Модель атрибутивной ценности
Модель атрибутивной ценности — это основа для понимания индивидуальных различий в предрассудках, разработанная Крисом Крэндаллом и его коллегами. [ 1 ] В нем говорится, что меньшинства не только обладают нежелательными характеристиками, несовместимыми с большинством, но и меньшинства также несут за них ответственность. Например, людей с избыточным весом считают «ленивыми» и неспособными контролировать себя. [ 2 ] Эта вера в то, что целевые группы должны нести ответственность за свой статус, вызывает негативную эмоциональную реакцию по отношению к ним. [ 3 ]
Эмпирическая поддержка
[ редактировать ]Исследование Крэндалла и его коллег [ 4 ] обнаружили, что неприязнь к избыточному весу на самом деле коррелирует с убеждением, что вес — это вопрос выбора (например, «если бы толстые люди предпочитали не есть так много, они бы не были толстыми»). Аналогичным образом, Виллиан Деджонг (1980) попросил участников описать свое впечатление о женщине, которая имела избыточный вес из-за заболевания, избыточный вес без видимой причины или средний вес. Женщина, изображенная с избыточным весом без видимой причины, была оценена менее благосклонно, чем женщина со средним весом и женщина с избыточным весом по медицинским причинам.
Модель также может распространяться на предрассудки против гомосексуализма. Сакалли [ 5 ] турецким студентам предлагалось заполнить шкалу гомофобии и ответить на вопросы о происхождении гомосексуализма, культурном отношении к гомосексуализму, а также об их собственных гендерных и сексуальных предпочтениях. В целом участники относились к геям и лесбиянкам предвзято; участники, которые считали, что гомосексуальность можно контролировать, имели более негативное отношение к геям и лесбиянкам, чем те, кто считал, что гомосексуальность не поддается контролю. В аналогичном исследовании Нирман [ 6 ] обнаружили, что те же предрассудки существовали и у американских студентов, но управляемость и культурная ценность составляли только 25,3% дисперсии в США, тогда как в исследовании Сакалли они составляли 53%. Более того, те, кто считает, что гомосексуальность является результатом биологии, а не выбора, демонстрируют более низкий уровень антигомосексуальных убеждений. [ 7 ]
Теоретическое расширение
[ редактировать ]В качестве дополнения к этой модели Haslam et al. [ 8 ] предполагают, что два измерения, которые люди используют для категоризации социальных групп, также могут объяснять различия в атрибуциях. В соответствии с этими измерениями группы могут быть классифицированы на основе измерения естественности или сущностности. Показатель естественности относится к степени принадлежности к группе, идентифицируемой на биологическом уровне. Измерение сущностности относится к степени, в которой членство в группе определяется на основе сходства членов группы друг с другом.
Некоторые группы, такие как расовые или гендерные группы, отмечены как имеющие высокие показатели по обоим измерениям категоризации, однако другие группы могут обладать большей силой в одном измерении по сравнению с другими. Геи и лесбиянки имеют высокий уровень сущностности, но низкий уровень естественности. [ 9 ] В конечном счете, результаты Хаслама и др., [ 10 ] показывают, что когда значения приписывания предубеждению относятся к группе измерения естественности, члены группы не могут быть привлечены к ответственности за членство, связанное с биологическим фактором, который невозможно контролировать. Однако такие группы, как геи или лесбиянки, больше связаны с измерением сущностности, а значение атрибуции, связанное с предрассудками, показывает более сильную связь между предрассудками и этими группами из-за культурных убеждений или стигматизации негативных групп.
По следам Гордона Олпорта (1954). [ 11 ] Хаслам и др. [ 12 ] попытались выяснить, связаны ли убеждения с фиксированной социальной категорией с предрассудками по отношению к чернокожим, женщинам и геям. Он обнаружил, что между этими убеждениями и антигейскими установками существует прочная связь, в то время как отношения к женщинам и чернокожим по сравнению с ними были слабыми. [ 13 ]
Ссылки по теме
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Крэндалл, К.С., Д'Анелло, С., Сакалли, Н., Лазарус, Э., Вечорковска, Г., и Перо, NT (2001). Модель предрассудков, основанная на атрибуции: отношение к жиру в шести странах. Бюллетень личности и социальной психологии, 27, 30–37.
- ^ Уитли, Британская Колумбия; Кайт, Мэн (2010), Психология предрассудков и дискриминации, Белмонт, Калифорния: Уитли, Б.Э.; Кайт, Мэн (2010), Психология предрассудков и дискриминации, Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
- ^ Вайнер, Б. (1995). Суждения об ответственности: основа теории социального поведения. Нью-Йорк: Гилфорд.
- ^ Крэндалл, К.С., Д'Анелло, С., Сакалли, Н., Лазарус, Э., Вечорковска, Г., и Перо, NT (2001). Модель предрассудков, основанная на атрибуции: отношение к жиру в шести странах. Бюллетень личности и социальной психологии, 27, 30–37.
- ^ Сакалли, Н. (2002). Применение модели атрибутивной ценности предрассудков в отношении гомосексуализма. Журнал социальной психологии, 142 (2), 264–271.
- ^ Нирман, А. (2003). Межкультурные различия в модели атрибутивной ценности. Журнал студенческих исследований Psi-chi, (8) 3, 27–32.
- ^ Матчинский, DJ, и Айверсон, TG (1996). Гомофобия среди гетеросексуальных студенток. Журнал гомосексуализма, 31 (4), 123–128.
- ^ Хаслам Н., Ротшильд Л. и Эрнст Д. (2002). Связаны ли эссенциалистские убеждения с предрассудками? Британский журнал социальной психологии, 441, 87–100.
- ^ Уитли, Британская Колумбия; Кайт, Мэн (2010), Психология предрассудков и дискриминации, Бельмонт, Калифорния: Уитли, Б.Э.; Кайт, Мэн (2010), Психология предрассудков и дискриминации, Бельмонт, Калифорния: Уодсворт, стр. 394
- ^ Хаслам Н., Ротшильд Л. и Эрнст Д. (2002). Связаны ли эссенциалистские убеждения с предрассудками? Британский журнал социальной психологии, 441, 87–100.
- ^ Уитли, Британская Колумбия; Кайт, Мэн (2010), Психология предрассудков и дискриминации, Белмонт, Калифорния: Уитли, Б.Э.; Кайт, Мэн (2010), Психология предрассудков и дискриминации, Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
- ^ Хаслам Н., Ротшильд Л. и Эрнст Д. (2002). Связаны ли эссенциалистские убеждения с предрассудками? Британский журнал социальной психологии, 441, 87–100.
- ^ Хаслам Н., Ротшильд Л. и Эрнст Д. (2002). Связаны ли эссенциалистские убеждения с предрассудками? Британский журнал социальной психологии, 441, 87–100.