Уильям Спиндлер
Уильям Спиндлер (родился в Гватемале , Гватемала , в 1963 году) — гватемальский писатель и журналист. [1] чьи работы включают художественную литературу, поэзию и журналистику на английском и испанском языках. [2] Он автор романа « Далекие страны » (Magna Terra Editores, 2011, Narrative Collection). [3] и сборник рассказов «Expediciones», опубликованный в Боготе, Колумбия, в 2004 году. [4] Он получил образование в школе Liceo Guatemala , где в сентябре 1980 года получил степень Bachillerato en Ciencias y Letras (бакалавр наук и литературы). Дальнейшее образование он завершил в Лондоне , Великобритания , после того, как его семья переехала туда в 1981 году. В 1988 году он окончил Политехнический институт Южного берега (ныне Университет Южного берега) в Лондоне с отличием бакалавра искусств в области современных языков и международных исследований.
Будучи студентом, Спиндлер начал публиковать статьи, рассказы, стихи и рецензии на книги в различные газеты и журналы Соединенного Королевства. [5] Он писал как на английском, так и на испанском языках, иногда используя имя Уильям Спиндлер Ли. Во время учебы в магистратуре Саутгемптонского университета , [6] Шпиндлер и другие латиноамериканские студенты основали литературное обозрение Encuentros , в котором публиковались художественные произведения, стихи и критика.
После получения степени магистра в Университете Саутгемптона, защитив диссертацию по магическому реализму , Спиндлер переехал в Университет Эссекса, чтобы продолжить изучение темы своей диссертации с мировым экспертом по местным художественным и литературным источникам, уделяя особое внимание Латинской Америке . [7] В 1996 году Шпиндлер получил докторскую степень на факультете истории и теории искусств Университета Эссекса за работу над магическим реализмом и латиноамериканским романом . [8] Его статья «Магический реализм: типология». [9] часто цитируется в научных трудах по этой теме. [10]
В этой статье Шпиндлер предполагает, что существует три вида магического реализма, которые, однако, ни в коем случае не являются несовместимыми: европейский «метафизический» магический реализм с его чувством отчуждения и сверхъестественного, примером которого является художественная литература Кафки , «онтологический» магический реализм, характеризующийся «прозаичностью» в описании «необъяснимых» событий, и «антропологический» магический реализм, где мировоззрение коренных народов ставится рядом с рациональным мировоззрением Запада. [11]
Однако утверждалось, что это определение запятнано западными предубеждениями, не в последнюю очередь склонностью к мимезису, искусству как имитации жизни и природы. [12] Шпиндлера Более того, типология магического реализма подверглась критике как «акт категоризации, который стремится определить магический реализм как культурно-специфичный проект, определяя для своих читателей те (несовременные) общества, в которых мифы и магия сохраняются и где магический реализм может Следует признать, что модели западного рационализма на самом деле не могут описывать западные способы мышления, и, конечно, можно представить себе случаи, когда оба этих порядка знания существуют одновременно. возможный." [13]
В своей докторской диссертации В диссертации «Магические восстания: культурное сопротивление и роман магического реализма в Латинской Америке» Спиндлер широко обсуждает культурные проблемы, которые магический реализм порождает в латиноамериканском повествовании. Он также исследует, как идея культурного сопротивления была включена в пять латиноамериканских романов магического реализма. [14]
Прежде чем получить докторскую степень, Спиндлер занимался журналистикой-фрилансером в латиноамериканском отделении Всемирной службы Би-би-си и в газете Financial Times на Гаити. После непродолжительной работы в ООН в Мозамбике Шпиндлер поступил на работу в Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН). [15] Уильям Спиндлер в настоящее время является представителем УВКБ ООН. [16] Он является автором многих статей по гуманитарным вопросам и проблемам беженцев . [17]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Верити Смит, Энциклопедия латиноамериканской литературы, Фицрой Дирборн, 1997
- ^ «Уильям Спиндлер» .
- ^ «Далекие земли Уильяма Шпиндлера (Часть I)» .
- ^ «Уильям Спиндлер» .
- ^ "Дом" . williamspindler.com .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 г. Проверено 5 ноября 2009 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ http://www.essex.ac.uk/ldev/research_students/Career%20pathways.pdf [ мертвая ссылка ]
- ^ http://www.essex.ac.uk/ldev/research_students/Career%20pathways.pdf [ мертвая ссылка ]
- ^ Форум исследований современного языка 1993 XXIX (1): 75-85; doi : 10.1093/fmls/XXIX.1.75 http://fmls.oxfordjournals.org/cgi/pdf_extract/XXIX/1/75
- ^ См.: https://scholar.google.co.uk/scholar?cites=14701265450236066801&as_sdt=2005&sciodt=2000&hl=en .
- ^ Франческа Анибалли, «Церемония: пример литературной антропологии», в «Разнообразное взаимодействие: рисование на полях», Мэтью Френч, Саймон Джексон, Элина Йокисуу (ред.). Материалы междисциплинарной конференции выпускников Кембриджского университета, июнь 2010 г., Кембридж, Великобритания.
- ^ Франческа Анибалли, «Церемония: пример литературной антропологии», в «Разнообразное взаимодействие: рисование на полях», Мэтью Френч, Саймон Джексон, Элина Йокисуу (ред.). Материалы междисциплинарной конференции выпускников Кембриджского университета, июнь 2010 г., Кембридж, Великобритания.
- ^ Лиам Коннелл, «Отказ от магического реализма: модернизм, антропология и критическая практика», в ARIEL, Vol. 29, № 2, апрель 1998 г., стр. 95-110.
- ^ Нелли С. Гонсалес, Библиографический путеводитель по Габриэлю Гарсиа Маркесу, 1992–2002 гг., Greenwood Publishing Group, 2003. с. 102
- ^ http://www.essex.ac.uk/ldev/research_students/Career%20pathways.pdf [ мертвая ссылка ]
- ^ «Боевые действия вынуждают все больше сомалийцев бежать из Могадишо, в результате чего число перемещенных лиц достигло почти 170 000» .
- ^ «УВКБ ООН – Поиск» .
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
