизни Альфред старалась сохранить традиции коренных народов — потлачи и зимние танцы, одновременно переходя в свою карьеру к денежной экономике и испытывая изменения, происходящие в белых технологиях и культуре.

Карьера

Альфред родился примерно в 1890 году и вырос на одно поколение после практики рабства среди народа Квиквасутинукс . Она также прожила два поколения до того, как устное повествование начало уступать место литературе. Это дало ей уникальный талант к искусству рассказывать необычайные прецеденты, произошедшие во время ее жизни. На протяжении всей своей взрослой жизни и карьеры Альфред была уважаемой, неграмотной женщиной, пережившей немыслимые изменения в состоянии своего народа. На протяжении всего этого времени своей жизни она сохраняла свое положение в дворянстве кваквакавакв и продолжала оттачивать свое мастерство рассказчицы и плетения кедровых корзин. Большая часть документации о карьере рассказчика Альфреда была сделана в ее более поздней жизни. Альфред практически не имел западного образования и не говорил по-английски. На протяжении всей своей карьеры рассказчика Альфреду удавалось сохранять язык кваквала как в его классической, так и в повседневной форме. Некоторые из рассказов Альфреда были записаны в ее более поздней жизни с помощью этнографических записей , в которых собраны виды моря кваквакеваков. Эти записи историй, рассказанных Альфредом, связаны с мифами и верованиями, касающимися водных мифических существ, а также самого моря. Карьера Альфреда является примером того типа знаний, который быстро исчезает, когда язык не используется в повседневной жизни.

Тюремное заключение

Карьера Альфреда заключалась в рассказывании историй и плетении корзин. Однако она также выступала против права своего народа на потлача ритуальную практику . И Альфред, и ее муж Мозес Альфред были арестованы канадским правительством за участие в ритуале потлача, запрещенной практике, в 1922 году. К счастью, Альфред дожил до возвращения ритуала потлача в 1978 году в церемониальных атрибутах Квиквасутинукса в Национальном музее человека в Оттаве.

Основные работы и вклады

«Плавание туда, где я стою » (название происходит от названия, означающего «Многие гости плывут ко мне», т. е. чтобы присутствовать на семейном потлаче) — самая значительная часть работы Альфреда. Альфред посредством воображения и исторических свидетельств документирует основы выживания коренной жизни в то неспокойное время, в которое она жила. «Плавая туда, где я стою» рассказывает о роли женщин коренных народов как благородных матриархов в меняющемся обществе, в контексте ее собственной жизни и личного опыта. Альфред также использует эту книгу, чтобы глубже понять традиции и практики, такие как брак по предварительной договоренности и потлачи. Альфред включает в себя важность знаний, выражаемую через песни, рассказывания историй и песнопения. Эта книга, построенная в неторопливой последовательности событий, представляет собой грубое представление голоса Альфреда, время от времени прерываемое редактором Сьюид-Смитом, чтобы усилить смысл изображений Альфреда. «Плавание туда, где я стою» выходит за рамки интерпретации культуры кваквакавакв. В этой работе Альфред делится своим женским опытом в один из самых влиятельных моментов в истории Канады.

Хотя это не было основной частью карьеры Альфреда, она была чрезвычайно талантливой и успешной ткачкой кедровых корзин. Кедровые корзины сплетены из зеленой и кремовой нити . Альфред создал функциональные открытые многоцелевые корзины Западного побережья. Они имеют форму чаши с плоским дном. Завязки ручки в этом примере изношены, что указывает на следы использования.