О равенстве полов

« О равенстве полов », также известное как « Очерк: о равенстве полов », — эссе Джудит Сарджент Мюррей , написанное в 1790 году . Мюррей написала работу в 1770 году, но опубликовала ее только в апреле 1790 года, когда опубликовала ее в двух частях в двух отдельных выпусках журнала Massachusetts Magazine . Эссе предшествовало книге Мэри Уолстонкрафт « Защита прав женщин» , опубликованной в 1792 и 1794 годах. и эта работа была признана самой важной работой Мюррея.

В этом феминистском эссе Мюррей изложила аргумент духовного и интеллектуального равенства между мужчинами и женщинами. Он также включал либеральный анализ традиционного мужского превосходства в Библии и критику лишения женщин образования того времени.

Краткое содержание

В первой части эссе, предваряемой написанным ею стихотворением, Мюррей выступает против идеи о том, что женщины не во всех областях умственно равны мужчинам. Она отмечает, что «провинция воображения уже давно сдалась нам». но женщины чрезвычайно ограничены в том, как они проявляют свое воображение. Она презрительно отмечает, что женщины направили это творчество на моду, клевету и сплетни с невероятно искусными целями, но подчеркивает, что она указывает на это не для того, чтобы «представить эти факты как примеры превосходства нашего пола», а для того, чтобы их использовали. как «доказательство творческих способностей и живого воображения». Затем Мюррей заявляет, что традиционные женские занятия, такие как шитье и приготовление пищи, не раскроют творческий потенциал и интеллект женщин в полной мере, поскольку она рассматривает их как занятия, не требующие особого обдумывания или внимания, и что женщины не смогут реализовать этот потенциал, если другие способы им отказано в выражении и обучении.

Далее она поддерживает свой аргумент, сравнивая и противопоставляя двух двухлетних братьев и сестер, мальчика и женщину. Мюррей утверждает, что обычно двухлетняя девочка будет мудрее, чем мальчик того же возраста, но с этого возраста она будет получать совершенно другое образование и что «одного учат стремиться, а другого рано ограничивают и ограничивают». ". Поскольку она считает, что природа наделила мужчин и женщин способностью быть интеллектуально равными, Мюррей утверждает, что любая неполноценность является результатом культуры, а не природы. Поскольку женщинам не дают такого же образования и они ограничены стереотипными гендерными ролями и действиями, многие женщины в конечном итоге будут проявлять свое воображение деструктивными способами, которые не заполнят пустоту, которая в противном случае была бы заполнена высшим образованием. В результате женщина будет озлоблена по отношению к своему брату, поскольку она будет видеть в нем одновременно и своего угнетателя, и представителя того, в чем ей было отказано.

Однако, если бы женщине была предоставлена ​​возможность сопровождать своего брата в учебе, она могла бы преуспеть в таких предметах, как астрономия и география , что могло бы помочь ей лучше ценить Иегову . Это могло бы не только отговорить ее от праздного, разрушительного времяпрепровождения, но и побудить ее выдвигать идеи, которые могли бы принести большую пользу человечеству, а также способствовать укреплению дружеских отношений и браков. Это не означает, что женщины не могут или не будут заниматься такими видами деятельности, как приготовление пищи или шитье, но это даст им свободу размышлять о своем образовании и выдвигать позитивные идеи, а не негативные. Затем Мюррей утверждает, что некоторые могли бы заявить, что женщинам нужно выполнять только домашние обязанности, но она утверждает, что эта идея унизительна, поскольку женщинам, таким образом, будет запрещено рассматривать что-либо более сложное, чем «механизм пудинга или шитье швов одежды». Она настолько решительно возражает против этой идеи, что далее заявляет, что если это так, то женщинам также следует отказать в доступе на Небеса, чтобы соответствовать отказу в доступе к надлежащему образованию.

Мюррей завершает первую часть эссе, заявляя, что души женщин равны душам мужчин и что на протяжении всей истории были женщины, которые показали, что они могут быть равными мужчине. Далее она отмечает, что некоторые скептики приводят доводы в пользу умственного превосходства человека, поскольку он также физически сильнее, но эта концепция ошибочна по нескольким причинам. Мало того, что многие животные сильнее мужчин, но есть также женоподобные мужчины и крепкие женщины. Далее она комментирует, что даже если «сила животных что-то докажет», возможно, женщинам была дана способность обладать превосходным умом, чтобы компенсировать этот дисбаланс. Однако Мюррей подчеркивает, что она упоминает эту возможность только потому, что хочет быть равноправной, а не потому, что хочет, чтобы один пол превосходил другой.

Во второй части Мюррей признает, что в Библии есть отрывки, которые можно было бы использовать в поддержку аргумента о мужском превосходстве, но она считает эти отрывки метафорами, а не фактами. Она также приводит несколько примеров несовершенных библейских мужчин, таких как Иов, проклинающий Бога , что, по ее мнению, лишает законной силы идею использования Библии для поддержки мужского превосходства. Мюррей вновь заявляет, что женщинам должен быть предоставлен равный доступ к образованию, поскольку это не позволит женщинам рассматривать мужчин как противников и предотвратит проблемы, которые могут возникнуть в результате такого подхода.

Она также пересматривает идею о том, что образование мешает женщинам выполнять домашние обязанности, предполагая, что образование может проводиться рано утром и что, поскольку женщин поощряют «рационально заполнять время», они могут найти способ сбалансировать и то, и другое. образование и работа по дому. Далее она отмечает, что женщины, как правило, имеют больше свободного времени, чем их коллеги-мужчины, и именно это обычно приводит к тому, что женщины становятся жертвами праздного времяпрепровождения. Мюррей завершает письмо, которое она написала своему коллеге, в котором аргументирует те же моменты, что и в эссе.

Внешние ссылки

• «О равенстве полов» в библиотеке Пенсильванского университета.