Закажи тебе момент

Первая страница Положения о «Ordre du Moment»

Très Auguste et Très Aimable Ordre du Moment (TATAOM), английский: «Очень августовский и очень любезный Орден момента» ), также известный просто как Ordre du Moment (Орден момента), было действующим французским тайным братским обществом. в конце 18 века. Это была одна из многих организаций, вдохновленных масонством , возникших в этот период и сочетающих ритуальные элементы с упором на удовольствие, веселье и философию ловли момента. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

История

Точная дата основания Ордена Момента неизвестна, его секретный характер затрудняет его отслеживание, но считается, что он был учрежден незадолго до 1770 года. Об ордене в первую очередь известно благодаря редкому опубликованному буклету, вероятно, напечатанному около 1770 года, который содержит подробности о его структуре, ритуалах и членстве. ^{[ 1 ]}

Судя по всему, орден действовал по крайней мере до 1776 года, о чем свидетельствуют рукописные обновления списка членов в известной копии буклета. Неизвестно, распалась ли группа или она продолжает действовать по сей день.

Философия и цель

Ordre du Moment был основан на принципе использования приятных моментов жизни и поощрения своих членов использовать возможности для удовольствия. Эта философия заключена в девизе ордена: ^{[ 3 ]}

Оригинальный французский: Никогда не вините себя за то, что не воспользовались моментом ^{[ 1 ]}

Английский перевод: Никогда не корите себя за то, что не уловили момент.

Другой перевод: Пусть вам никогда не придется корить себя за то, что вы не уловили момент.

В приказе подчеркивалась важность признания и принятия «le moment» (момента), рассматривая его как все и как ничто, в зависимости от того, как он используется. Этот гедонистический подход сочетался с уважением к удовольствиям других и стремлением не мешать им и не беспокоить их.

Структура и ритуалы

Организационная структура

Ordre du Moment перенял несколько элементов масонской традиции, в том числе: ^{[ 2 ]}

Официальные титулы членов:
- «Шевалье» (Рыцарь) для мужчин.
- «Шевальер» (Леди-рыцарь) для женщин-участниц.
Медаль или знак членства
Ритуальные церемонии и встречи

Церемония посвящения

Новые члены были инициированы посредством официальной церемонии, которая включала: ^{[ 4 ]}

Ритуальная церемония посвящения
Ритуальные вопросы и ответы
Обещание уважать и не мешать удовольствиям других
Гашение света, символизирующее, что «когда наступит момент, все будет сказано».
Принятие присяги

Ритуальные элементы

Ритуалы ордена подчеркивали удовольствие и использование возможностей для удовольствия. Ключевые элементы их учения включали: ^{[ 1 ]}

Признание «истинного рыцаря или леди-рыцаря» по живости ради удовольствия.
Определение «момента», определенного по прихоти и возникшего благодаря удовольствию.
Требование равного количества рыцарей и леди-рыцарей в собраниях.
Символическая интерпретация обрядовых элементов (например, погасшего света)

Катехизис

В приказе использовалась инструкция в стиле катехизиса, которая включала такие вопросы и ответы, как: ^{[ 5 ]}

Оригинальный французский: Вопрос: Что такое время?; О: Все или ничего, в зависимости от того, как вы его используете.; Вопрос: Как это происходит?; Ответ: Это решает каприз, удовольствие дает ему существование.; Вопрос: Что такое полная сборка?; О: Число не имеет значения, просто Рыцарей должно быть столько, сколько Рыцарей.

Английский перевод: Вопрос: Какой сейчас момент?; Ответ: Всё или ничего, в зависимости от того, как человек это использует.; Вопрос: Как это происходит?; Ответ: Это решает каприз, удовольствие дает ему существование.; Вопрос: Что представляет собой полная сборка?; О: Число не имеет значения, просто Леди-Рыцарей должно быть столько же, сколько и Рыцарей.

Членство

По состоянию на 1776 год в секретном ордене было зарегистрировано 39 членов, включая мужчин и женщин. Опубликованный буклет включал список членов, который обновлялся вручную до 1776 года по крайней мере в одной известной копии. ^{[ 1 ]}

Орден отличался равным включением женщин - практика, не распространенная во многих современных братских организациях. Это гендерное равенство подчеркивалось в их ритуалах и структуре: церемонии требовали равного количества рыцарей и леди-рыцарей.

Публикации

Основным источником информации об Ордене Момента является редкий буклет, вероятно, опубликованный незадолго до 1770 года. Этот элегантно напечатанный том с использованием чернил медового цвета (возможно, цвета акации) содержал: ^{[ 6 ]}

Описание медали ордена
Устав ордена
Ритуалы (наставление, прием, порядок обрядов, клятва)
Список из 39 рыцарей и леди-рыцарей, поступивших в орден.
Песни

Это издание не указано в каталоге Национальной библиотеки Франции , что подчеркивает его редкость.

Наследие и исторический контекст

Ordre du Moment был частью более широкой тенденции во Франции 18-го века, которая стала свидетелем появления многочисленных обществ, вдохновленных масонством. Эти организации часто адаптировали масонские формы организации, ритуалы и титулы в соответствии со своими конкретными целями. ^{[ 7 ]}

Артур Дино в своем обширном исследовании 1867 года задокументировал около 500 «игривых, холостяцких, литературных и певческих обществ» этого периода. ^{[ 8 ]} Однако Орден Момент не был включен в этот каталог, что указывает на его относительную безвестность или, возможно, его недолговечность.

Акцент ордена на удовольствии и использовании момента отражает определенные социальные и философские тенденции дореволюционной Франции, в том числе:

Растущее влияние эпикурейской и гедонистической философии.
Проблемы традиционных гендерных ролей в социальной среде
Популярность эксклюзивных ритуальных обществ среди высших классов.

Хотя Ordre du Moment, по-видимому, играл второстепенную роль в ландшафте французских братских обществ XVIII века, его существование и практика дают ценную информацию о социальной и культурной динамике того периода.

См. также

История масонства во Франции
Эпоха Просвещения
Французское общество до Французской революции

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Молье, Пьер. «Масонские курьезы»
^ Перейти обратно: ^а ^б Однако, чтобы уловить нюансы и дух оригинального французского языка, мы могли бы рассмотреть несколько более поэтический или идиоматический английский перевод: «Никогда не жалейте, что не смогли поймать момент» или «Пусть никто не скажет, что ты упустил свой момент»
^ https://www.cairn.info/revue-humanisme-2014-4-page-120.htm
^ https://www.philosophe-inconnu.com/curiosites-maconniques-pierre-mollier/
^ https://www.gadlu.info/curiosites-maconniques-de-pierre-mollier/amp/
^ https://www.ledifice.net/1127-4.html.
^ https://pierremollier.wordpress.com/2014/11/02/du-tres-auguste-et-tres-amiable-ordre-du-bon-moment/
^ Динаукс, Артур. «Вакханальные, литературные и певческие общества: их история и деятельность». Париж: Башлен-Дефлоренн, 1867.

Дальнейшее чтение

Молье, Пьер. «Масонские курьезы»
Динаукс, Артур. «Вакханальные, литературные и певческие общества: их история и деятельность». Париж: Башлен-Дефлоренн, 1867.

[Mollier-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Молье, Пьер. «Масонские курьезы»

[ReferenceA-2] Перейти обратно: ^а ^б Однако, чтобы уловить нюансы и дух оригинального французского языка, мы могли бы рассмотреть несколько более поэтический или идиоматический английский перевод: «Никогда не жалейте, что не смогли поймать момент» или «Пусть никто не скажет, что ты упустил свой момент»

[3] ttps://www.cairn.info/revue-humanisme-2014-4-page-120.htm

[4] ttps://www.philosophe-inconnu.com/curiosites-maconniques-pierre-mollier/

[5] ttps://www.gadlu.info/curiosites-maconniques-de-pierre-mollier/amp/

[6] ttps://www.ledifice.net/1127-4.html.

[7] ttps://pierremollier.wordpress.com/2014/11/02/du-tres-auguste-et-tres-amiable-ordre-du-bon-moment/

[8] Динаукс, Артур. «Вакханальные, литературные и певческие общества: их история и деятельность». Париж: Башлен-Дефлоренн, 1867.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]