Второе извинение Джастина Мартира

Джастин Мученик

Предполагается, что Второе извинение было написано как дополнение к Первому извинению Иустина Мученика в связи с определенными делами, которые тем временем произошли в Риме перед Лоллием Урбиком в качестве префекта города, и это должно было произойти между 150 и 150 годами. 157. Извинения адресованы Римскому Сенату.

Цель написания

Вторая апология была призвана раскрыть настоящие причины недавних преследований христиан при Урбике. Он также пытался разоблачить полную иррациональность обвинений и пропаганды, распространяемой против христиан.

Преследование христиан при Урбике

Юстин рассказывает историю одной женщины, которая, услышав учение Иисуса и став христианкой, отказалась подчиняться безнравственным поступкам своего мужа. Поскольку разногласия были серьезными, она хотела развестись, но ее не поощряли к этому, и она продолжала эти отношения до тех пор, пока однажды они не стали этически неприемлемыми, и она не подала ему разводное письмо. Муж в ответ выдвинул против нее обвинения перед императором. Но когда он ничего не смог против нее сделать, он обратился против христианских лидеров, которых префект Урбик начал жестоко преследовать.

Демонический контроль над миром

По мнению Иустина, именно падшие ангелы и демоны разжигают такую ​​ненависть и зло против народа Божьего – тех, кто знает Сына Божьего и ответил верой на Слово Божье. Эти демоны — духи потомков, рожденных в результате союза падших ангелов и женщин до Потопа и уничтоженных Потопом. Они контролируют людей с помощью магических искусств, возлияний и других запугивающих систем, которые держат людей в рабстве. Они изгоняются христианами из людей во Имя Иисуса. Все, в ком обитает Слово, были ненавидимы; Например, Гераклит и Музоний.

Апология против пропаганды

Христиан обвиняли в каннибализме и сексуальной безнравственности. Юстин спрашивает, если бы это было так и если бы христиане были торговцами удовольствиями, то почему бы им не бояться смерти и быть верными тому, во что они верят. Их верность Христу перед лицом смерти доказывает, что они не ищут удовольствий. Напротив, именно у обвинителей была религиозная система, в которой благородные люди приносили людей в жертву таким богам, как Сатурн, и в которой сексуальная безнравственность практиковалась открыто и без стыда. Он кричит:

Но если бы даже теперь кто-нибудь поднялся на высокую трибуну и закричал громким голосом: «Стыдитесь, постыдитесь вы, обвиняющие невиновных в тех делах, которые сами открыто совершаете, и приписывающие то, что относится к вам и к вашим боги тем, кто не имеет к ним ни малейшего сочувствия. Обратитесь, станьте мудрыми».

Обращаться

Он изображает христиан как тех, кто любит Бога и Его Слово (Иисуса Христа). Он желает, чтобы этот призыв был опубликован, чтобы мир не был суеверен в отношении христиан, и заканчивает словами:

И наши учения не постыдны, по трезвому суждению, но действительно выше всей человеческой философии; а если и не так, то они, по крайней мере, не похожи на учения сотадистов, филенидцев, танцоров, эпикурейцев и других подобных учений поэтов, с которыми всем позволено знакомиться как в действии, так и в написании. И впредь мы будем молчать, сделав все, что могли, и добавив молитву о том, чтобы все люди повсюду были признаны достойными истины. И если бы и вы, как подобает благочестию и философии, судили справедливо ради себя!

См. также

• Джастин Мученик
• Первое извинение Джастина Мартира

Внешние ссылки

• Святой Иустин Мученик, « Второе извинение»
• «Второе извинение Джастина Мартира» Общедоступная аудиокнига на LibriVox