Выступайте против поклонения книгам

Против поклонения книге ( китайский : 反对本本主义 ) — это эссе 1930 года, написанное Мао Цзэдуном , в котором критикуется догматизм в форме чрезмерной зависимости от классических марксистских работ или высших руководящих органов.

Фон

Мао был хорошо известен в Коммунистической партии Китая (КПК) своими исследованиями условий сельского Китая. ^{[ 1 ]}^: 96 Его взгляды на крестьянство отличались от традиционного марксистского классового анализа, которого придерживалось партийное руководство, обученное в Советском Союзе, что иногда приводило к упрекам Мао. ^{[ 1 ]}^: 96

В 1930 году Мао написал «Противопочитание книг» , критикуя то, что он считал чрезмерной опорой на марксистскую классику или высшие партийные органы способами и анализом, которые отклонялись от того, что Мао считал реальными условиями Китая. ^{[ 1 ]}^: 96 Текст отражает философскую направленность Мао на материалистическую диалектику . ^{[ 2 ]}^: 49

Содержание

Частый лозунг Мао «нет расследования — нет права говорить» является темой всего эссе. ^{[ 1 ]}^: 96 По мнению Мао, «победа китайской революционной борьбы будет зависеть от правильного понимания китайских товарищами китайских условий». ^{[ 1 ]}^: 96

Согласно этой точке зрения, классические марксистские работы были важны, потому что «теория Маркса оказалась верной в нашей практике и в нашей борьбе… Мы должны изучать марксистские книги, но [это исследование] должно быть интегрировано с реальными условиями нашей страны. Мы должны изучать марксистские книги, но [это исследование] должно быть интегрировано с реальными условиями нашей страны. нужны книги, но мы должны преодолеть поклонение книгам, которое оторвано от реальной ситуации». ^{[ 1 ]}^: 96 С этой точки зрения марксизм-ленинизм требует, чтобы теория была привязана к местным условиям посредством революционной практики. ^{[ 3 ]}^: 37

Что касается опоры на высшие органы КПК, Мао писал: «Когда мы говорим, что директива высшего органа руководства правильна, это происходит не только потому, что она исходит от «высшего органа руководства», но и потому, что ее содержание соответствует объективные и субъективные обстоятельства борьбы». ^{[ 1 ]}^: 96

Наследие

Позже Мао расширил эту критику догматизма в своем тексте 1937 года «О практике» . ^{[ 1 ]}^: 96–97

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Оппер, Марк (2020). Народные войны в Китае, Малайзии и Вьетнаме . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета . дои : 10.3998/mpub.11413902 . hdl : 20.500.12657/23824 . ISBN 978-0-472-90125-8 . JSTOR 10.3998/mpub.11413902 . S2CID 211359950 .
^ Цюаньсин, Сюй (3 апреля 2015 г.). « О практике» и «О противоречии»: вдохновение китаизации марксистской философии». Общественные науки в Китае . 36 (2). Издательство социальных наук Китая : 48–68. дои : 10.1080/02529203.2014.968347 . ISSN 0252-9203 . S2CID 146613050 .
^ Ю, Пей (2008). «Октябрьская революция и историческая судьба научного социализма: к 90-летию Октябрьской революции». Общественные науки в Китае . 29 (1). Китайское издательство социальных наук : 29–49. дои : 10.1080/02529200801920954 . ISSN 0252-9203 . S2CID 144274562 .

Внешние ссылки

Против поклонения книгам (полный текст на английском языке)

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Оппер, Марк (2020). Народные войны в Китае, Малайзии и Вьетнаме . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета . дои : 10.3998/mpub.11413902 . hdl : 20.500.12657/23824 . ISBN 978-0-472-90125-8 . JSTOR 10.3998/mpub.11413902 . S2CID 211359950 .

[2] Цюаньсин, Сюй (3 апреля 2015 г.). « О практике» и «О противоречии»: вдохновение китаизации марксистской философии». Общественные науки в Китае . 36 (2). Издательство социальных наук Китая : 48–68. дои : 10.1080/02529203.2014.968347 . ISSN 0252-9203 . S2CID 146613050 .

[3] Ю, Пей (2008). «Октябрьская революция и историческая судьба научного социализма: к 90-летию Октябрьской революции». Общественные науки в Китае . 29 (1). Китайское издательство социальных наук : 29–49. дои : 10.1080/02529200801920954 . ISSN 0252-9203 . S2CID 144274562 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]