Джудит Сарджент Мюррей
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Май 2017 г. ) |
Джудит Сарджент Мюррей | |
|---|---|
 Портрет Джудит Сарджент Мюррей работы Джона Синглтона Копли , Фонд американского искусства Терра, Коллекция Дэниела Дж. Терра | |
| Рожденный | 1 мая 1751 г. |
| Умер | 9 июня 1820 г. ( 69 лет |
| Другие имена | Джудит Сарджент Стивенс Мюррей |
| Род занятий | Защитница прав женщин, эссеист, драматург , поэт и автор писем. |
| Супруг (а) | Джон Стивенс Джон Мюррей |
Джудит Сарджент Стивенс Мюррей (1 мая 1751 — 9 июня 1820) была одной из первых американских защитниц прав женщин, писательницей, драматургом , поэтом и автором писем. Она была одним из первых американских сторонников идеи равенства полов, согласно которой женщины, как и мужчины, имели возможность интеллектуального развития и могли достичь экономической независимости.
Среди многих других влиятельных произведений ее знаковое эссе « О равенстве полов » проложило путь новым мыслям и идеям, предложенным другими писательницами -феминистками века.
Жизнь и карьера
[ редактировать ]Ранняя жизнь и семья
[ редактировать ]Джудит Сарджент родилась 1 мая 1751 года в Глостере, штат Массачусетс , в семье Уинтропа Сарджента и Джудит Сондерс и была первой из восьми детей. [1] Ее родителями были Джудит Сондерс и Уинтроп Сарджент, они были состоявшейся купеческой семьей. [2] Дети Сарджентов выросли в созданной Конгрегационалистской Первой приходской церкви. В 1770-х годах Джудит, ее братья и сестры и ее родители обратились в универсализм и помогли профинансировать и создать первую универсалистскую церковь в стране, назначив Джона Мюррея первым пастором. [3]
Семья Сарджентов считалась культурной, политически осведомленной и гражданской активной. семьей, владеющей судами Будучи богатой купеческой , родители Джудит смогли дать ей и ее братьям и сестрам образование, которое в то время считалось первоклассным. Для женщины той эпохи ее образование было необычайно тщательным. Джудит отошла от традиционных гендерных норм, разделив репетитора со своим братом Уинтропом Сарджентом, когда он готовился к поступлению в Гарвардский колледж . [2]
Однако, несмотря на репетиторство , у нее было мало возможностей получить какое-либо формальное образование, кроме чтения и письма. Большую часть своих знаний она получила самостоятельно в библиотеке дома купеческой семьи. Она читала историю, философию, географию и литературу. Ее глубокий интерес к образованию и поддержка семьи побудили ее писать стихи уже с девяти лет. Согласно семейной легенде, ее отец читал членам семьи «скромные попытки написания стихов» Джудит, чтобы дать понять, что он невероятно гордится ее талантами. Хотя она считала себя столь же способной, как и ее брат, ее образовательный опыт значительно уступал его. Таким образом, даже будучи молодой девушкой, она болезненно осознавала, как ее общество ограничивало чаяния женщин. [4]
Карьерные достижения
[ редактировать ]Джудит Сарджент Мюррей начала свою карьеру в раннем возрасте, охватывая широкий спектр литературных стилей. Мюррей не только написала более ста эссе, в том числе свое знаковое эссе « О равенстве полов» в 1790 году, но и опубликовала ряд книг, несколько стихотворений и две комические пьесы в конце 1700-х и начале 1800-х годов. [5]
Сарджент впервые опубликовал статью в 1784 году, в которой утверждал, что политическая независимость Соединенных Штатов может стать мотивацией для женской самообеспеченности и экономической независимости. Она пожаловалась, что молодым женщинам в Соединенных Штатах не хватает личных ресурсов, которые позволили бы им противостоять брачному рынку . Восемь лет спустя овдовевшая Мюррей снова вышла замуж за министра-универсалиста Джона Мюррея , и Сарджент Мюррей опубликовал серию эссе с 1791 по 1794 год в журнале Massachusetts Magazine , который она опубликовала в 1798 году под названием « The Gleaner» . В этих эссе Сарджент Мюррей критиковал отцов, которые не заботились о своих сыновьях, чтобы они могли приобрести полезные навыки, когда они вырастут. Сарджент Мюррей выступил с резкой критикой родителей, которые «указывали своим дочерям» на брак и экономическую зависимость. [6]
Книгу приобрели такие выдающиеся личности, как Джордж Вашингтон , Джон Адамс , Генри Нокс и Мерси Отис Уоррен . Сарджент Мюррей был стойким сторонником улучшения возможностей получения образования для женщин. Ее эссе сыграли важную роль в послереволюционном движении «Республиканское материнство», движении, возглавляемом Эбигейл Адамс и другими женщинами-революционерками, целью которого было воспитание умных и добродетельных граждан, необходимых для успеха новой нации.
Универсализм
[ редактировать ]Джудит Сарджент Мюррей была среди группы людей в Глостере, которую возглавлял ее отец, Уинтроп Сарджент, который первым принял универсализм . Историки-универсалисты считают участие Джудит Сарджент Мюррей в универсализме одной из причин, по которым женщины всегда занимали руководящие роли в Универсалистской церкви Америки , в том числе в качестве служителей. Ее универсалистский катехизис 1782 года, написанный для детей, считается самым ранним произведением американской женщины-универсалиста. Ее имя было включено в официальные документы, изгонявшие глостерских универсалистов из Первого прихода (кальвинистского/конгрегационалистского) за отказ посещать установленную церковь и платить налоги. Универсалисты подали иск в Верховный судебный суд штата Массачусетс и выиграли первое в Америке решение о свободе религии, то есть о праве поддерживать свою собственную церковь, своего собственного служителя и не платить налоги Первому приходу. Это постановление затронуло религиозные группы по всей стране.
Служителем, которого они хотели поддержать в своей собственной универсалистской церкви, был Джон Мюррей , которого считают основателем организованного американского универсализма. Уроженец Англии, Джон Мюррей впервые прибыл в колонии в 1770 году и поселился в Глостере в 1774 году. Как и отец Джудит, люди по всему восточному побережью уже приняли универсалистскую интерпретацию Библии, выдвинутую уроженцем Уэльса Джеймсом Релли. . Джон Мюррей, один из протеже Релли, был первым проповедником новой веры в Америке. Он был харизматичным и убедительным, и ему удалось разрушить темные, мрачные обещания кальвинизма в пользу более обнадеживающего взгляда на настоящее и последующую жизнь. Он организовал молодые группы в признанные универсалистские церкви и общества.
Браки и семья
[ редактировать ]3 октября 1769 года, в восемнадцать лет, Джудит вышла замуж за Джона Стивенса, важного капитана корабля и торговца того времени. [2] Они жили в доме Сарджента-Мюррея-Гилмана-Хау и не имели детей. [2] Когда Англия и тринадцать американских колоний вступили в войну, Джудит поддержала отделение от Англии, несмотря на экономические и семейные связи ее друзей и членов семьи с Великобританией. [2] Она описала гражданскую войну как разжигаемую «враждебным террором» и нападением на тех, чьи «настроения не соответствуют народным мерам». Она верила в мирное решение путем разделения, потому что презирала насилие и беззаконную власть, царившую в колониях. Во время революции или, возможно, когда-то после нее, семьи Сарджент и Стивенс перешли от конгрегационализма к универсализму. [2]
Хотя Джудит Сарджент Стивенс соответствовала нормам жены и матери, она переосмыслила возможности вклада женщин в американскую культуру в первых стихах, которые она начала сочинять в 1775 году. В 1782 году она начала писать для публикации. [7] Лишь несколько ее стихов были опубликованы в бостонском периодическом издании «Джентльмены и дамы» в журнале «Город и страна» в 1784 году. Тем временем бушевала американская революция , судоходный бизнес «Глостера» страдал от небезопасного моря. Когда в 1783 году революция наконец закончилась, Стивенс был по уши в долгах, поэтому Джудит принялась за писательство и начала публиковаться, чтобы получать доход. Ее первое эссе было опубликовано в 1784 году в журнале Gentleman and Lady's Town and Country Magazine. «Бессистемные мысли о пользе поощрения определенной степени самоуспокоенности, особенно в женских сердцах». было ее первым произведением, в котором она проявила свои феминистские идеалы. В ней она заложила основу для будущих эссе о женщинах и девочках: «Я бы с самого начала разума относилась к [моей дочери] как к разумному существу» и «во что бы то ни стало предохраняла [моих дочерей] от низкой самооценки». ." Как и большинство женщин ее времени – и даже мужчин, которые хотели скрыть свою личность – она использовала псевдоним «Констанция».
Несмотря на ее усилия по публикации, война разрушила торговый бизнес Джона Стивенса. [2] В 1786 году он бежал из Соединенных Штатов, спасаясь от долговой тюрьмы , и отправился в Вест-Индию, где вскоре умер. [2] Два года спустя, в октябре 1788 года, она вышла замуж за преподобного Джона Мюррея. [2] Джудит по-прежнему сохраняла свою девичью фамилию Сарджент и подписывала свои письма «Джудит Сарджент Мюррей». [8] В 1793 году Джудит и Джон переехали из Глостера в Бостон, где основали первую в городе универсалистскую церковь. [2] В конце жизни Джона Мюррея Джудит помогла ему опубликовать книгу « Письма и наброски проповедей». Она также отредактировала, завершила и опубликовала его автобиографию после его смерти.
У Джона Мюррея и Джудит было двое детей, один из которых пережил младенчество. [2] Джудит Сарджент Мюррей умерла в Натчезе, штат Миссисипи , 9 июня 1820 года в возрасте 69 лет. Она похоронена на семейном кладбище Бингаман, которое было подарено государственному археологическому парку «Гранд Виллидж» потомком Бингамана миссис Грейс. МакНил в 1978 году. Ее дочь написала на своем надгробии: «Дорогой дух, этот монументальный камень никогда не сможет выразить твою ценность». [9]
Письма
[ редактировать ]Примерно в двадцать три года Джудит Сарджент Мюррей начала копировать свою переписку, чтобы создать исторические записи для будущих поколений. Эти почтовые книжки, всего двадцать томов, были обнаружены в 1984 году Гордоном Гибсоном и опубликованы на микрофильмах Департаментом архивов и истории штата Миссисипи , где находятся оригинальные тома. [10] Сохранившееся письмо Мюррея, содержащее около 2500 писем, представляет собой один из немногих сборников сочинений женщин этого периода в американской истории. [11]
«О равенстве полов»
[ редактировать ]«О равенстве полов» — эссе, опубликованное Джудит Сарджент Мюррей в 1790 году. [12] [13] Мюррей написала работу в 1779 году, но опубликовала ее только в апреле 1790 года, когда опубликовала ее в двух частях в двух отдельных выпусках журнала Massachusetts Magazine . [14] Эссе предшествовало книге Мэри Уолстонкрафт « Защита прав женщины» , опубликованной в 1792 и 1794 годах. [15] и эта работа была признана самой важной работой Мюррея. [16] [17]
Наследие
[ редактировать ]Наследие Джудит Сарджент Мюррей является предметом многочисленных современных дискуссий. Поскольку ее записные книжки были обнаружены совсем недавно, никто не смог составить полную биографию ее жизни, хотя «Краткая биография с документами» была опубликована Шейлой Л. Скемп в 1998 году.
Знаменитая книга Элис Росси 1974 года «Записки феминисток» начинается с книги Мюррея «О равенстве полов». Росси начал восстановление голоса Мюррея в американской истории.
Дэвид Маккалоу включил одно из писем Мюррея в свою биографию Джона Адамса 2001 года . Коки Робертс использовала письма Мюррея в своей книге «Матери-основательницы» .
Избранные работы
[ редактировать ]Книги
[ редактировать ]- Некоторые выводы из системы, обнародованные на странице Божественного Откровения: в порядке и форме катехизиса, предназначенного в качестве помощника христианскому родителю или учителю, опубликованного анонимно (1782 г.)
- Сборщик урожая: Разное производство (1798)
- Жизнь преподобного Джона Мюррея (1816 г. - Джудит Сарджент Мюррей была редактором и автором «продолжения»)
Эссе
[ редактировать ]- Универсалистский катехизис (1782 г.)
- Бессистемные мысли о полезности поощрения некоторой степени самоуспокоенности, особенно в женских сердцах (1784)
- О равенстве полов (1790)
- О домашнем воспитании детей (1790 г.)
- Сборщик урожая (1792–94)
- Хранилище (1792–94)
- Жнец (1794)
Стихи
[ редактировать ]- Ребус (1803)
- Гипотеза (1808)
- Извинение за эпилог (1790)
- Приглашение на день рождения (1803 г.)
- Почетная Мартезия (1809 г.)
- Строки, вызванные смертью младенца (1790)
- Строки, написанные покачивая колыбель (1802)
- О слиянии духа с материей (1803 г.)
- Строки, посвященные любезной и ласковой матери (1803)
- Истекающая дружба (1803)
- Линии (1803)
- Утешение (1790)
- Элегические строки (1790)
- Призыв к надежде (1789)
Пьесы
[ редактировать ]- Среднее, или счастливое чаепитие ; позже переименован в «Среду», или «Торжествующая добродетель» (1795 г.)
- Путешественник вернулся (1796)
- Африканец (1805)
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Шейла Скемп (2011). Первая леди литературы: Джудит Сарджент Мюррей и борьба за женскую независимость . Издательство Пенсильванского университета. стр. XII. ISBN 9780812222487 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Коуэлл, Патти (2000). «Джудит Сарджент Стивенс Мюррей» . Американская национальная биография . дои : 10.1093/anb/9780198606697.article.1601184 . ISBN 9780198606697 .
- ^ «Глава 2: Всеобщее спасение» в Скемпе, Шейла. Первая леди литературы: Джудит Сарджент Мюррей и борьба за женскую независимость, University of Pennsylvania Press, 2009 г.
- ^ Шейла Л. Скемп, Первая леди литературы: Джудит Сарджент Мюррей и борьба за права женщин, University of Pennsylvania Press, 2009 г.
- ^ Шэрон М. Харрис (1994). «Джудит Сарджент Мюррей (1751-1820)». Наследие . 11 (2): 152–160. JSTOR 25679133 .
- ^ Линда К. Кербер (2000). Женщины Республики: интеллект и идеология в революционной Америке . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 203–204. ISBN 9780807899847 .
- ^ Скемп, Шейла Л. (1998). Джудит Сарджент Мюррей: Краткая биография с документами (Бедфордская серия по истории и культуре) . Бедфорд/Сент. Мартина. п. 5. ISBN 0312115067 .
- ^ Скемп, Шейла (1998). Джудит Сарджент Мюррей: Краткая биография с документами (Бедфордская серия по истории и культуре) . Бостон: Бедфорд/Сент. Мартина. п. 11. ISBN 0312115067 .
- ^ «Мюррей, Джудит Сарджент, 1751–1820» . Проверено 14 июля 2008 г.
- ^ Документы Джудит Сарджент Мюррей . Департамент архивов и истории штата Миссисипи. 1989.
{{cite book}}:|website=игнорируется ( помогите ) - ^ Общество Джудит Сарджент Мюррей http://www.jsmsociety.com. Архивировано 30 октября 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Бейкер, Дженнифер Дж. (2005). Защита Содружества . Джу Пресс. стр. 146–147. ISBN 9780801879722 .
- ^ Галевски, Элизабет (2007). «Странный случай женской способности рассуждать: использование иронии Джудит Сарджент Мюррей в книге «О равенстве полов» ». Ежеквартальный журнал речи . 93 (1): 84–108. дои : 10.1080/00335630701326852 . S2CID 143833177 .
- ^ Вильянуэва Гарднер, Кэтрин (2009). Феминистская философия от А до Я. Пугало Пресс. п. 154. ИСБН 9780810868397 .
- ^ Хьюз, Мэри (2011). «Просвещенная женщина: Джудит Сарджент Мюррей и призыв к равенству» . Обзор студентов Питтсбурга . 7 (21) . Проверено 25 ноября 2014 г.
- ^ Хайсер, Раймонд; Арндт, Дж (2011). Голоса американского прошлого, Том 1 . Cengage Обучение. п. 114. ИСБН 9781111341244 .
- ^ Эйзенманн, Линда (1998). Исторический словарь женского образования в США . Гринвуд. стр. 5, 282. ISBN. 9780313293238 .
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
- 1751 рождений
- 1820 смертей
- Христианские универсалисты XVIII века
- Американские философы XVIII века
- Американские поэты XVIII века
- эссеисты XVIII века
- Американские писательницы XVIII века.
- Американские эссеисты XIX века
- Американские философы XIX века
- Американские писатели XIX века
- Американские писательницы XIX века
- Американские женщины-философы
- Американские активистки за права женщин
- Американские женщины-поэты
- Американские женщины-эссеисты
- Американские писательницы-феминистки
- Американские женщины-драматурги и драматурги
- Похороны в Миссисипи
- Ученые феминистской философии
- Члены Универсалистской церкви Америки
- Поэты из Массачусетса
- Жители Глостера, Массачусетс
- Люди из колониального Массачусетса
- Философы из Массачусетса